وسائل الإعلام والإعلان ..وصف نظري للعلاقة والتأثير / للأستاذ ــ عبدالعزيز الحسن.

عاشق الحرمين


بارك الله فيك ,, منـــــــــــــــــــــــــــور ...بمرورك الطيب..


دمت بحفظ الله ,,,

الاخ الغالي بوثنيان
السلام عليكم
شكرا على هذا الموضوع المنقول واود بمداخلتي على
ضوء الفكره العامه لكاتب الموضوع الاصلي
فطالما انه موضوع مهم ذو شجون فيحتاج الى افراد صفحات طويله لاستيعابه ولكن مع شديد الاسف اول ما سنصدم به جدار التحفظ من اللاكثريه الساحقه التي تمتلك الاجابه ولكنها ستفضل دس ألرؤوس بالرمال ارضاءا لضمائرها التي ترىابغض الحلال عند الله السكوت وكسب الامان والاطمئنان لنعم الدنيا الزائله ، وبذلك ستصبح ألفكرة من موضوعنا عقيمه مثل كل مره ..وليسمح لي عزيزي بو ثنيان بتناول بعض من اجزاءه المهمه وسنعذره حين عدم رده لعدة اسباب لان الكاتب الاصلي غائبا وهو اكثر براعة و ارتكازا على قاعده فكريه ومعلوماتيه واسعه قبل ان يخط بقلمه عباراته، وقد تطرق الموضوع في هذا الجزء المقتبس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوثنيان

النظريات المفسِّرة للعلاقة والتأثيراتفق كثير من علماء الإتصال على تقسيم المراحل التاريخية التي مر بها الفكر والتنظير عن تأثيرات وسائل الإعلام إلى ثلاث مراحل
مرحلة وسائل الإعلام قوية التأثير وتمتد من مطلع القرن العشرين حتى نهاية عقد الثلاثينات منه, حيث شاع الاعتقاد بأن وسائل الإعلام تتمتع بدرجة قوية من التأثير على جماهيرها, فإليها تُعزى قوة تشكيل الآراء والإعتقادات والاتجاهات, ولها القدرة على تغيير العادات, وتشكيل سلوك وتصرفات الجماهير حسب آراء القائمين على وسائل الإعلام. ولم يكن هذا الاعتقاد قائماً على أساس من البحث العلمي, وإنما كان قائماً على ملاحظة الشعبية المتزايدة لوسائل الإعلام السائدة في ذلك الوقت
,,

مع كل الاسف في هذا الجزءارتكب الكاتب الاصلي مخالفه في التبويب للمراحل عندما اجتزء مرحله معاصره في مطلع القرن العشرين مستقيا تجارب الامم الاخرى في ظروف الحرب العالميه الاولى مبتعدا كثيرا عن واقعنا التاريخي العربي والاسلامي والمحلي الحافل بالتاثير الاعلامي على حشود كبيره من المتلقين يمثلون شعوبا وقبائل وامم كبيره منا وفقا لنظريات ترتيب الاوليات المنوه عنها .
فاود القول بان الدوله الاسلاميه بعد الخلافه الراشده عندما بدأت تركن لتسييس العقيده الدينيه وبشكل عنصري وطائفي ومصلحي واعتمادها مرتكزا للانطلاق ومجابهة كل المناوئين بالداخل والخارج وبالطريقه المرسومه التي يجعلها في حصن محصن كظل الله على الارض واشاعة هالة القدسيه امام كل الناس في خطب الجمعه والدعاة المكلفين من السلطان وسياسة العصا والجزره كل هذه الامور استطاعت ان تقلب موازين القوى لصالحها لازمنه طويله وهكذا استمر الحال لحد مطلع القرن العشرين لتدخل مراحل جديده لاتختلف الا بوسائل التكنلوجيا المستحدثه ..
وجدير بالذكر فان كل القوى الاستعماريه في المراحل القديمه والحديثه تدرك جيدا بان الحكم المباشر للشعوب المستعمره هو اسلوب مكلف وفاشل بالنتائج طالما لم تستحصل المفاتيح الامينه للاستحواذعلى البلاد واستعباد الشعوب ، ولعل اهم هذه المفاتيح الخطيره هي استغلال العقيده الدينيه وشراء ذمم رموزها ومشايخها وتسليط الضوء عليهم لتركيع الناس وخطب مودتهم وكسب موالاتهم ..
وهنا ايضا جاء ترتيب الاوليات مخطوء فان نظرية الغرس الثقافي هي المعول عليها دائما بالتمهيد للنظريات الاخرى بتذليل كل الصعوبات امام تطبيق اية نظريه اخرى مثل:
نظرية الاستخدامات والإشباعات
ونظرية الفجوة المعرفية
ونظرية المعالجة المعلوماتية
وبالتالي ايضا وبكل يسر فان الفكره الرئيسيه لهذه النظريه( نظرية المعالجة المعلوماتية)
وحسب رأي الكاتب سوف لايوجد مايبررها وذلك بعدم وجود وجهات نظرمنمطه ومترسبه حول بعض الافكاراو الاحداث و الاشخاص ومتى وجدت فانها سطحيه وخاليه من الجذور وتذهب جفاءا بتطييب الخواطر وبمجرد الربت على كتوف المشايخ ووجهاء القوم الاخرين ومن يبقى معتصما فوق التل فسيتم اغرائهم بالجزره والدينار ومن يأبى الولاء فالعصا لمن عصى ..
ودمتم بخير

