|
|
 |
 |
|
||||||||||
 |
 |
| مجلـس الشيخ ـ طلال بن صيتان الماضي ـ لـ كبار الشخصيات واللقاءات الحصريه حوار هادف ومعلومات وللقاءات خاصه وحصريه مع رجال القبيلة |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
25-09-2007, 02:18
|
#91 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
عبدالله السالم و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تحية طيبه وبعد:- أخي الكريم جعلتني الأن أضن بالأتي : ( بأنك تريد أن يكثر النقاش وذلك ليس لمعرفة الحقيقة وأنما لمصلحة الموقع) الحقيقة واضحه وضوح الشمس في كبد السماء تسأل عن دليل قوي وهل فيه أكبر من معرفة نسب المهادي الذي أوضحته لك أليس هذا بدليل قاطع أسألك بالله العظيم أن تكون صريح معي وهذا شئ. وأما ما يخص قولنا تعال عندنا وسوف ترا الحقيقه ونحنا لدينا ادله قويه جدا تثبت مانقول فهذا الندا لمن يقول بأنه يبحث عن حقيقة وأنا لا أبحث عنها وأنما أريد أن أوضحها له وأذا كان يبحث الحقيقه عند غير أهلها فأكيد بأنه سوف يظل عن مساره الحقيقي . المهادي كيف تدعي بأنه أنقطع نسله وأنا أحدهم معك (لاتجعلنا ندور في حلقه مفرغه )وهذا أنا سبق وأن أوضحت لكم قبائل آل مهدي وفي من يتصل معهم في النسب لله العجب !!!!! يأخي ماذا تدعي وماذا تقول .!!!!! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تقول من عوائد العرب ذكر الاطلال في قصائدهم وهذا ماحدث في قصيدةالمهادي أذاً تعال : يذكر المؤرخ عبدالعزيز آل حمد بأن صاحب القصة مع مفرح هو محمد المهادي وكانت منازلهم في الجنوب وقد نزل بتيماء وما حولها وقد يكون نزل بها غازي أو نزل بها ساكن وهو من عبيده من قحطان وهذا الدليل على الاسم : يقـول المهـادي والمهـادي محمـد = به عبرةٍ كـل المـلا مـا درابهـا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأنا اكد لك بأن المهادي صار عليه مشكله وجلى عن ربعه وذهب لشمال المملكه لديار عنزه وأقام معهم فتره مايقارب ست سنوات وكان يغزي معهم وكان أميرالقبيله يحب محمد المهادي ويقال أن المهادي كان جميلٍ جمال خيالي وكانوا بنات عنزه يأتون الى أمه ويساعدونها في ترتيب بيتها وعلى حياتها اليوميه ويقال أن المهادي إذا رأى بنت في بيته لا يدخله حتى تذهب منه. ودبرت له مكيده معا بنت الشيخ من قبل أفراد من القبيله التي كان ضيفٍ لديهم فأستأذن من أمير القبيله ورحل ورحل معه مايقارب العشرين بيت ونزلوا بشمال نجد وقد أمروه عليهم وكان هوشيخهم .. وهذا البيت يؤكد مغازيه : غرنا على البراق في جال تيماء = واخذنا عليه ابل اطوال ارقابها ومن ثم جرت قصته مع مفرج السبيعي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بالنظر لقصيده المهادي نجد انه يصف ديار عبيده حيث يقول: تهــامية الرجلين نجديةالحشـــاء = عذابـــي من الخـلان وانا عذابها ثم يعود في قصيدته ليرسل مندوب الى سبيع وهذا يدلل لك بأنهم ليسو بعيدين منهم وكما هو معلوم ان سبيع تسكن ما بين الخرمه ورنيه وهي مناطق ليست بعيده من ديار عبيده وان سـرت يـا سعيـد بـن راشـد = خـذ حـرةٍ نسـل العمانـي ضرابهـا سرها وتـر فـي مـن سبيـعٍ قبيلـه = كرمي اللحاء طوعانالايـدي لبابهـا اما مايخص لهجة المهادي فهي لهجه عبيده !!!!!!! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كما أنه يذكر في عدة مخطوطات ومن ضمنها مخطوطة لسليمان الدخيل اول صحفي في نجد وكان متعاونا مع السلطات العثمانية قرابة 1300هـ. في كتابه المعنون البحث في شعرالإعراب والمخطوط جمع إشعار من ضمنها قصائد قطن بن قطن وهو من حكام الدولة الجبرية والذي يبدو أنه تولى إمارة في إطراف اليمن وكان يتبع مدينة هجر قاعدة الدولة الجبرية. وفي المخطوط يذكر ابن مهدي وليس المهادي ويذكر سعيد بن راشد وليس سعود بن راشد كما تذكر الكتب النجدية. وإن قبيلة بن مهدي من قبائل جنوب الجزيرة العربية. وهذه القصيدة يتفاخر بتبناها بنو عامر من سبيع في نجد على أنها حدثت لجدهم مفرج السبيعي. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في الابيات التالية : عليك بعين السيح لاصرت وارد = خل الخباري فان ماها هبابها ترى ضبي رمان برمان راغب = الارزاق بالدنيا وهو مادرابها سقاها الولي من مزنةٍعقربيه = تنشر دقاق من ماء سحابها سقاها الحيـا جنـوب تيـنٍ وجنبـت = أسفل وديان الجزع شرقـي هضابهـا يقول بأنه دارت أحداث هذه القصة عندما كانوا بني عامر في الوديان ( رنية والخرمه والجزع وعظام الجزع ) وكانت قبائل قحطان حددا لهم وعين السيح قريبة من الافلاج وتين هو المكان الذي وقعت فيه معركة تين بين قحطان والأشراف حيث يقول عبد الشريف يالله لا تسقي نهارٍ على تين = يومٍ غدينا به يا بديّع إقطاع يوم التقينا حن وخيل القحاطين = وكلنا لهم بالمد وأوفوا لنا الصاع وجونا الهواجر مثل وردٍ محيمين = ياما وطوا منا على صحصح القاع اما قوله في البيت التالي : تــراء ظبي رمان برمــان راغـب = والأرزاق بالــدنيا وهو مادراء بها فأذا كنت شاعر فأكيد بأنك لن تنكر بأنه هنا يتغزل في ضبي رمان وليس جبل رمان وأذا لم تكن شاعر بأستطاعتك أن تسأل لك شاعر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقد ذكر جبل الركاء وهو جبل جنوب نجد وبيضاء المصامت بتثليث ومن الركاء لا نسنس القيضوالظماء = وأحمـرت الجوزاءعلينـا التهابـهـا لهـا فـي شعيب المصـامـة مـنـازل = دارٍ براد المـاء عـذابٍ شـرابهـا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ كما أن المهادي ذكر ربعه وهو يعتز بربعه ويفتخر بأفعالهم حيث يقول : عليهـا مـن أولاد المهـادي غلمـه = ليا طعنـوا مـا ثمنـوا فـي عقابهـا يمنونها عصمان الايدي مـن القضـاء = محا الله دنياً ماخذينـا القضـاء بهـا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وتقول شاعره من ال حزم دهم من همدان ليت المهادي وال حزم رفاقه = وان حن عبيده وأن عبيدة هل لي عزي لمن ثنو على كسر ساقه = ساقو الدبش من عطفة له مفلي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ليس هناك لبس فهذا فالكل معروف والبس فقط عندك أنت وألا هذاهو : محمد بن مهمل المهادي من آل مقطر من آل مهدي من عبيدة وهذه محمد بن هادي بن قرمله من آل سعد من الجحادر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بأذن الله تعالى بأني أصبت كبد الحقيقة وأنت بأذن الله تعالى من أهل النظرات العقليه والعلميه.....تقبل تحياتي
|
|
|
|
|
25-09-2007, 04:23
|
#92 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
اذا كنت تريد ا نكمل الموضوع كما تريد عليك ان تنتبه الى ماتقول وتتحدث عنه
الحــــــــــــر |
|
|
|
|
25-09-2007, 08:02
|
#94 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
كلمة حق تقال والمعذرة يانشاما أنا قرأت الموضوع بأكمله وفيه مداخلات في الحقيقة هي عين الحقيقة. وأنا اود ان اذكر بعض ما أعرفه عن القصه ..
