هل آل يحيا أهل ملهم ينتمون الى آل غزي ؟؟؟؟؟؟

اووووووووه متحمسين !!


طيب هدو ترى كلها عائله يعني مايحتاج تعبون اناملكم الرقيقه في موضوع ماله داعي ههه


والله اللي بيشوف حماسكم بيقول خلاص آل يحيا من الفضول مدري من بني غزي ..


بعضكم حاطين تواريخ ههههههههههههههه وش دعوه تاريخ على غفله

انظر الى قول ابوعبدالكريم =(عين العقل+الحقيقه المره+
سليل ابن جاسر+ ابن جاموس+ ابن فقيرا+الفضلي الطائي 00الخ )

ماذا يقول عن الباحث حمد الجاسر الذي أخذ منه
المعلومه الخطير التي نتج عنها تغيير افخاذ
بعض العوائل وسلبها من حضن امها
(( الــــــغـــــــــزي ))

انظر الى مدى التناقض
وكيف وصل الى منتهاه

--------------------------------------------------------------------------------

قض اقتباس:

الكاتب : طــربـــان :
ال كثير كانوا من الفضول لكنهم انفصلوا عنهم

هذا ماهو كلامي هذا كلام

الباحث : حمد الجاسر


الحقيقه المره يرد :

اخي الكريم والنعم بالعلامه حمد الجاسر الشبلي الا انه يعتبر مؤرخ حديث زمنياً ولايعول كثيراً على كلامه, وارى برأئي المتواضع بأنه أديب وباحث جغرافي أكثر من أنه باحث بعلم الانساب.


والاختلاف بالرأي لايفسد للود يه

================================================== ===========

للاسف لا تعليق لدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M.D.L.

بس يا بحر بس يابحر

بحوررر شفت المؤرخ الى اسند عليه واقتبس منه
المعلومه الخطيره !!! لا تستعجل انا اجيبلك
قول ابوعبدالكريم عنه ؟؟؟
يعني ماذا قال ابوعبدالكريم اسف ((عين العقل)) عن
المؤرخ حمد الجاسر ؟؟؟؟ هذا ماننتظره في الحلقه القادمه

ياخوان الله ينور علينا وعليكم كنت اتمنى ان اسلوب النقاش يرتقي الى أفضل من هذا المستوى , رغم ذلك مايخالف راح أواصل حديثي لعل يكون كلامي له صدى شوي عندكم , ياخوان لوتلاحظون بان جميع المؤرخين في العصور الوسطى الذين قاموا بتدوين الحوادث النجديه يذكرون آل صلال بدلاً من البطن السلطان فهل يعقل بأن الصلال وحدهم هم الذين يحاربون لوحدهم ضد البطون الاخرى من القبائل ,ام انه يشمل جميع افخاذ السلطان؟؟؟؟ بالطبع ستكون الاجابه بشمولية جميع افخاذ السلطان . يالحبايب من المعروف منذ القدم بأن المشيخه قسمت مابين ابن صلال وابن جاسر , فابن صلال كان يكف في المشيخه على آل غزي والصرخه وبينما ابن صلال له المشيخه على السلطان والخرسان , حيث كانت مشيخة شمل القبيله في القرن الثامن والتاسع الهجري عند ابن صلال ثم انتزعها من بعده ابن جاسر حتى ان المؤرخ جبر بن سيار في مخطوطته افاد قائلاُ: ومن بني لام آل غزي وقبايلهم والسلطان وقبايلهم ,ومن مفهوم المعنى بأن آل غزي ومن يتبعهم من الصرخه والسلطان ومن يتبعهم من الخرسان والله أعلم.