ماشاء الله عليك اخوي عدنان النصيري
إطلاعك وعطفك على هذا الموضوع أثبت أنك ذو إطلاع وحس ثقافي واعي
ولكن لي مداخله إذ سمحلي أخوي ابو ثنيان وأنت كذلك في الجزئية التي تطرقت من خلالها

حول ان الدوله الاسلاميه بعد الخلافه الراشده عندما بدأت تركن لتسييس العقيده الدينيه وبشكل عنصري وطائفي ومصلحي واعتمادها مرتكزا للانطلاق ومجابهة كل المناوئين بالداخل والخارج وبالطريقه المرسومه التي يجعلها في حصن محصن كظل الله على الارض واشاعة هالة القدسيه امام كل الناس في خطب الجمعه والدعاة المكلفين من السلطان وسياسة العصا والجزره كل هذه الامور استطاعت ان تقلب موازين القوى لصالحها لازمنه طويله وهكذا استمر الحال لحد مطلع القرن العشرين لتدخل مراحل جديده لاتختلف الا بوسائل التكنلوجيا المستحدثه ..

كلامك هذا يعني او بالأصح فهمت من كلامك أن العالم أجمع أو بالمعنى الأمم التي سبقتنا بعد الخلافه ليس لها ارتباط بالعلاقة والتأثير ثم جاءت التكنلوجيا الحديثة وغيرت ذلك جذرياً؟
أتمنى أستاذ عدنان التوضيح أكثر او ربما فهمي كان خاطئ ..
وشكراً لك ولثقافتك المتزنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله الدعفس

ماشاء الله عليك اخوي عدنان النصيري
إطلاعك وعطفك على هذا الموضوع أثبت أنك ذو إطلاع وحس ثقافي واعي
ولكن لي مداخله إذ سمحلي أخوي ابو ثنيان وأنت كذلك حوول الجزئية التي تطرق من خلالها

كلامك هذا يعني او بالأصح فهمت من كلامك أن العالم أجمع أو بالمعنى الأمم التي سبقتنا بعد الخلافه ليس لها ارتباط بالعلاقة والتأثير ثم جاءت التنلوجيا الحديثة وغيرت ذلك جذرياً؟
أتمنى أستاذ عدنان التوضيح أكثر او ربما فهمي كان خاطئ ..
وشكراً لك ولثقافتك المتزنه

