طئ الحاااااااااتميه الحائليه من صميم التاااااريخ !!!!!!!!

بسمله

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده

اما بعد

سميت الحاتميه فاحببت ان اتحف ساحاتنا الغراء بهذه النبذه التاريخيه

حاتم
(((( و حاتم بن عبد الله بن سعد من طـئ كان جواداً شاعراً كان ظفراً إذا قاتل غلب وإذا

غنم أنهب وإذا

سُئل وهب وإذا ضرب القداح سبق وإذا أسر أطلق وقد قسم ماله بضع عشرة مرة وكان أقسم بالله

لا يقتل واحد أمه ( وحيد أمه ) . كان في بيته قدور عظام لا تنزل عن الأثافي (حجارة

الموقد) كان غلام يرعى أبل أبيه فمر به عبيد بن الأبرص والنابغة الذبياني وبشر بن أبي حازم

فنحر لهم ثلاثة من أبله وهو لا يعرفهم فلما سأل عنهم فتسموا له فرق فيهم الإبل كلها فعلم أبوه بذلك

فأتاه فقال له : ما فعل الإبل قال يا أبه طوقتك مجد طوق الحمامة وأخبره بما صنع فقال له أبوه :

لا أساكنك أبداً فاعتزل أبيه . ويقال أجواد العرب ثلاثة كعب بن مامه وحاتم طئ وهرم بن سنان

الذي مدحه زهير . .......... وقصص جوده و بذله كثيرة كثيرة ليس هذا مكان

لذكرها .

حاتم الطائي
وما من شيمتي شتم ابن عمي ومــا مــن مـخلف مـن يـرتجيني
سـأمـنحه عـلـى الـعـلات حـتـى أرى مـــــأوي أن لا يـشـتـكـيـني
وكـلـمة حـاسـدٍ مــن غـير جـرم سـمعت وقـلت مـري فـأنقذيني
وعـابـوهـا عــلـي فــلـم تـعـبني ولـــم يـعـرق لـهـا يــوم جـبـيني
وذي وجـهـيـن يـلـقـاني طـلـيـقاً ولــيــس إذا تــغـيـب يـأتـسـيني
نــظـرت بـعـيـنه فـكـفـفت عـنـه مـحافظة عـلى حـسبي وديـني
فـلـومـيني إذا لـــم أقـــر ضـيـفا وأكــرم مـكـرمي وأهـن مـهيني

حاتم

((حاتم الطائي وقصة فرسه يعلمها الكثير وربما ما قد لا يعلموه ان حاتم الطائي اشهر كرام

العرب كان

في عصر الجاهلية قبل الاسلام وكان مسيحيا . من شدة كرمه لم يبقى لديه سوى فرسه ، سمع

ملك الروم بان اكرم كرام العرب لم يعد يملك سوى فرسه فاراد ان يختبر كرمه بفرسه هذا لكي

يتحقق من صدق الروايات التي كانت تحكى بحق هذا الرجل الكريم فارسل اليه رسولا متنكرا لكي

يطلب منه الفرس كهدية . وصل الضيف الى مضارب طي وقصد حاتم ونزل ضيفا عليه .
ومن اصول الضيافة ان لا يسأل الضيف عن حاجته الا بعد مرور ثلاثة ايام على ضيافته .
لقد حل ضيف على حاتم فوجب عليه ان يذبح له . ولما لم يبق لديه شيئا من الغنم او غيره من

الحلال مما يذبح اشار الى رجاله ان اذبحوا الفرس فذبحوها ( العرب كانت تاكل لحوم الخيول

والغرب حاليا ياكل لحم الخيول)وقدم الطعام للضيف واكل الجميع ونامو ا ، وفي صباح اليوم التالي

لم يشأ الضيف ان يمضي الايام الثلاثة ليطلب حاجته فاراد ان يعود الى اهله بعد تنفيذ رغبة الملك

وهي اختبار كرم حاتم ، فتقدم الضيف الى مضيفه وقال له علمت ان لديك فرسا وودت لو اهديتني

اياه ،فارتبك حاتم قبل ان يجيبه لان لم يسبق له ان رد طلبا فاستجمع شجاعته وقال له معاتبا :

لماذا لم تخبرني بحاجتك امس عند وصولك ؟لانني ذبحته واطعمتكه ولم يعد بمقدوري ان اعطيك اياه

فعاد الرسول الى الملك بدون الفرس ، ورغم ان القصتين تتشابهان في ان العائد عاد دون الفرس الا

انهما ايضا تتشابهان في قيمة الكرم التي هي صفة العرب و المسيحيين فلقد كان حاتم الطائي وباهي

