|
|
 |
 |
|
||||||||||
 |
 |
| مجلس الشيخ ـ سلمان بن عبدالله الدبوس ـ لـ نسب قبيلة الفضول قصص , مآثر , وثائق , بلاد |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
07-04-2005, 10:31
|
||||||||
|
||||||||
فضول اليمن
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً احب ان اعرف عن نفسي انا محمد عثمان الفضلي من ارض اليمن محافظة ابين واحب ان اعرف هل هناك علاقه بين فضول اليمن وفضول السعودية وفضول الكويت والعراق ام انها تشابه اسماء فقط مع العلم اني كنت اتواصل مع واحد عراقي الاصل وهو فضلي ايضاً وقد قال ان اصولهم ترجع الى اليمن وانا لاعرف عن اصل اصل الفضلي يرجع الى اين بالضبط وكلنا نعرف انا الفضلي منتشر في انحاء الجزيرة فمن اين نحن هل من اليمن ام من السعودية او ...الخ افيدوني رجاءً والف شكر لكم ولمجهودكم الكبير في انجاح هذ الموقع الممتاز 
|
|
11-04-2005, 06:09
|
#4 | |
|
ضيف
|
حياك الله يا بو عثمان بين أخوانك
ترى الفضول مختلطين ببعضهم بعض فضول بنى لام وفضول بنى ربيعه و فضول بنى العباس ومثلا فى دولة سوريا العربيه يتراس جميع الفضو ل ا لامير الدكتور فضل بن فاعور من فضل بن العباس ويطلق على من تكلم العربيه عربى واما بالنسبه لسؤالك بالتحديد فالجواب عند الا خوه المختصين الله يجزاك وياهم كل خير وحياك الله اليمن هى أصل العرب |
|
|
|
|
13-04-2005, 02:38
|
#5 | |
|
ضيف
|
يسلمووووووووووووووو اخوي / أبين على المشاركة
وبإعتقادي أن أي فضلي هو يرجع نسبه إلى بني لام سواء من ربيعة أو غيرها لأن التسميات تفرقت مع الزمن كما الجنسيات حاليا والله أعلم مشكووووووووووووور |
|
|
|
|
24-04-2005, 01:15
|
#6 | |
|
ضيف
|
أخي العزيز
بحد علمي أن واحد من شيبان آل طالب أيام الفقر ولأنه كريم وكان فاتح بابه ذهب لليمن للعيشه ولم يرجع وآخر من آل رحمه على حد علمي وآل رحمه متواجدون في البحرين والقطيف والإمارات وأسر أعلم عنها قليلن وشكرا |
|
|
|
|
24-04-2005, 02:20
|
#7 | |
|
ضيف
|
اشكرك على سؤالك الحلو واعتقد ان الاصل واحد مو تشابه اسماء واللي اعرفه ان اصل العرب كلهم من اليمن وطلعو بعد سقوط سد مأرب لكن السؤال مو بهالطريقه السؤال هو متى تقصد في اي سنه؟ يعني لو رجعت 100سنه تلاقيهم في مكان ولو 500 سنه ممكن تلاقيهم في مكان ثاني والاخوان يعلمون افضل مني
|
|
|
|
|
30-04-2005, 02:00
|
#8 | |
|
ضيف
|
السلام عليكم, أنا أحمد من اليمن, عرفتوني؟
أنا ما أعتقد بأن شخص خرج و ترك أهلة و عشيرتة من أجل لقمة العيش يمكن يكون قبيلة تنافس قبائل كندة, و حضرموت, و يافع, و العوالق و يتمركز في أبين, و ينضم إلية النخع. الذي و فد منهم وفد إلى رسول الله صلى الله علية و سلم. |
|
|
|
|
08-05-2005, 06:58
|
#9 | |
|
ضيف
|
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة .............. تحية لعيال عمي الفضول الكرام
