الجهاد في العراق لا تشترط له راية

أجاب عنها / الدكتور عبدالرحمن بن صالح المحمود

نص السؤال
انتشر بين الناس في هذة الأيام الفتاوى التي تقول بعدم جواز الجهاد في العراق ، وأنه جهاد غير مشروع ، بل ومن هؤلاء الناس من ينسب إلى العلم ، محتجين بأنه لا راية للجهاد هناك ، بل ومنهم من يوجب تسليم المقاومين إلى قوات الاحتلال الأمريكي ، بل ودلا لاتهم على المجاهدين ، فنرجو منكم بيان الحكم الشرعي في الجهاد في العراق ، وكشف شبهة أصحاب هذة الفتاوى ؟

نص الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
إنني استغرب من وجود من يفتي بهذا !! مع أن النصارى قد احتلوا بلاد المسلمين في العراق ، وأذقوا المسلمين ألواناً من التقتيل والتشريد والتعذيب على مرأى ومسمع من العالم كله ، ومعلوم أن البلد المسلم إذا هجم عليه العدو ، فإن الجهاد يصبح بالنسبة لأهله فرض عين ، وهكذا الحال في فلسطين وفي العراق ، وكون الراية لا بد منها ليس شرطاً ، لأن المسلمين يجب أن يقاوم عدوهم ، فإن وجدوا الراية الإسلامية فعليهم أن يعلنوها ويتبعوها ، وإن لم تكن لهم راية فإنهم يقاومون هذا العدو المحتل لبلادهم ، ولكن عليهم أن تكون مقاومتهم في سبيل الله ، أي الدفاع عن دينهم ووطنهم والحرص على إقامة شريعة ربهم - سبحانه وتعالى - وهذه الحالة هي الحالة التي عاشها كثير من المسلمين في أزمنة مضت ، وكل بلد يحتله الكفار فإنه يجب على أهلة أن يقاموا هذا الكافر المحتل ، ومقاومتهم لهذا العدو جهاد مشروع ، أما إذا قيل إنه ليس بجهاد بل يجب السكوت ، فمعنى هذا أنه استسلام للـــــــعـــدو .
ومعلوم أن الجهاد في الإسلام على نوعين :
النوع الأول : جهاد طلب ، وهو الجهاد الذي يقول في العلماء : إنه فرض كفاية إلا في حالات معينة .
النوع الثاني : جهاد الدفع ، وهو جهاد لردع العدو الصائل .
ومعلوم أن جهاد الدفع مشروع ، وهذا ليس فقط في الأسلام بل عند جميع الأمم ، أن من اعتدى عليه فأنه من حقه أن يقاوم ، وفي الإسلام إذا اعتدي على بلاد المسلمين فإنه والحالة هذه يقاومون العدو المعتدي ، وكون هذا البلد فيه رايات أخرى فهذا لا يلغي مشروعية أن يجاهد المسلمون السائرون على منهاج السلف الصالح هذا العدو ، وأن يقاوموه ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً ، مع حرصهم على أن يكون نتيجة جهادهم إعزاز دين الله ، الحفاظ على بلاد المسلمين وأعراضهم وأموالهم ، ونحو ذلك مما هو مشروع الدفاع عنه كما هو معلوم .
ولو ترك للأعداء السكوت في مثل هذه الحالات ، لتسلط العدو في كل ناحية بهذه الأجتهادات ، ولصرنا نهباً للكفار وفي كل مكان .
ولذلك نقول لأصحاب هذه الفتاوى : أرأيتم يا من تقولون هذا الكلام لو هجم العدو على بلاد المسلمين في أماكن أخرى ، أرأيتم لو هجم على مكة المكرمة أو على المدينة المنورة - والعياذ بالله - هل نأتي ونقول : إنهم لا يجاهدون ، لأن العدو كبير وإن قوتهم أكبر من قوة المسلمين وإلى آخره ، هذا لا يقوله مسلم عنده مِسْكَة عقل ، فضلاً عن كونه من أهل العلم . والحمد لله .
نسأل الله أن يبصر المسلمين بالحق ويرزقهم اتباعه ، والله تعالى أعلم .


منقول من موقع الشيخ الدكتور / عبدالرحمن بن صالح المحمود

أخي تركي :

زادك الله حرصاً ووفقك للعلم وحسن العمل

لكن لعلك تلحظ لهجة الاستخفاف والاحتقار التي في السؤال لهؤلاء المفتين (ومن هؤلاء الناس من ينسب إلى العلم ،وكشف شبهة أصحاب هذة الفتاوى)

ولعلك تلحظ في الجواب الأمور التالية :
1- الاستخفاف بأهل العلم الذين أفتوا بخلاف رأي صاحب هذا الرأي (إنني استغرب من وجود من يفتي بهذا !!)