دديزا كلاهما مسيحيان . وهذه القصة قد يكون من ال دديزا من يعرف تفاصيلها اكثر مني فانا لم

اعش هذه القصة وانما سمعتها من والدي



(((نبذه عن طي


سكن حائلا في القديم طيّئ بن أدد : قبيله عظيمة من كهلان القحطانية ، وتتفرع منهم بطون عديدة

منها : بنو جديله وهي أمهم ، وهم جندب ، وحور ، يعرفون بأمهم ، وبنو رمعان ، وبنو جدعاء بن

رومان ، الثعالب ، وبنو تيم الذين يقال لهم مصابيح الظلام ، وبنو علوة ، وبنو زنمة ابن عمرو ، وبنو

لام بن عمرو ، وبنو أشنع بن عمرو ، وبنو عنيد ، بنو عتود ، بنو فرير ، بنو سلسلة ، بنو دغش ، بنو

هذمة ابن عنّاب ،بنو سمبس ، بنو شمجي ، بنو نبهان بن عمرو ، بنو نابل ، بنو المشر ، بنو الصامت

، بنو بولان ، بنو صيفي ، ومنهم بنو شمّر ، نسبة إلى شمّر بن عبد جذيمة بن ثعلبه بن سلامان بن

ثعل ، بن عمرو بن الغوث بن طيىء ، بطن من طيّىء: منهم قيس بن شمّر ، وهو الذي ذكره

أمرؤ القيس فقال: (( وهل أنا لاق حيّى قيس بن شمّرا )) . ومنهم الجرنفش الشاعر

بن عبده بن امرؤ القيس بن زيد بن عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن امرؤ شمّر الذي أسرته الدّيلم

وله حديث :

كانت منازل طيّىء - ومنهم شمّر- باليمن فخرجوا منه على إثر خروج الأزد منهم ، ونزلوا

سميراء و فيدا ، في جوانب بني أسد ثم غلبوهم على أجأ وسلمى وهما جبلان من بلادهم فاستقروا

بهما ، ثم ورثت من بلاد بني أسد بلادهم فيما وراء الكرخ من أرض غفر ، ثم ورثوا منازل تميم

بأرض نجد فيما بين البصرة والكوفة واليمامة ، وورثوا ببطن مما يلي وادي القرى .

وبصفه عامه فقد أنتشروا وملأوا السهل والجبل " حجازا وشاما وعراقا ثم أضطرّت إلى الجلاء

عن جنوب فلسطين.



ولقد ورد في كتاب أسماء القبائل وأنسابها "تأليف السيد معز الدين محمد المهدي الحسيني الشهير

بالقزويني" المتوفى سنة 1300هـ. الآتي عن نشأت شمر:

قال القزويني (شمّر قبيلة من العرب ، ذات بطون ، تنسب إلى شمر ذي الجناح من قحطان ، منهم

في نجد ، ومنهم في العراق ،والموصل إلى سنجار ، والظاهرأنهم ينسبون إلى شمر برعش بن

افريقش بن أبرهه ذي المنار ، أحد ملوك التبابعة من اليمن ، سمي شمر برغش لارتعاش كان به ،

وخرج نحو العراق ، ثم توجّه نحو الصين ودخل مدينة السند وهدمها ، فسميّت شمر كند ، أي شمر

خرّبها ، وعمرت بعد ذلك ، فسمّية سمر قند ، وقيل بني شمر يرعش ، فقيل شمر كند ، فعرّبت فقيل

سمر قند )



ومن حوادثهم التاريخية :-

أن قبيلة طي أغارت على إياد بن نزار بن معد يوم رحا جابر فظفرت بهم وغنمت وسبت.

أن بني عامر أغارت عليهم فنذرت بهم طيّ فاقتتلوا فظفرت عليهم طيّ.

أن قبيلتي غنى وعبس أغارت على طيّ كما غزاهم عمو ابن هند وكان بين طي وبني أسد حرب

بالحفيّ" وهي قريبة من قادسية الكوفه " ثم اصطلحوا مكانوا حليفين.



إســـلامهم :

بعث النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه سنة تسع من الهجرة ومعه مائة

وخمسون من الأنصار فهدم صنمهم المسمّى ( الفلس) ـ بضم الفاء والام ـ وكان بنجد تعبده طيّ

وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد من طيّ فيه زيد الخيل سنة تسع " وهو سيّدهم"

ففرض عليهم الاسلام فأسلموا وحسن إسلامهم وقال عليه الصلاة والسلام (( ما ذكرني رجل

من العرب بفضلهم ثمّ جاءني إلاّ رأيته دون ما يقال فيه إلاّ زيد الخيل فإنه لم يبلغ كلّ ما فيه سما زيد

الخير ))

ولمّا أرتدت العرب تمسّكت طيّ بالاسلام وحاربت مع المثنّى في العراق سنة 14 هـ وناصرت عليّ

بن أبي طالب في سنة 36هـ.