كل الهلا باخي العزيز عبد الاله الدعفس

بالحقيقه بغض النظر عن كل الوسائل الاعلاميه التي جاءت بها التكنلوجيا عبر قرن كامل انا اردت ان اصحح معلومه مهمه في تبويب مراحل الاعلام وتسلسل اوليات نظرياته حيث اعتمد الكاتب اقتطاع مرحله متاخره من تارخ الصراع السياسي في منطقتنا التي ننتمي اليها .. وكأنما كل الانظمه والدول التي انشأت من قبل كانت بمنأى عن الاعلام السياسي .. واردت التوضيح بان الدوله الاسلاميه في زمن الرساله ولحد انتهاء الخلافه الراشده لم يحتاجوا الى اعلام ودعايه لانهم اساسا لم يتعاملوا بالسياسه الدنيويه التي نحن بصددها وكان تسيير امور الدوله بالشوري وبظل دستور القران وسنة نبيه التي لاتقبل النفخ والتزويق وشراء الذمم الا بالحق وكان انتقال الخلافه بالانتخاب للاجدر من باب التقوىوالاقتدار بعيدا عن العرق والنسب للعائله الواحده وبعيدا عن الدسائس والمؤامرات وسفك الدماء وكان المنهج والدستور واحد لله وحده من خلال القران والسنه .. ولكن بعد الخلافه الراشده ظهرت كيانات ودول تتعامل مع بعضها بقوة السيف وسفك الدماء والمكيده والمناوره ليجمعوا ويحشدوا اكبر عدد من الاتباع من القبائل والفرق والناس في المدن و الامصار والبوادي واخذ البيعه منهم بمختلف وسائل الاسترضاء والتهديد وقوة السيف .. وذكر لنا التاريخ دول كثيره مثل الدوله الامويه والدوله العباسيه والايوبيه والفاطميه والسلجوقيه والبويهيه والصفويه والعثمانيه ..الخ .. وكلها كانت تحكم الناس با سم الدين والحق والحقوق وتحاول تكريس سلطانهاعلى حساب الاخرين على هذا المبدا .. ولم تستطيع هذه الدول الوصول الى اهدافها الا باستمالة الشعوب التي وقعت تحت قبضتها وبكل الوسائل السريه والعلنيه في الترغيب لسحب البساط من تحت الدول المناو ئه لها ولواخذنا مثلا على الدعوه العباسيه قبل قضاءها على الدوله الامويه لراينا حجم الاعلام المبرمج الذي استطاع استمالة اكثر القبائل العربيه المقاتله في الفتوحات الاسلاميه مثل القيسيه والمضريه واليمانيه بادئ ذي بدء في خراسان وما جاورها ومن ثم القبائل الاخرى على امتداد الدول الواقعه تحت الحكم الاموي وبقيت الدعوه لستة عشر سنه حتى انفجرت بثوره عارمه وانتصار ساحق على دولة الاموين ,,وهنا السؤال يطرح نفسه لولا لغة الخطاب القوي التي رُوّج له الدعاة وانصارهم و حملته كل وسائل الدعايه والاعلام الفعال بالرغم من وسائله البدائيه لما استطاعت مثل هذه الدوله الفتيه التي امتدت بسلطانها بفتره محدوه على كل بلاد المسلمين من طنجه الى سمرقند والجزيره وخراسان ومصر .. وهكذا ديدن كل الدول القديمه الاخرى التي كانت تعتمد اسلوبها الاعلامي والدعائي المختلف وبصوره مؤثره قبل واثنا ء تكريس السلطه .. ارجو ان يكون كلامي اكثر وضوحا هذه المره ..
وتقبل مني خالص الود مع تحياتي

الله يعطيك العافيه أستاذ عدنان النصيري
ماقصرت وأحسنت الإفادة والإيضاح
ولكن لي عودة على بعض الأمور
تحياتي

الاستاذ / عدنان النصيري


بارك الله فيك ,, منـــــــــــــــــــــــــور ...بمرورك الطيب والرائع ..


التعليق ..