بس M.d.l. بس M.d.l.
اعتبرها زله قلم
ياكثر زلاتنا لو بندقق ترى ما عيدنا
عندك معادله طيبه لابد ان يحفظها كل فضلي
غزي + سلطان + صرخه + خرسان = فضول
والكل يقول عندي الزود عاد انت طب وتخير

مكوش مشكور

انا ماني خابر في القرون الوسطى فيه فضول اللي اعرفه في دينوصورات والماموث مافي كتاب
ولم تظهر الكتابه يمكن الانترنت جايز
ياعين العقل ترى من البديهي ومن المسلمات النشطه ان تنسب القبيله لشيخها مثال قوم بن بحر
من الفضول هاجمت بن بر في الحدره شمال السبله
بعدين تحتاج الى قرينه في قول بن جبر لما يقول الغزي وقبائلها وتقول انت ومن قبائلها الخرصه
وانت الان ترد على كلامك بتسعين نقطه ملكيه
واحد ان الصرخه في ذلك الوقت مالهم حس
اثنين ان الصرخه قله
ثلاثه ليش مايكون قصده وفخوذهم وهذا هو الدارج
اربعه شكرا مكوش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M.D.L.

كلام ليس فيه ذره من الصحه الرجاء الرجاء عدم التلبيس
القافله كانت في وجه (( ابن صلال )) وكانت معارك بين
الغزي والسلطان فقام ابن امصيخ بغزوا هذه القافله
انتقامااا من ابن صلال 000!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:

ابن بازع لم اسمع ولم يقل احد بان القافله
كانت في وجهه ؟؟؟؟؟؟؟ من اين لك هذا !!!!! :

تناقضات عجيبه لا تحسد عليها يالفضلي الطائي
ونظرياتك وقواعدك تتغير بحسب الحال
مره تجعل (الغزي) و( البرجس) وجهان
لعمله واحده ؟؟؟؟؟؟؟
والآن تقول القافله في وجه البرجس ومعهم
السلطان والحجاج وجاؤااا الغزي مع ابن مصيخ
واعتدوا عليها ؟؟؟عجيييب!!!!!
وتقول الفتنه بين السلطان والبرجس
والآن يتحدون ضد بن مصيخ ؟؟؟؟؟؟؟؟:

ياحبيبي الكتب والمؤرخين وكبار السن
وموروث القبيله يقولون بان القافله بوجه
ابن صلال واعتدى عليها ابن مصيخ
وهذا ماتعرفه القبيله

من هم الثقات اللذين ذكروا لك هذه
الطامه !!! عفواا المعلومه
ياليت تفصح لنا عن اسمائهم لكي
نعرف من اين تتساقط علينا الدرر


اترك عنك سالفة الثقات ترى الثقات
اكثروا بالطريقه هذه لن ننتهي
حتى ينتهي الثقات

يشهد الله على ماأقول شهيد بأن هذه الحادثه كانت بوجه ابن بازع النايل من البرجس ,وهذه السالفه مشهوره ومتدواله عند كبار السن لدينا ويذكرونها بالتفصيل.

اما انا مصدق كلامك
اما M.d.l. كيفه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M.D.L.

البرجس لم ينزحوااا الى الآن هم في نجد
[01] هههههههههههههههههه[/01]

نعم آل نايل وجزء من الشبيكه ((الشبيجه)) من فخذ آل برجس هم آخر من نزحوا من نجد وذلك بسبب معركه شنيعه حدثت لهم بنجد قتل على آثرها خلق كثير والنايل لم تكن قيعانهم خارج الجزيره العربيه ولم يلتحقوا بسعدون المنتفق كما يتوهمه البعض ماعدا عشيرة واحده وبعض من عشائر اللبيبات والله اعلم.اخوي صدقني ودي افصل بالكلام أكثر لكن المسأله حساسه للغايه واقسم بالله العلي العظيم بأني صادق فيما اقوله.وللمعلوميه بان هناك جزء كبير من الشبيجه التحق بمنطقة ((الجزيره))بشمال العراق والعفاريه أيضاً كان لهم تنقلات بجنوب العراق بنواحي العماره لكن أطول مده يمكثونها في قاع يسمى(( تسابده وجويبده)) ومكانه بين السعوديه والكويت.اما الافخاذ الاخرى من الصرخه التي لاتنتسب الى البرجس واللبيبات فهم الذين أنتقلوا الى نواحي العماره والاحواز حيث دخلوا في عداد بني لام العماره المعرفون بقوم غضبان البنيه , وكبير الصرخه في العماره هو راضي الحسن, وقد دخلت عشيرته في حلف الربود المكون من التكتل العشائر المختلف بالانتماءات, ويوجد عشائر آخرى من الصرخه يسكنون بدره وجصان وزبارطيه والله أعلم.

