تنبيه لبعض الاخوة والاخوات

أيها الاخوة والاخوات انتبهو واحذرو ... في قصائدكم المنقولة والتي من انشائكم . انتبهو واحذرو من سب الدهر او الدنيا او الزمن . فهذا لايجوز شرعا وحرام واليكم بعض الكلام المنقول والاحاديث
بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على سيدي الأمين وآله وصحبه ، أما بعد :

أخرج البخاري الحديث بسنده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى : يسب بنو آدم الدهر ، وأنا الدهر ، بيدي الليل والنهار .
ففي الحديث نفسه تفسير لمعنى قوله (وأنا الدهر) ، فإنه قال بعد ذلك (بيدي الليل والنهار) ، فيكون المعنى : وأنا صاحب الدهر ، لأن الدهر ما هو إلى مجيء الليل ثم النهار ثم الليل ثم النهار إلى يوم الدين ، فقوله (بيدي الليل والنهار) يريد به (بيدي الدهر) ، فيكون قوله (وأنا الدهر) معناه : أنا بيدي الدهر .

وأخرج البخاري أيضا بسنده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : يؤذيني بن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار .
وعلى هذا فقد يكون قوله (أنا الدهر) : أنا مقلب الدهر ، لأن الله تعالى هو الذي يقلب الليل على النهار ويقلب النهار على الليل .

وأخرجه أحمد بسنده عن همام عن أبي هريرة بلفظ : لا يقل ابن آدم يا خيبة الدهر ، إني أنا الدهر ، أرسل الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما .

والمقصود من الحديث واحد سواء فسرناه بأنه : أنا صاحب الدهر ، أو أنا مقلب الدهر ، إذ المقصود من الحديث :
أن ابن أدم يشتم الدهر ، وهو يؤذيني بذلك من وجهين :
الأول : أنه بشتمه الدهر قد يقصد نسبة ما وقع له من المصائب إلى فعل الدهر وتأثيره ، وهذا فيه إيذاء لله تعالى من حيث نسبة ما خلقه الله تعالى في هذا الكون لغيره ، وهذا شرك .
وفي الحقيقة فإن الدهر ليس فاعلا لشيء من المصائب البتة ، فساب الدهر قائل لشيء لا حقيقة له في الخارج ، لأنه يشتم شيئا لا فعل له ولا تاثير بوجه من الوجوه .
الثاني : أنه بشتمه الدهر قد يقصد نسبة ما وقع له من المصائب إلى الله تعالى صاحب الدهر ومقلبه ، وهذا فيه إيذاء لله تعالى من حيث شتمه وعدم الرضى بحكمه وعدم رؤية الحكمة في أفعاله ، وهذا كفر من قائله إن قصده .

ونقل ابن حجر عن ابن أبي جمرة ما خلاصته : لا يخفى أن من سب الصنعة ، فقد سب صانعها ، فمن سب نفس الليل والنهار أقدم على أمر عظيم بغير معنى ، ومن سب ما يجري فيهما من الحوادث وذلك هو أغلب ما يقع من الناس ، وهو الذي يعطيه سياق الحديث حيث نفى عنهما التأثير ، فكأنه قال : لا ذنب لهما في ذلك .
وأما الحوادث :
1 / فمنها ما يجري بوساطة العاقل المكلف ، فهذا يضاف شرعا ولغة إلى الذي جرى على يديه ، ويضاف إلى الله تعالى لكونه بتقديره ، فأفعال العباد من أكسابهم ، ولهذا ترتبت عليها الأحكام ، وهي في الابتداء خلق الله .
2 / ومن الحوادث ما يجري بغير وساطة ، فهو منسوب إلى قدرة القادر ، وليس لليل والنهار فعل ولا تأثير لا لغة ولا عقلا ولا شرعا ، وهو المعنى في هذا الحديث .
ويلتحق بذلك ما يجري من الحيوان غير العاقل .
ثم أشار ابن أبي جمرة بأن النهي عن سب الدهر تنبيه بالأعلى على الأدنى ، ففيه إشارة إلى ترك سب كل شيء مطلقا الا ما أذن الشرع فيه ، لأن العلة واحدة ، والله أعلم، انتهى ملخصا

تنبيه
قال عياض : زعم بعض من لا تحقيق له أن الدهر من أسماء الله ، وهو غلط ، فإن الدهر مدة زمان الدنيا ، وعرفه بعضهم بأنه أمد مفعولات الله في الدنيا أو فعله لما قبل الموت .

بقي القول بأن ابن تيمية لا يأخذ هذا الحديث على ظاهره مع أنه مع الظاهر ، ففيه ملاحظتان :
1 = أن مذهب ابن تيمية رحمه الله تعالى كونه دائما مع الظاهر ، وهذا بحاجة إلى استقراء ، بل الناظر في مذهبه في العقائد يرى أنه يفسر بعض الألفاظ بغير ظاهرها ، سواء أصاب في ذلك أم أخطأ ، ولو راجعت سيدي الشيخ سعيد فودة في ذلك ، فإني أظنه سوف يؤيد هذا الكلام بشأن ابن تيمية رحمه الله تعالى ، فإن كنت مخطئا ، فلأنبه .
2 = ثم إنه ليس ظاهرا من الحديث أن الله هو الدهر ، فإن الظاهر يؤخذ من جملة الحديث كاملة ، لا من كلمتين منه ، والحديث لم يتوقف عند قوله (( إن الله هو الدهر )) بل جاء بعده ما يفسره ، فقوله بعد ذلك (( بيدي الأمر أقلب الليل والنهار )) يبين أن الظاهر من الحديث أن الله هو مقلب الدهر أو صاحب الدهر أو بيده أمر الدهر .
والحمد لله رب العالمين .

جزاك الله الف خير اخوي حفيد العقيلات على التنبيه
والله اسال ان يضاعف لكل الاجر والمثوبه

جزاك الله خير حفيد .. فعلا احيان تصير اللي ذكرت وطبعا من دون قصد

الله يعطيك العافيه ...

حفيــد العقيــلااات



بارك الله فيك وأشكرك على التنبيه



لاكن الله هو اللي مصرف الدهر
دمت بود ...

جزاك الله خير حفيد



بارك الله فيك وأشكرك على التنبيه


و

الله يعطيك العافيه


على


التنبيه الطيب وانت كلك طيب ياحفيد

حفيــد العقيــلات

جــــــــــــزااااكـ, الله خيـــرا على تنبيهــكـ,

وباركـ, الله فيـكـ,

.

جزاك الله خير اخي حفيد العقيلات على التنبيه

وبارك الله فيك حيثما كنت




بومشعل