فاني منذ زمن التقيت باخوان من اليمن وتذاكرنا سيرة القبائل العربية التي في اليمن ومنها شرعب من قحطان واليافعي وغيرهم الكثير من القبائل الاخرئ ومنهم الفضول في مدن كثيرة في اليمن العزيز وكذلك في مدينة لحج وانهم ذو سطوة كبيرة هناك ولهم من الملك القديم وكذلك يوجد لهم الكثير من الأحصنة والقلاع ( وانهم يدعون بالسلاطين هناك) واني أعلم كل العلم ان جميع القبائل القحطانية هي من اليمن الاصيل وهناك تفرعت منها جميع الافخاذ من قحطان الجد. وكذلك اضيف بعض الكلمات للعلامة (الجاسر)بأنة لا توجد ارض في الجزيرة العربية لم تطائها اقدام الفضول ولا أبلهم كذلك من كثرتهم ومن كثرة حلالهم , وان كل الفضول لهم من اصل واحد ومن عرق واحد. واني لؤييد ان الفضول التئ في اليمن لهم ابناء عمومة في الجزيرة العربية . وأخيرا أقول ان الخبر الاكيد عند اهل الدراية والعلم هذاوسلامي للاخ ابين والاخ احمد ولجميع عيال عمي . |
|
|
|
|
27-06-2005, 10:13
|
#10 | |
|
ضيف
|
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
قال تعالى يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم وقال صلى الله علية وسلم تعلموا من أنسابكم ما تصلوا به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة للمال منسأة في الأثر وبعد فمنذ فترة طويلة وانا اود المشاركة بداية أل فضل أو أهل فضل أو الفضلي او السلطنة الفضلية في منطقة أبين هم من ذرية الجحافل أل سنان احدى قبائل مذحج من زيد بن كهلان اخو حمير ابناء سبأ –عبد شمس – من قحطان من سام من نوح علية السلام وقبيلة الفضلي في السعودية في المنطقة الشرقية ( المراح) شمال الاحساء و في نجد (الصفرات) مابين الرياض والقصيم وفي الكويت في (الصليبية) وفي( الفحيحيل) وفي العراق في عموم مناطقة من ذرية أل فضل من ربيعة من طئ من زيد بن كهلان فنلتقي كلينا في كهلان بن سبأ القحطاني ثانيا أحب ان أوجز لابناء عمومتنا ابناء طئ الكهلانية عن مذحج الكهلانية موطن او ديار مذحج تمتد من الجنوب الشرقي لمدينة صنعاء الى ماجاوز تثليث شمالاً وكانت تملأ مابين عدن ابين الى حضرموت او قربها . ولكن مع الفنوحات الاسلامية انتقل كثير منهم الى بقية اصقاع العالم الاسلامي فمنهم هاني بن عروة المذحجي في العراق سيد مذحج ايام فتنة مقتل الحسين بن علي رضي الله عنة سيد شهداء اهل الجنة. ومنهم بن هلال وبن حسن ايام الامويين في الاندلس بطون مذحج (ال سنان) ومنهم ال فضل او الفضلي أبين ( النخع) منهم الاشتر النخعي ومنهم في ابين الان حلفا من أل فضل وعموما نحن وهم من مذحج. (القحطانيون) بجنوب السعودية و اواسط نجد ومنهم جنب وعبيدة وبنو شريف ووادعة وبنو هاجر (الحا رث بن كعب الحارثيون ملوك نجران) ( خولان ) ( جنب) (سعد العشيرة) منها زبيد ومن زبيد الجبور ومنهم زبيد الاكبر والاصغر وصعب والجعفي ينسب اليهم الامام البخاري بالموالاة ومنهم الحكم وغيرهم كثير (عنس) ومنهم يام غير يام همدان ومنهم الصحابي الجليل عمار بن ياسر ( مراد) ( صداء) (عبدالمدان) ( بنو الديان) وغيرهم الكثير جدا ما لا استطيع ذكرهم او حصرهم في هذة العجالة البسيطة ثالثا أل سنان ونحن ذريتهم ال فضل في أبين البقية التي ظلت في ديارها ولم تخرج من اليمن من قبيلة مذحج الت لنا عموم مذحج في ابين ومذحج كان لها ادوار متعددة في التاريخ ففي فترة ظهور علي ابن الفضل القرمطي في خنفر أبين