2- إلزام العلماء بما لا يلزمهم بشبه مخترعة ، ثم التهكم والاستخفاف ( لا يقوله مسلم عنده مِسْكَة عقل ، فضلاً عن كونه من أهل العلم )

3-اعتماده على العواطف في قضايا شرعية ( مع أن النصارى قد احتلوا بلاد المسلمين في العراق ، وأذقوا المسلمين ألواناً من التقتيل والتشريد والتعذيب على مرأى ومسمع من العالم كله )
4-المسألة شرعية ولم يأت بدليل واحد ، وراجع ( الفتوى) تجدها بدون أدلة ، مع أني أتحفظ على تسمية ما نقلته بـ ( الفتوى ) حيث لم يستدل بأي دليل شرعي ، فقط عواطف

5- ليتك عرّفتنا من هو الشيخ الدكتور عبد الرحمن المحمود ، عيث أن الكثير ربما لا يعرفه ، وأنا لا أدري هل هو المدرس بجامعة الإمام أو شخص آخر ؟


ولمعلوماتك ، فالعلماء الذين أفتو بما لم يعجب المحمود هم علماء أجلاء (معروفون) ومنهم :

سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

وسماحة الشيخ صالح بن لحيدان ، عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الأعلى

وفضيلة الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو الافتاء

فهل تقارن هؤلاء بمجهول ، أو حتى بطالب علم عادي ؟!!!ِ

تسلم أخوي أبو عساف على مرورك ... ووقوفك عند نقط التفتيش ،،،
أولاً أشكرك على هذا الدعاء الذي ينبعث منه الوفاء

ثانياً أنا ليس بمحامي أو وكيل للدكتور لكي تجرد لي جميع اخطائه لكي أعقب عليها ،،،،

ثالثاً أذا أردت ان تعرف الشيخ بأستطاعتك أن تجعل المؤشر على القوقل وترعص بأصابعك أسم الشيخ
ويالها من مفاجئة أنه موقع الدكتور ،،،

ولمعلوماتك فإن المشايخ والعلماء الذين افتو لابد أن يفتو وأذ لم يفتو ويمنعوا لا ذبو
وأذ ذبو منعوا وأنت أبخصو

وأشكرك على حسن الضيافة وسعة البال توك

أخويك تركي

تسلم أخوي تركي

بس ترى الموضوع شرعي ، وما فيها زعل ولا ضغينة ، المهم الوصول للحق بدليله

وإذا نبّهتك على (نقاط) في كلامك فهذا من واجب النصيحة لكل مسلم كما في صحيح مسلم

وليس المراد شيئاً آخر

وأما الشيخ المحمود وأنك لست محامياً عنه ، فمن طلب منك الدفاع عنه ؟!!

المطلوب أن تعرذفنا به لأنك نقلت فتواه ورضيتها وقبلتها ، وأنت تطلب منا قبولها بدليل كونك نقلتها لنا

فلا بد أن نعرفه

لأن هذا الأمر دين فاعرفوا عن من تأخذون دينكم كما قال بعض السلف

وأنا لحبي لك ورغبتي الخير لك أخبرتك عن علماء (معروفين) حتى تأخذ وأنت مطمئن


وأما أن العلماء الذين أفتوا قد أفتوا بسبب الضغط فهذا بسبب جهلك بهم ،

المفتي والفوزان واللحيدان أفتوا بما عرفوا ، وليسوا من أصحاب الفتاوى السياسية أو التهييجية التي يريد أصحابها (تجميع) الجماهير

وأنت لو لزمتهم وعرفتهم لما قلت ما قلت عنهم ، لكن لعلك تلزم حِلقهم فهي موجودة وشبه يومية وإن اردت مواعيدها بعثتها لك

المهم أنك لا تظلم نفسك بالوقيعة فيهم ، فليسوا ممن يقول ما يريد الآخرون

يسلموووووووووووووو اخوي / تركي آل طالب على النقل

الحقائق لا تحتاج الى فتاوي

اذا اعتدى انسان على عرضك فلست بحاجة الى انتظار فتوى من احد

وإذا اعتدى انسان على أرضك فلست بحاجة لفتوى من أحد

والله من وراء القصد

مشكووووووووووووور

نورت الموضوع بما خطته أناملك
أخوي الأصيل

الأصيل : الحقائق فعلا لا تحتاج لأي شيء


لكن الأحكام الشرعية تحتاج لفتوى من أهل العلم ، وليس لكلام مجهول وتأييد جهال


سموها اللي تبغون ، لكن إذا صار اسمها جهاد فهنا توقف ، وابحث عن الدليل الشرعي أو الفتوى من أهل العلم الشرعي