أخي ..عدنان ..من خلال ردك ومرورك ..فقد تجرنا إلى أبواب ومتاهات ..لاغنى عنها ..وهي علاقة الدين بالاعلام والاعلان ..وعلاقة الدولة بالاعلان والاعلام ..وعلاقة السياسه بالاعلان والاعلام ..حيث أن الكاتب تطرق ..إلى وسائل الاعلام والاعلان ..من خلال وصفه للعلاقه والتأثير في الصحف اليوميه والقنوات الفضائيه ...بعيدا عن الامور التاريخيه من خلال عهد الخلفاء الراشدين والدولة الامويه والعباسيه وو...الخ . حيث لايوجد في عصرها اعلام واعلان ..في ذلك الوقت...! لو نظرنا إلى الاعلام الحديث ..ولو نظرنا ببداية ظهور القنوات الفضائيه ..حيث تجد اختلاف القناة من واحده إلى أخرى ..كأختلاف اندية كرة القدم في مستوياتها من خلال وظيفتها في جميع دول العالم...وتجد أن مذيع القناة يتحاور من خلال وظيفته الاعلاميه كتحاور لاعب كرة القدم وتسجيله للأهداف ..حتى يجذب الجمهور في كلن في مجاله .. وهذا ما يتحدث به الكاتب حيث أن الكاتب وصف علاقة الاعلام والاعلان في عالمنا العربي في تأثيره على المواطن العربي وبروز قنوات غيرت فكر الشارع العربي ..ومجاراة الاعلام والاعلان الاجنبي سواء كان في القارة العجوز ( أوربا )..أو الامريكتين ..أو شرق آسيا .





******



الاستاذ / عبدالاله الدعفس


بارك الله فيك ,, منــــــــــــــــــــور ...بمرورك الطيب والرائع ...


( ونتمنى ..أن تكون عودتك من خلال المشاركة هادفه لي وللجميع ...كعودة الاستاذ / عدنان )



دمتم بحفظ الله ,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوثنيان

الاستاذ / عدنان النصيري
بارك الله فيك ,, منـــــــــــــــــــــــــور ...بمرورك الطيب والرائع ..
التعليق ..
أخي ..عدنان ..من خلال ردك ومرورك ..فقد تجرنا إلى أبواب ومتاهات ..لاغنى عنها ..وهي علاقة الدين بالاعلام والاعلان ..وعلاقة الدولة بالاعلان والاعلام ..وعلاقة السياسه بالاعلان والاعلام ..

كل ألهلا باخي ألعزيز الغالي
..والله يابو ثنيان ما اردت الا ان اجرك الى مربط الفرس كما يقول المثل
ولم اجرك الى ابواب ومتاهات لاغنى منها كما تعتقد ويعتقد الكثيرون ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوثنيان

حيث أن الكاتب تطرق ..إلى وسائل الاعلام والاعلان ..من خلال وصفه للعلاقه والتأثير في الصحف اليوميه والقنوات الفضائيه ...بعيدا عن الامور التاريخيه من خلال عهد الخلفاء الراشدين والدولة الامويه والعباسيه وو...الخ .

هنا يكمن المقتل وراء كل مداخلتي فان المراحل جاءت مبتوره ومجتزئه من تجاربنا الطويله مع الاعلان والاعلام عندما تعامل الاخ الكاتب مع حقبه معاصره مستنتجا تجاربه الميدانيه على وسائل تكنلوجيه متطوره عبر هذه المراحل غافلا اهم العناصر الرئيسه التي يرتكز عليها الاعلان والاعلام وهو قوة الخطاب والتطبيع الايديولوجي للانسان والايحاءات المتلاحقه له لخدمة سياسة الدوله عبر التثقيف المستمر حتى يصبح المتلقي في وسط دائرة التاثير الايجابي للاعلام المرجو وهذا ماكان يحدث منذ سالف الازمان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوثنيان

حيث لايوجد في عصرها اعلام واعلان ..في ذلك الوقت...! لو نظرنا إلى الاعلام الحديث ..

مع كل الاسف انت واهم جدا فكانت كل الدول وتعدد الخلافات القديمه ترتكز في دعواتها بادئ ذي بدئ لكسب النزاع وترسيخ سلطانها على الاعلان والاعلام ولكن لبساطة الوسائل المتبعه كانت تعتمد اقواها وصولا للناسمثل سك النقد وترويج الاحاديث الشفويه المتناقله واحيانا يكون اكثر وقعا وتاثيرا عندما يمتزج مع احلام الانسان او هواجسهم مع تفاعلات الخيال..
.. واضرب لك امثله مختلفه من حقبات التاريخ .. اعتمدت الدوله الامويه باعلانها اول نقد عربى يبرز الخطاب الديني على العمله واثبات للناس اجمع وكل الامبروطوريات القديمه من الفارسيه والبيزنطيه بعلو شان واقتدار هذه الدوله بحماية ربوع المسلمين وبدون منازع .. وكذلك كانت كل الحركات المحليه المتمرده على الخلافه الامويه في اطراف الجزيره العربيه اول ماكانت تبدأ بسك النقود باسمها كاحدى الوسائل القويه للاعلان والاعلام في ذلك الزمان .. وحتى ان هناك بعض الاشخاص والاسر في زمن الخلافه العباسيه كانت تستفرد بسك بعض العملات للاعلان التي تشير اليها ولعلو كعبها بالدوله وصولا الى كل الناس بالشارع .. وكذلك عندما اراد الخليفه المتوكل توصيل سعة اقتداره وعلو هيبته للناس خلال تطويع الحركات المتمرده فعمد الى اصدار عملته المصوره الشهيره بالقضاء على حركة التمرد في بلاد النوبه جنوب مصر .. وظهر على وجه العمله كيف اقتيد المدعو علي بابا الى سامراءاسيرا وامام تفرج الناس عليه في ازقتها واسواقها ..وكما موضح