لان هذه القصة اسمعها بالمجالس من سنين , وقريتها بالكتب . لان هذه القصة تكلمت عنها اكثر الكتب الشعبية في الجزيرة العربيـة أولاً :أحداث هذه القصة قديمة جدا قبل (300) سنة تقريبا أو أكثر , أي قبل الدولة السعودية الأولى ثانياًً : أسم المهادي / محمد وهو من عبيدة من قحطان وله أحفاد لكن لا أعرف عنهم شئ . ثالثاً : إسم مفـرج / مفرج بن علي العماني منالعمانيه من العوامر من سبيع . والعمانيه هم شيوخ العوامر من سبيع . رابعاً : سبب نزوح مفرج العماني للمهادي ليس بسبب ان دياره أمحلت , ولكن بسبب حدوث نزاع بينه و بين أبناء عمه شيوخ العوامر . خامساً : مفرج له أحفاد موجودين الآن , وأمير العوامرالآن من أحفاد مفرج . سادسا : من أحفاد مفرج الآن : # الشيخ / فراج بن ضويحي بن فراج بن مذكر بن ضويحي بن دغيّـم بن محمد بن مفرج بن علي العماني . أميرمركز العوامر التابع لمحافظة رماح - شمال شرق الرياض (قرأت نسبه في كتاب , وأيضا في مجلة أصداف قبل 3 سنوات , والمجلة ما زالت عندي ضمن مجلات أخرى) أما ماكتبه مداهيل الرجال على أبيات القصيدة هذا صحيح واضح لأن المهادي أذا كان فضلي كان الفضول من عبيدة والأن صارله أحفاد أذاً نصدق الكتب أو نصدق أحفاده بأن المهادي من عبيدة أو نصدق الفضول الذين يقولون بأنه أنقرض ولم يعد هناك له أحفاد وبهذا نكون أبدنا قبيلة بأكملها يأخوان لو ماهو من عبيده لما سمي بالمهادي لماذا ما قال محمد الفضلي هذا بالعقل . لماذا ماقال في قصيدته يقول الفضلي والفضلي محمد ......................... هذا أيضاح فقط أسموحه ياربع لكن كلمة الحق تقال والله لا أقولها ولو هي على تركي المسفر |
|
|
|
|
25-09-2007, 11:19
|
#96 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
أخـــوي مــداهيل الرجــال الله لايهينك أريد منك أسامي أولاد المهااادي وكم ولد لديه دمت بود ..... |
|
|
|
|
26-09-2007, 12:59
|
#97 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
.