(((((((((( نبذه عن عدي بن حاتم رضي الله عنه)))))

عدي بن حاتم (توفي 68 هـ)‏

‏هو عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج الطائي، كني بأبي وهب وأبي طريف، أسلم سنة

9 هـ، كان خطيبا حاضر البديهة وكان رئيس طي في الجاهلية والإسلام، قام في حروب الردة

بأعمال كبيرة، وشهد فتح العراق، سكن الكوفة وبها توفى.‏

((روايه اسلام عدي بن حاتم

في احد غزوات الصخابه في بلاد الشام وقعت فتاه في الاسر بيد صحابة الرسول صلى الله عليه

وسلم يقال لها سفانه ابنت حاتم الطائي
وبلغ ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم
فقال عليه الصلاة والسلام اكرموا هذه المرأه فأنها بنت كرام وملوك ثم علم من خبرها انها اخت

عدي بن حاتم فارسل له الرسول صلى الله عليه وسلم ان رادوك الى اعلك معززة مكرمه فأخبري

اخاك عدي ان محمد يريد ان يراك تزوره في المدينه
فلما وصلت الى اخيها واخبرته شد رحاله ولم يقف الا في المدينة المنوره وكان في ذلك الوقت ملكا

على الشام وكان يدين النصرانيه
فلما وصل الى المدينة المنورة رأى الصحابة متحلقين يسمعون لكلام المصطفى بأبي هو وامي عليه

الصلاة والسلام
فأحبروا الرسول صلى الله عليه وسلم بأن عدي ابن حاتم يستأذنك بلقائك
فقام عليه الصلاة والسلام
واخذ عدي بن حاتم رضي الله عنه بيده ومشى معه وكل مامر الرسول صلى الله عليه وسلم على

احد من كبار السن وكبيرات السن ابتسم لهم وسألهم عن احوالهم ودعا للمريض واعان المحتاج

وقدر الكبير وعطف على الصغير حتى وصل الى بيته وكان عند مركى وحصير يجلس عليه محمد

صلى الله عليه وسلم فقدم عدي وقال له اجلس ياابن الملوك فان اباك اشتهر يضرب به المثل بالكرم

ومازال الرسول يسأله عن حاله ويتلطف معه بحسن الكلام وادب الضيف حتى نهض عدي بن حاتم

وقال مالذي يدخلني بدينك يامحمد فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ان تشهد ان لااله الا الله

وانني رسول الله ) فنتطقها عدي بكل رحابة صدر وذلك فقط مما رأى من حسن اللقاء مع

الرسول صلى الله عليه وسلم وقبل ان يقول له الرسول صلى الله عليه وسلم أي كلمه عن هذا

الدين سوى تلك المعامله التى رأها من الرسول صلى الله عليه وسلم
ثم قام الرسول وقبل عدي بن حاتم وفرح بأسلامه واسلمت اخته سفان وكثير من الطائيين دخلوا

الاسلام على اثر ذلك

وفي حروب الرده وقف الطائيين مع ابا بكر رضي الله عنه وقوف الرجال ولم يرتد منهم احد بعد

وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

احاديث ذكر بها حاتم وكرمه

جاء في " حاتم الطائي " عدة أحاديث منها الحسن ومنها الضعيف ومنها الموضوع .

أ. عن عدي بن حاتم قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبي كان يصل الرحم ويفعل

ويفعل فهل له في ذلك - يعني : من أجر - ؟ قال : " إن أباك طلب شيئاً فأصابه "

.

رواه أحمد ( 32 / 129 ) ، وحسَّنه الشيخ شعيب الأرناؤط .

ب. عن عدي بن حاتم قال : قلت : " يا رسول الله إن أبي كان يصل الرحم ، وكان يفعل

ويفعل ، قال : إن أباك أراد أمراً فأدركه - يعني : الذِّكر - .

رواه أحمد ( 30 / 200 ) ، وحسَّنه الشيخ شعيب الأرناؤط ، وصححه ابن حبان (

1 / 41 ) .

ج. عن سهل بن سعد الساعدي أن عدي بن حاتم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :

" يا رسول الله إن أبي كان يصل القرابة ويحمل الكلَّ ويطعم الطعام ، قال : هل أدرك الإسلام

؟ قال : لا ، قال : إن أباك كان يُحبُّ أن يُذكر " .