اضافة الى استغلال صلاة الجمعه الجامعه للناس في كل البلدان والولايات والامصار والتي كان السلاطين والخلفاء يعلنون مايريدون ضمن الاعلام المبرمج في حشد الناس للنفير والجهاد وتسفيه العدو وافراغه من حججه وتعزيز الخطاب السياسي للدوله او ترويج اية امور اخرى مهمه ..
وهل سمعت يوما من حكايات جداتنا عندما كان الوالي يعتمد صاحب الفرمان وهو يدور في ازقة المدينه بمرافقة الطبول وينادي فرمان ... فرمان ويقصد به اعلان .. اعلان من الوالي او غيره . وهل تستذكر من التاريخ في حرب صفين عندما تحققت نبوءة النبي الاكرم بمقتل عمار بن ياسر من قبل الفئه الباغيه ..ودوت الصرخه باعلان مقتل عمار على يد جند جيش معاويه وقد صعقوا لهول الحدث وتوقفوا عن القتال فتره وكاد جيش معاويه ان يهزم لولا دهاقنة المستشارين الدهاة الذين انقذوا الموقف في اخر لحظه واشاروا على معاويه الذي لم يدرى بماذا يتصرف .. واشاروا عليه يا مولانا ارجع ونادي على كل الجيش بان عمار نعم قتل ولكن ليس نحن السبب وانما الفئه الباغيه التي اوهمت عمار وقامت بزجه في الحرب ..وحينها تلقفواجنده الاعلان واعادوا مزاولة القتال بما اراد ستراتيجية الاعلام الاموي في ترويج القضيه مكمّله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوثنيان

ولو نظرنا ببداية ظهور القنوات الفضائيه ..حيث تجد اختلاف القناة من واحده إلى أخرى ..كأختلاف اندية كرة القدم في مستوياتها من خلال وظيفتها في جميع دول العالم...وتجد أن مذيع القناة يتحاور من خلال وظيفته الاعلاميه كتحاور لاعب كرة القدم وتسجيله للأهداف ..حتى يجذب الجمهور في كلن في مجاله .. وهذا ما يتحدث به الكاتب حيث أن الكاتب وصف علاقة الاعلام والاعلان في عالمنا العربي في تأثيره على المواطن العربي وبروز قنوات غيرت فكر الشارع العربي ..ومجاراة الاعلام والاعلان الاجنبي سواء كان في القارة العجوز ( أوربا )..أو الامريكتين ..أو شرق آسيا .
.

,,,

[/color][/size]

وختاما ابقى اوؤكد بان الاعلان والاعلام لايسير بمسيرته المرجوه بدون التمهيد الطبيعي بتغيير المحيط الفكري للافراد من خلال الغرس الثقافي المستمرعبر الاجيال وتبقى الوسائل الاخرى بالتكنلوجيا الحديثه مكمله من غير شك .
ودمتم بالف خير

حياك الله أستاذي بو ثنيان

ونتمنى ..أن تكون عودتك من خلال المشاركة هادفه لي وللجميع

إن شاء الله عودتي راح تكون هادفة وشفافه دون تحفظ أو ضبابيه لك وللجميع
ولكن لي عوده حتى أتمكن من جمع بعض المصادر
وشكراً لك.. ولأستاذي عدنان