الاخ الفاضل / مداهيل الرجال مساك الله بالخير , وجعل الله اوقاتك مطرزة بالخير اخي الكريم كما عوتنا ببداية نقاشك المرموق , ارجو ان نبتعد عن الضنون ومثلك وشرواك لا يخفى عليه قول الله تعالى [ ان بعض الظن اثم ] .. ألآية والاخ عبدالله السالم يرد بما عنده من معلومات ولك الحق الرد عليه ولكن ورجاء تكون الردود محفوفة بالود كما عهدناك وتقبل تحياتى واحترامي لجميع الضيوف بومشعل |
|
|
|
|
26-09-2007, 02:11
|
#98 | ||
|
الإدارة
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
تحيه طيبه وبعد:-
اولا لم يحذف شي من الموضوع ولا الردود ولكن ربما ضاعت تلك الردود او المواضيع بين هذا الموضوع وذاك راجع الصفحات في الخلف وتاكد الله يرضى عليك ثانيا تاكد عندما يحذف اي موضوع او رد يتم اقولها لك هنا ولا شي يدعونا للخوف منك او من غيرك اخي الكريم ثالثا لماذا هذا الزعل والغضب ونحن نتحاور ونتناقش بكل ود واحترام وتبادل في وجهات النظر لايفسد للود قضيه ام كلمة الحق تزعل وتغضب منها؟! رابعا من خلال حوارك وغضبك اتضح لي عدم صحة ماتقول من الكلام في الاعلى لان واثق الخطوة يمشي ملكاً وتعليقا على كلامك ياعزيزي اقتباس:
تحيتي |
||
|
|
|
26-09-2007, 07:11
|
#99 | ||
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
اقتباس:
إلي يقرأ كلامك مع كل احترامي لك يالحبيب يعتقد ان عندك أدله مرئيه لا يكون عندك اشرطة فيديوا مسجل فيها غزوات بن المهادي الفضلي يامعود عندك ادله هذا الميدان يا حميدان ولا إدور غير هالحجي عندك دليل اثبته وعلى ماقيل (( ثبت العرش ثم انقش )) وخل عنك سالفة تعال عندنا ومش عارف ايش ...... |
||
|
|
|
26-09-2007, 05:10
|
#100 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
اقتباس / believer
إلي يقرأ كلامك مع كل احترامي لك يالحبيب يعتقد ان عندك أدله مرئيه لا يكون عندك اشرطة فيديوا مسجل فيها غزوات بن المهادي الفضلي يامعود عندك ادله هذا الميدان يا حميدان ولا إدور غير هالحجي عندك دليل اثبته وعلى ماقيل (( ثبت العرش ثم انقش )) وخل عنك سالفة تعال عندنا ومش عارف ايش .... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ اقول كلمة [ يامعود ] معناها رجاء وهي لهجه عراقيه اي رجاء عندك ادلة هذا الميدان ياحميدان هذا للمعلومية . لان مو كل واحد يعرف معناها ,,, صح ولا . لا ؟ بومشعل |
|
|
|
|
26-09-2007, 05:38
|
#101 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
طيب أنت تقول كلامهم صحيح
أن هم أحفاااد المهاادي طيب هل لديه اولاد ؟ لماذا لا يقولون أسماء أولاده وكم ولد لديه الله يعطيكم الف عافيه أنا أحتري الجواب |
|
|
|
|
27-09-2007, 07:15
|
#102 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
أخواني الكرام
بعد التحيه ,,, حذفت بعض الردود ...لأنها لاتخدم الموضوع ...! ( وتقبل الله صيامكم وقيامكم ...) وبرجاء ...عدم التجريح لكل عضو مسجل من الاعضاء ...! وغير ذلك ...( نتأخذ الاجراء اللازم ) دمت بخير ,,, |
|
|
|
|
27-09-2007, 08:09
|
#104 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
اخوي رياض الفضيلي , في القصه الي نشرت لاحظت ان فيه مجاملات ومحسوبيه على بعض الأعضاء الرئيسين في المنتدى , طلبت من اخوي بوثنيان ان يحذف الموضوع برمته , لأن النقاش فيه لايخدم المصلحه العامه , يفرق مايجمع , واقترحت ان تكون مثل هذي المناقشات في مجالس خاصه وليس علنا في المنتدى لحساسية الموضوع , فوجئت من اخوي بوثنيان ان قام بحذف مشاركتي , ليش انا لااعرف يمكن بحكم اني عضو جديد وهذي مصيبه , اقتراحي كان نابع من حبي لأبناء عمومتي ولقبيلتنا العريقه , الله يسامحك يابو ثنيان تبقى عزيز وغالي , اخيرا اذا كنت عضو غير مرغوب به ماعندي مانع في الأنسحاب من المنتدى , وفق الله الجميع لرقي بهذي القبيله العريقه >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
|
|
|
|
|
27-09-2007, 10:43
|
#105 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
المهادي من قبيلة الفضول وهاذي زبدة الموضوع واكبر دليل على ذلك ان فخذ الحباب من قحطان يعترفون بذالك فما بعد هاذا دليل
|
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 12 ( الأعضاء 0 والزوار 12) | |
|
|
 |
 |