والعواطف نتركها لغرفة النوم


والتخصص ترى شي مطلوب

مطلوب

مطلوب


يا جماعة الخير : الطب ما يتكلم في إلا الطبيب

والصيدلة للصيادلة

والميكانيكا للميكانيكيين


والدين لكل من هب ودب

المهم عنده عاطفة

ويعرف يصفّ الكلام



بعدين لعلم الجميع :

الذي أقاموا الدنيا وما أقعدوها وقالوا الجهاد الجهاد

ولا واحد منهم راح ولده للجهاد

يعني يبغوني أنا وأنت وأخي وأخوك نروح

وعيالهم تحت أجنحتهم

ويوم واحد بغا ولده يروح العراق رده بالقوة

وفي النهاية يقولون إنهم شجعان وما يخافون

يكن

يا ليت قومي يعلمون

أخوي / أبو عساف

بصريح العبارة

أنا إذا احتلوا ارضي ماانتظر فتوى من أحد

وإذا اعتدوا على عرضي ماانتظر فتوى من أحد

وإذا إستباحوا أموالي ماانتظر فتوى من أحد

وأرجو أن تعطيني دليل يفرض علي إنتظار الفتوى في هذه الحالات المذكورة أعلاه بالضبط

وأي شريعة تقبل بما أسلفت إلا شريعة الغاب

وانا بانتظار ردّك

مشكووووووووووووووور

ابو عساف طول بالك أحد قال ميدك حرك للعراق .
ياعمي المقصود أن الواحد يروح للجهاد مو علشان يتمشى
الواحد رايح يعز الدين ويذل المشركين ويرفع راية التوحيد
الكفار ناوين علينا يا عرب يا مسلمين يبون يمحون الإسلام
يريدون نسائي ونسائك مالي ومالك أرضي وارضك ديني ودينك
اجل على بالك الأمريكان داخلين علشان أسلحة دمار شامل وينها ؟
ورجعوا يلفقون السالفة ويقولون نحرر العراق !!
واللحين العين على أخواننا السوريين والسودانيين وبكرة الدور عليك !
نتظر العبيكان يقول سلموا من يقاوم الأمريكان لهم لأنهم محررين ؟
نتظر المفتي لين يقول الجهاد وأجب أذا قرب علينا ؟
نتظر الفوزان ؟ وجميع من قال ؟
اللحين لو نفرض والعياذ بالله حصلت شخص في بيتك وش ردة فعلك ؟ تنتظر فتوى ؟

يا عزيزي انا فهمت من ردودك ومقالتك التي تكتب أنك طالب علم
وعرفت أنك حصرت طلب علمك على علماء معينين
ياليت تروح لعلماء العين ليست عليهم وأسال عن الجهاد في العراق
ياليت ترجع لقصة موسى علية السلام عندما سأل هل يوجد عالم غيرك
العلم يابو عساف ليس محدد عند اشخاص معينين والفتوى أجتهاد من العالم
والقناعة كنز لا يفناء


وتقبل خالص التحية ،،،

الأصيل : هذي مسألة أخرى

بل لعلمك مو شرط إني ما أصبر أن العدو يكون أمريكا

بل حتى لو أرد أحد أن يعتدي على مالك أو عرض في الكويت أو الرياض

وحتى لو كان مسلماً مصلياً

فأنت تدافع عن نفسك وتقاتله

لحديث سعيد بن زيد مرفوعاً (من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد )

وصلك الرد أخوي الأصيل

يعني ما يحتاج فتوى والدليل صريح وواضح


==============================

أخوي تركي

وأنا إذا بغيت أروح العراق أو غيرها هل كنت أسال من لا أعرفه ؟

وأنا كان كلامي أن نرد الأمر لأهله

وحتى لا نعمل عملاً عبثياً نظنه يقربنا إلى الله وهو يباعدنا منه

لأن النية الطيبة وحدها لا تكفي لقبول العمل ، إذ لا بد أن يكون موافقاً لمراد الله ،

ومراد الله نعرفه بالدليل

والجاهل يسأل أهل العلم لقوله تعالى { فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}

وأما أنني حصرت طلب علمي على أناس معينين فانا أبحث عن الحق وأدور معه حيث دار

وأنا بالرياض ، لذا طلبت العلم عند علماء الرياض

عند الموثوق من علماء الرياض

ليس إلا

فلا تحمل كلامي ما لا يحتمل


وليتك تزن عباراتك مع العلماء وتترك الطعن فيهم بأنهم يقولون غير ما يعتقدون (حيث أنك تقول أنهم أفتو بهذا لأن العين عليهم يعني لو مو العين عليهم كان أفتو بحسب رأيك أنت)

وأنا أعيد مرة ثانية بأنك لا تعرفهم ، وإلا لو عرفتهم لما قلت ما قلت


وبالنسبة لمن يريد نسائي ونسائك فردي على الأصيل يكفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي الافاضل ...غريب جدا ما يحدث هنا

