بنـــــــو لام ...( الفضـــــــــــــــــــول )...." باختصار "

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووو.

مشكووووورررر

= ) حنآ كذآ فضول ! مآنجفي ٍ الاحبآب لدون الاسبآب ً والحب عندنآآوفى !..~

هذآ من تأليفي هع :$ ,

وآشكرك ع الموضوع ..

اقتباس:

وقيل : أيضاً بأن قبيلة الظفير (حلف) وهذا الراجح والله أعلم واقسام هذا الحلف الطلوح من قبيلة عنزة والسعيد من آل عاصم من قحطان وبني حسين من الاشراف والسويط من بني عدوان والمعاليم من بني شريف من بني تميم وأباذراع من الاشرافوالجواسم من قبيلة سبيع العامريه

هذا الكلام أنكره مؤرخون مثل عبدالله البسام أن يكون كل الظفير حلف ، وقد رد على من سماهم ( ضفير ) لان الفرق واضح في التسميتين ،

الظفير : من الظفر وهو الانتصار والكسب .
الضفير : من ضفيرة ويقصد بها شعر الرأس إذا جمع.

ولا يمنع من دخول الاحلاف مع الظفير أو حتى غلبة هذه الأحلاف على ابناء ظفير.
والسويط أشراف والطلوح عيال طلحه (واظنك تبعت الحقيل في هذا وكانت له

زلات تغني عن الاخذ منه) أخو سويط وهو ولد مسعد بلا شك ، أما طاري

عنزه والطلوح فأقولك صح فيه مع الطلوح عنزه معروف نسبهم .والمعاليم

طبعا" ذكرت لك خطأ،ومثل هذا الكلام يزعج أبناء عمكم الظفير ،فهم اليوم متكاتفين تحت اسم الظفير اللامي ولاشك .

وشكرا" لــــــــكم

الحمد لله وحده والصلاة و السلام على من لا نبي بعده وعلى اله وصحبه الكرام.

اخواني الكرام بارك الله فيكم , لا شك بعراقة قبيلة الفضول فهم من كرام العرب بل ومن أكرمهم حسبا و نسبا , دينا و خلقا , وتاريخا لا يخفى سوى على جاهل أو مغرض .

وقد مرررت كثيرا على بعض أنسابهم وتواريخهم خلال اطلاعاتي وبحوثي المتواضعة. ومما يذكر ومعروف - ل طلبة علم الأنساب - أن مجمل القبائل العربية الكريمة أحلاف أندرجت تحت مسمى وولاء القبيلة ولا يستثنى منها قبيلة الفضول العريقة المنبت الكريمة الأنساب وأورد نصا قيما لابن خلدون في هذا الشأن :

( فصل ) في اختلاط الأنساب : مقدمة ابن خلدون : العلامة "أبن خلدون" في اختلاط الأنساب كيف يقع يقول: اعلم أنه من البين أن بعضاً من أهل الأنساب يسقط إلى أهل نسب آخر بقرابة إليهم أو حلف أو ولاء أو لفرار من قومه بجناية أصابها، فيدعى بنسب هؤلاء ويعد منهم في ثمراته من النعرة والقود وحمل الديات وسائر الأحوال. وإذا وجدت ثمرات النسب فكأنه وجد، لأنه لا معنى لكونه من هؤلاء ومن هؤلاء إلا جريان أحكامهم وأحوالهم عليه، وكأنه التحم بهم. ثم إنه قد يتناسى النسب الأول بطول الزمان ويذهب أهل العلم به فيخفى على الأكثر. وما زالت الأنساب تسقط من شعب إلى شعب ويلتحم قوم بآخرين في الجاهلية والإسلام والعرب والعجم ( مقدمة ابن خلدون ص63 )

هذا و يشرفني مشاركتكم ببعض ما لدي مما وجدت للبيان , أن كان المبحث العلمي ضالتكم وهو لاشك ضالتي , حفظكم الله . وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين .

السلام عليكم
شاكرين لك يبوثنيان المجهود
وكل عام والجميع بخير
احمدبن الشيخ

بارك الله فيك واكثر من امثالك
ولكن قديتناسى هذا الشخص تفسه ويناسب الفضول متناسي انه دخيل على القبيله

يعطيك العآفيــه خيوو ..
معلومآت رآئــعه جدآ ..
تمتعت بالقرآءة ..

تحيآتي لك ..
أختك
خـــآلديه ..

الله يعطيك العافيه
والله لا يهينك طال عمرك

تقبل مروري

اخوك/ خالد الشاروقي

بارك الله فيك يلغالي


سؤال ودي بصوره لشجرة عائله الفضل (حريملاء)

وشكراً

بو ثنيان



طرح جميل من شخص مميز



بارك الله فيك

محمدالشيخ(الفضلي الخرساني) القصيم _بريده

سلام عليكم ورحة الله وبركاته
الله يعطيك العافية على الموضوع
لكن عندي بعض الملاحظة على الكلام الذي ذكر وانا ذكرته من باب الامانة
عندما ذكرت نقلا ( عن كتاب اصول الخيل لحمدالجاسر - رحمة الله - )
( ان حمدان التليعة شيخ من قبيلة الفضول )
وهذا خطا في النقل لان ليس هذا ماذكر في الكتاب
الذي ذكر هو ( ان حمدان التليعة شيخ قبيلة الفضول )
تقبلوا ملاحظتي بصدر رحب
وسامحوني على القصور

والنعم والفين نعم

مشكور بو ثنيان ولد عمي

كفيت و وفيت وبيض الله وجهك على الموضوع القيم

واقول

يارب حنا ما ملكناه زايل = وأنت الكريم اللي بيدك المقادير
بديت بعد الله ذكر المثايل = مثايلاً خصت وجيه مسافير
سلام يا أهل الكرم والفعايل = مثل السحاب اللي تسوقه معاصير
في ربعي الكثران سقت المثايل = عيال الرجال اللي تهد الطوابير
في نجد يا ما أثروا فعولاً جزايل = وياما شبع في ما قفٍ طبوا الطير
في صهوة التاريخ والعلم جايل = يوم الليالي المتعبات المعاسير
الطيب يورث والفخر بالقبايل = والفعل تكناه الضعوف المعاثير
يوم أنها حرب وشتات وفتايل = ربعي بني لام الرجال المشاهير
قصيرهم ما شاف عوجا ومايل = عليه من سود الليالي مساتير
وقعاتهم تبري قلوب ملايل = وتاريخ أبلغ من الشعر تعبير

السلام عليكم الله يعز القبلية بكل ابنائها وتقبلوا تحياتي وتقديري للموضوع وجميع المشاركين