وقتلة ابن أبي علاء ، ولما رجع إلى بلاد يافع وعظم شأنه وشاع ذكره أجابته قبائل مذحج كما كان ذكرهم الجحافل (أل سنان) ايام الدولة الرسولية ولاة الايوبين في اليمن وتم ذكرهم كثيرا في كتب تلك الفترة الخزرجي، علي بن الحسن، في كتابةالعقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية الرسولي السلطان الملك الاشرف عمر بن رسول في كتابة طرفة الاصحاب في معرفة الانساب وكانت بداية ظهور أل فضل والله أعلم قبل الغزو البرتغالي الى اليمن وقبل الدخول العثماني الاول الى اليمن وفي فترة الدولة الطاهرية لان البرتغاليين يقولون انهم وجدو من شرق مدينة عدن الى قرب حضرموت قبيلة الفضلي وبعدها اخرج الزيود في زمن الامام القاسم بن محمد الاتراك العثمانين في اليمن وحاولو غزو المناطق الشافعية وحكموها فعلا مدة وجيزة وفي تلك الفترة طلب جدنا السطان حيدرة بن فضل بن أحمد بن حيدرة الفضلي الامان من الامام المتوكل على الله اسماعيل بن القاسم في عام 1072 هـ ولكن القبائل السنية لم تستطع البقاء تحت الحكم الزيدي مماادى الى تحالف ابناء القبائل اليمنية السنية الشافعية ممثلة في سلاطين أل فضل وسلاطين يافع العليا والسفلى والعوالق العليا والسفلى وسلاطين الرصاص وغيرهم في طرد الامام الزيدي وكان في معيتهم جدنا السلطان عبدالله بن أحمد الفضلي ثم اتى من ذرتة حفيدة السلطان أحمد بن عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن أحمد الفضلي والذي قاتل الانجليز اثناء احتلالهم لعدن 1839 م كما هو معروف ومذكور في كتب التاريخ التي تحدثت عن تلك الفترة ومنها كتاب احتلال عدن للدكتور سلطان القاسمي امير امارة الشارقة في دولة الامارات العربية المتحدة حاليا ومن ذريتة سلاطين سلطنة الفضلي في أبين بعد احتلال البريطانين لعدن حتى جلاء البريطانين في عام 1967 م هذا والله أعلم ادعوا الله ان أكون وفقت فيما أقول وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ال بيتة الطاهرين وعلى صحابتة كلهم الغر الميامين وعلى من اتبعهم باحسان الى يوم الدين. |
|
|
|
|
16-09-2006, 01:32
|
#11 | ||
|
ضيف
|
رد : فضول اليمن
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
لقد كان لي رد هنا, و لا أعرف سبب حذفه!, اقتباس:
و حذف مداخلتي في هذا الموضوع, إنما هو تجني و جهل عام بالمنطقة, و كاتب الرد أعلاه لم يقرأ النصوص الذي من مصادرة, و أطالبة بأن يأتي بالنصوص و أرقام الصفحات. منطقة أبين فيها قبائل حمير و منهم المراقشة, و لم يتحد الحميري مع مذحجي ضد يافع التي هي أيضا قبائل حميرية. النخع ألتجاؤا إلى آل فضل قبل مائة و خمسين عام فقط, و كانوا في مناطق شمال دثينة, بعد معارك ضد العواذل و آل الرصاص في البيضاء, و أستنجدوا بآل فضل. بني رسول في القرن السابع الهجري أخرجوا الجحافل من جبل دار زينة في أبين, و هم الأن معروفين بقبائل عله و جيشان و آل عزب و هم أحلاف لـ آل فضل, و معروفين في المنطقة. السلطنة الفضلية هي إمتداد لدولة دار زينة التي ظهرت في عهد الدولة الطاهرية في اليمن, و هو من بعد خروج قبائل الجحافل من جبل دار زينة و إحتلاله من قبل المراقشة