فبادئ الامر انا ليست بطالبة علم ... ولكنني لا اجهل امور ديني واحاول ان اعرف

ما استطيع ان اعرف من امور ديني وخصوصا من علماء اكفاء وشيوخ اتبعوا منهج السلف

الصالح ...ولا اعترف بغيرهم من علماء

اخي الاصيل في احد مواضيعي طلبت ان اترك الدين لاهل الدين ...وها انت تناقض نفسك

فأتمني ان تترك انت ومن يتهجم علي علمائنا وشيوخنا لترك العلم لاهل العلم وما علمنا

الا من شيوخ دين كرام مسائلين امام الله سبحانه وتعالي يوم العرض

ويوم لا ينفع مال ولا بنون ....مع العلم بان هناك غيرهم الكثير ممن يغيرون بالفتوي

حسب مجريات الامور ولا اريد ان اذكر اسماء حتي لا احدث فتنه ومواقفهم واضحه جدا

حتي الطفل يفهمها .......

هذا بالنسبة للفتاوي وان جئنا بها لاخذنا ايام عديده لسردها

اما من باب المنطق ....اذا انت ذهبت للجهاد مع من تكون؟ وضمن اي مجموعة؟

اتعرف انك ستكون عبئا عليهم لانك مميز وغريب عن المنطقة وقد سقط الكثير

وجرحوابسبب هذا الشئ وهنا ستكون عائقا عليهم وليس بمجاهدا معهم

وتكون علامة مميزة يستدل بك الامريكان ومن معهم من خونه علي هذه المجموعة

وبهذا يسهل الوصول الي هدفهم واصابته مباشرة ....

ولا اعتقد بان الشعب العراقي بقلة ولا يحتاجون لمن يقاتل معهم

وها هم الآن انقلبوا علي من كان معهم من بلاد اخري

اما اذا كان الاعتداء علي ارضك وعرضك فحيا علي الجهاد وهذا هو فرض العين
__________________________________________________ __

اخوتي تركي آل طالب والاصيل ...كلمة في الاذن هناك صغار للسن في

المنتديات فأرجو ان لا تحرضوهم علي هذا الفعل ولو كان هناك جهاد

لكان اهل السلف اول من بدأ به كما كانوا في افغانستان والشيشان

شئ آخير ارجو من الاخ تركي آل طالب ان يتحقق من شخصية كاتب المقال

ومن اي الفئات هو .....!!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختي / هل الحيزة

من ناحية نصيحتي لك بترك أمور الدين لأهل الدين وذلك لأنك تنقلين مواضيع لا تعرفين ماهيتها

فنصحتك بترك امور الدين من نقل وماشابه . مع اعتقادي بأنك نقلتي الموضوع عن حسن نية .

وأما من ناحية تناقضي أنا فهذا مردود عليك

لأني قلت الحقائق لا تحتاج الى فتاوي

فمثلا صوم رمضان معروف شرعا

فلا يحتاج الأمر لفتوى عن جواز أو عدم جواز صوم رمضان بالمطلق

لانها حقيقة ثابتة .

مشكووووووووووووووره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضل / الاصيل

بالفعل قمت بنقل موضوع واحد فقط وكان خطأ وقمت بتصحيح الخطأ

اما الموضوع الثاني فلم اعرف كما لم يكن يعرف الكثير في منتديات اخري

بانه نوع من البدع ........

اخي ليس من العيب ان تخطئ وليس من العيب ان تصلح خطأك

ولكن من العيب ان تصر علي خطأك ....

فهناك يا اخي مجموعة من الناس في جميع انحاء العالم تصر علي التمسك

بخطأها وان كانوا يعرفون بأنهم مخطئون ولكن مبدأهم في الحياة للأسف الشديد

هو ( خالف تعرف ) وهم بهذا يزيدون مجمتعاتهم جهلا بدلا من الاصلاح

غفر الله لي ولك ولجميع المسلمين

يسلمووووووووووو اختي / هل الحيزة

وكلامك صحيح 100%

العودة عن الخطأ أفضل من الإستمرار فيه

مشكووووووووووووره

خير الكلام ما قل ودل والحق بين والباطل بين
وألأ مريكان أنفسهم يقولون نحن محتلون من
أول يوم دخلوا العراق وأخا ف أن يأتى يوم
نشكك فيه فى حرمة الخمر أو الربى أو الزنى
ولكن قبل كل شىء يجب على المسلم ألأخذ
بأمر ولى ألأ مر من ولاة وعلماء فأنهم يرون
مالا يرى بحكم مواقعهم ونظرتهم الشامله
للأمور فالفرد يفكر فى نفسه وولاة ألأمر يفكرون
فيه وفى الوطن ومن فيه وسلا متكم .