والله والنعم بالنايل واولاد ال نايل
لكن حتى الان موضوعنا خارج سربه
رجاءااااااااااااااا دخلوه
بلاش نقاشات جانبيه
اما الاعتراف بالخطأ اما انتهاء الموضوع
اكشر باللهجه الانجليزيه والاقشر باللهجه البيزنطيه
انا اقول كأنا عين العقل بعترف بخطئه باقي له كم حبه فقط
مكوش شاكر مشكور

خلاص انتهى الموضوع ردينا الاسر الى مكانهم الصحيح بعد ماخطفهم عين العقل
اشوف صار مخامط
وانتهت العمليه بسلام بعد ماتكبد الخاطف خسائر في معلوماته المقلوطه واثرى الموضوع
بمعلوماته الجانبية الطيبه
ودمتم بود وعافية
مكوش شاكر مشكور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر

والله والنعم بالنايل واولاد ال نايل
لكن حتى الان موضوعنا خارج سربه
رجاءااااااااااااااا دخلوه
بلاش نقاشات جانبيه
اما الاعتراف بالخطأ اما انتهاء الموضوع
اكشر باللهجه الانجليزيه والاقشر باللهجه البيزنطيه
انا اقول كأنا عين العقل بعترف بخطئه باقي له كم حبه فقط
مكوش شاكر مشكور

اخي بحر ليكن في معلومك بأني بالسابق كنت أعتقد بان آل يحيا من آل غزي وقد اشرت الى ذلك في احدى مشاركاتي السابقه تحت مسمى العضويه((الفضلي الطائي)) ,وتستطيع التاكد من ذلك تحت المشاركه رقم:((21)) وكما هو مذيل بالاسفل على الرابط:
http://www.alfothool.com/vb/showthread.php?t=836&page=2
لكن توصلت الى نتائج مغايره مع مرور الوقت لكن غرامة البحث والتقصي والكشف عن الحقائق
وازالت اللبس قد يدفع ثمنها المرء احياناً بأنتقادات لاذعه وغير منصفه وليسامحهم الله على ذلك , اخواني الاعزاء يعلم الله بان أسمع عن رجل مسن من احدى العوائل المتفرعه من آل يحيا يكتفي بالقول بأنتسابه للفضول لكن الشباب الله يهدينا وياهم تهكموا علينا واندفعوا بتعقيباتهم.ولاانسى سالفة فخذ البعجه من الغزي التي انزعج منها الكثير من الاعضاء ظناً منهم بأني كلامي مبهم وغير واقعي ولايتفق مع الموروث لكن ماالذي يتوجب علي فعله عندما اسمع عن وثقيه صريحه من كبارهم المتوفين تفيد عكس كلامهم ,فهل ياترى اصدق مايقولونه أم اصدق كلام كبيرهم يرحمه الله ,علماً بأن بدايتي كنت اظن بأن الزهاميل هو فخذ والبعجه هو احد فروعه , ولكن في نهايه تبين لي العكس وذلك لان الفرع قد يغلب أحياناً على الاصل. واليكم مشاركاتي الاولى تحت مسمى عضوية ((الفضلي الطائي)) عندما كنت اتفق مع اخواني الاحباء بالرأي وتستطيع التاكد من كلامي تحت هذا الرابط المذيل بالاسفل:

http://www.alfothool.com/vb/showthread.php?t=2153



في الختام اهيب للاخوه بان تلتمسوا لي العذر أن اخطأت بحقكم



وتقبلوا مني فائق الاحترام والتقدير


اخوكم الصغير /الفضلي الطائي

رجل مسن من احدى العوائل المتفرعه من آل يحيا يكتفي بالقول بأنتسابه للفضول
طبعا اكثر الشيبان يقولون هذا الكلام ماهو جديد خاصه لما يحسوا في شيئ بس بينهم
ومجالسهم الخاصه تقول كواسكوا مافي حذره الا يقولونها
المهم انت شلونك
زين
خلصت
يالله مع سالفه ثانيه
بعدين ضيعتنا احنا وش عرفنا انك فضلي الطائي كل يوم جايب لنا اسم
لكن قويه ياعين العقل ان اسر اليحيا من الصرخه
يعني الزهاميل منهم طبعا بتقول لي لا اقول لك نعم انت قلت في معجم الشمال الدبوس
زهاميل صح ثم نسبتهم الى الشملان الاسرة المتفرعه من العليوي صح صح
وانت نسبت العليوي الى الصرخه اذن الزهاميل من الصرخه
شوف خطوره الكلام يعني البعجه ايضا من الصرخه
انتبه مع مكوش شاكر مشكور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر

رجل مسن من احدى العوائل المتفرعه من آل يحيا يكتفي بالقول بأنتسابه للفضول
طبعا اكثر الشيبان يقولون هذا الكلام ماهو جديد خاصه لما يحسوا في شيئ بس بينهم
ومجالسهم الخاصه تقول كواسكوا مافي حذره الا يقولونها
المهم انت شلونك
زين
خلصت
يالله مع سالفه ثانيه
بعدين ضيعتنا احنا وش عرفنا انك فضلي الطائي كل يوم جايب لنا اسم
لكن قويه ياعين العقل ان اسر اليحيا من الصرخه
يعني الزهاميل منهم طبعا بتقول لي لا اقول لك نعم انت قلت في معجم الشمال الدبوس
زهاميل صح ثم نسبتهم الى الشملان الاسرة المتفرعه من العليوي صح صح
وانت نسبت العليوي الى الصرخه اذن الزهاميل من الصرخه
شوف خطوره الكلام يعني البعجه ايضا من الصرخه
انتبه مع مكوش شاكر مشكور

اخوي يعجبني فيك حذاقتك بطرح الاسئله , وبخصوص العليوي فهناك مقوله تدل على أنتسابهم الى الزهاميل شريطةً أن يكون هم انفسهم المقصود فيهم فخذ البوعلي من الغزي , ولكن هناك بعض النسابين من ينسبهم الى آل بورماح من آل يحيامن الفضول.اما الزهاميل فهم اشهر من ناراً على علم بأنهم من رؤوس الغزي وهذا الكلام لاغبار عليه.

يكفي يابحر خلاص اشلك بالرجال
تراه عرف غلطته ويكاد يعترف
إلا دقيقه !!!!!!!

بس مشكلته انه ما يجي بطامه واحده
بل يجمع بين الطوام
الظاهر يبغي يسوي
[10] مفاعل نووي [/10]
زي ايران

ولاانسى سالفة فخذ البعجه من الغزي التي انزعج منها الكثير من الاعضاء ظناً منهم بأني كلامي مبهم وغير واقعي ولايتفق مع الموروث لكن ماالذي يتوجب علي فعله عندما اسمع عن وثقيه صريحه من كبارهم المتوفين تفيد عكس كلامهم ,فهل ياترى اصدق مايقولونه أم اصدق كلام كبيرهم يرحمه الله ,علماً بأن بدايتي كنت اظن بأن الزهاميل هو فخذ والبعجه هو احد فروعه , ولكن في نهايه تبين لي العكس وذلك لان الفرع قد يغلب أحياناً على الاصل. واليكم

يا حبذا ويامنوتاه لو انك تذكر لنا هذه الوثيقه وما بها من درر
وما في محتواها من كنوز ومن هذا الكبير الذي كتبها
وكيف تبين لك من الوثيقه ان الزهاميل فرع من البعجه

على فكره هذه المخطوطات و الوثائق بالنسبه لنا
مثل [10] بيض الصعوااا[/10]
نسمعبه ولا نشوفه ههههههه