و هم قبائل حميرية. أتحدت تلك القبائل تحت لواء السلطنة الفضلية و ذلك لأن آل فضل هم من خارج تلك المنطقة. لا يمكن قبول المرقشي بأن يكون تحت إمرة مذحجي بعد ذلك, و لا يمكن أن تتحد تلك القبائل تحت لواء السلطنة الفضلية و تكون قبائل المراقشة الحميرية زهرة السلطنة الفضلية و الأغلبية فيها أن تكون تحت إمرة قبيلة معادية أخرى! جبل دار زينة المعروف الأن بجبل الدولة الفضلية هو يتبع آل حوثرة و هم من قبائل المراقشة الحميرية. المصدر عدة أبحاث من جامعة عدن و كذلك نفس المصادر أعلاه الذي ذكرها سنان, و لي فيها مواضيع مستقبلية إن شاء الله. تحياتي |
||
|
|
|
22-09-2006, 02:07
|
#12 | |
|
ضيف
|
رد : فضول اليمن
بسم الله الرحمن الرحيم
اولاً حسب المورث والمتعارف بيننا يا فضول بني لام اننا ننحدر من طي ومساكنها معروفه ما بين نجد والشمال اما ما يحكى عن سلطنة الفضلي في اليمن فا اعتقادي وهذا حسب تصوري انا الشخصي انه اسم على اسم يعني تطابق اسماء وهم ليس من فضول بني لام والله اعلم اخوكم / بن غزي2005 |
|
|
|
|
22-09-2006, 03:58
|
#13 | |
|
ضيف
|
رد : فضول اليمن
انا اقووووووول ان الفضول اللي باليمن والسعوديه والكويت و و و .....
كلهم من بني لام من طئ وطئ كانت تسكن اليمن مثل القبايل كلها قبل حادثة زايد الملطوم المعروفه وانهيار السد هاجرت لنجد مع القبايل الاخرى والفضول كما هو معروف مافي مكان بالجزيره الا وطته وسكنته اما الكلام الزائد يااخوان ماله داعي لان هذي اصول قبايل مايسير نكثر الكلام فيها الا بدلائل وبرااهين مع تحيااااااااتي . |
|
|
|
|
22-09-2006, 06:04
|
#14 | ||
|
ضيف
|
رد : فضول اليمن
اقتباس:
اخوي طربان تعقيباً على كلامك الذي اضفته حول انتساب قبيلة الفضلي باليمن بأنهم من فضول بني لام فأظن بأنه قد جانبك الصواب بذلك والمرجح لدي بأنهم من آل فضل بن ربيعه الطائيه حسب مااورده بعض المؤرخين كـ((الريحاني)) و((حمد الجاسر الشبلي))بالاضافه بأن بأن هناك بطون آخرى من آل ربيعه الطائيه نجدها منتشره بشرق الجزيره مثل دولة البحرين وقطر ومن هذه البطون كآل مسلم بقطر والسميط بالبحرين وأيضاً هناك بطون آخرى من آل ربيعه الطائيه موجوده بعمان حيث ذكرهم احدى المؤرخين العمانين قائلاً بان آل ربيعه تنسب الى بنوسلامان من الغوث بن طئ , وهناك أيضاً بعمان بطون من بني لام الطائيه فمنهم على سبيل المثال:(1)الفضول وكبيرهم هو ابن الموردي الفاضلي ,(2)الكثران وكبيرهم ابن طميطم الفاضلي , مع العلم بان كثران بني لام بعمان لايتلقبون باللقب الكثيري بل الفاضلي , ومن الملاحظ بأن هناك قبيله كبيره تدعى ((الكثيري)) بعمان والامارات وهي تنتسب الى بنوهمدان((الهمداني)) من قحطان والتي منها الدوله الكثيريه بمنطقة حضرموت باليمن. اخوك / الفضلي الطائي |
||
|
|
|
22-09-2006, 06:39
|
#15 | ||
|
ضيف
|
رد : فضول اليمن
اقتباس:
الفضلي الطائي وانا اخوك كل كلامك ينبلع الا ما اقتبسته هذا اللي ما قدرة ابلعه , وفكنا الله يجزاك خير من ربع سندباد لك خالص تحياتي اخوك / بن غزي2005 |
||
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
|
|
 |
 |