رواه الطبراني في " الكبير " ( 6 / 197 ) ، وفيه : رشدين بن سعد ، وهو

ضعيف ، لكن يشهد له ما قبله .

ومعنى : ( يحمل الكلّ ) أي ينفق على الضعيف والفقير واليتيم والعيال وغير ذلك .

د. عن ابن عمر قال : ذُكر حاتم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ذاك رجلٌ أراد

أمراً فأدركه " .

قال الهيثمي :

رواه البزار ، وفيه عبيد بن واقد العبسي ضعفه أبو حاتم .

" مجمع الزوائد " ( 1 / 119 ) .

لكن يشهد له ما قبله .

قال ابن كثير :

وقد ذكرنا ترجمة حاتم طيء أيام الجاهلية عند ذكرنا من مات من أعيان المشهورين فيها وما كان

يسديه حاتم إلى الناس من المكارم والإحسان ، إلا أن نفع ذلك في الآخرة أي : ( مشروط )

بالإيمان ، وهو ممن لم يقل يوماً من الدهر رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين .

" البداية والنهاية " ( 5 / 67 ) .
والله اعلم

(((((((((نبذه عن سفانه بنت حاتم رضي الله عنها

اسمها ونسبها:

هي سفانة بنت حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي

أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء الطائي ، وأبوها حاتم الجواد

الموصوف بالجود الذي يضرب به المثل [1] ، وكنيته أبو سفانة، وأبو عدي ، وكني بابنته سفانة

–رضي الله عنها ؛ لأنها أكبر ولده ، وبابنه عدي بن حاتم[2].

كان أبوها حاتم الطائي من أبرز شعراء العرب ، وأكثرهم جواداً، وجوده يشبه شعره ، ويضرب به

المثل في الكرم وحسن الخلق ؛فيقال :" أكرم من حاتم " ؛ لأنه كان زاهداً في الخير ، يزهد

بما في يديه وإن أتته الدنيا بحذافيرها ، فقد كان ينفق كل ما لديه للضيوف والمحتاجين ، حتى لو كلفه

ذلك جوع أهله وولده ، حتى أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم قال لها فيه عندما وصفته : " يا

جارية ، هذه صفة المؤمن حقاً ، لو كان أبوك إسلامياً لترحّمنا عليه خلّوا عنها فإن أباها كان يُحِبّ

مكارم الأخلاق ، والله يحب مكارم الأخلاق ). [3] ، و توفي حاتم سنة 46 ق.هـ ولم

يدرك الإسلام . [4]

صفاتها:

كانت سفانة رضي الله عنها من فواضل النساء، جزلة فصيحة متكلمة ، تملأها الثقة والعزة

بمكارم الأخلاق، وكانت تعتز بنسبها وبأبيها وبكرمه، وتفاخر بذلك بين الناس ، محبة لوطنها ، فقد

كانت تترقب من يفد إلى المدينة المنورة كي ترجع إلى موطنها ، وتظهر قوة شخيصيتها ، وسداد

رأيها عندما أشارت على أخيها بزيارة الرسول والمثول ل بين يديه ،[5] وجمعت إلى ما سبق

من فضل جمال الجسد ، فقد كانت بيضاء حوراء ، متعدلة القامة [6].


إسلامها:

أصابت خيل رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- ابنة حاتم الطائي في سبايا
طيّ فقدمتْ بها على رسـول الله -صلى الله عليه وسلم-فجُعِلَتْ في حظيرة بباب
المسجد فمرّ بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقامت إليه وكانت امرأة جزلة ، فقالت :(

يا رسول الله هَلَكَ الوالِد وغابَ الوافد )، فقال :( ومَنْ وَافِدُك ؟)، قالت :( عدي بن حاتم

)، قال :(الفارُّ من الله ورسوله ؟)، ومضى حتى مرّ ثلاثاً ، فقامت وقالت :( يا رسول الله

هَلَكَ الوالِد وغابَ الوافد فامْنُن عليّ مَنّ الله عليك )قال :( قَدْ فعلت ، فلا تعجلي حتى تجدي ثقةً

يبلّغك بلادك ، ثم آذِنِيني ) [7]
وفي رواية أخرى أن سُفانة قد قالت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- :( يا مُحَمّد !

إن رأيتَ أن تخلّي عنّي فلا تشمِّت بي أحياء العرب ؟! فإنّي ابنة سيّد قومي ، وإنّ أبي كان يفُكّ

العاني ، ويحمي الذّمار ، ويُقْري الضيف ، ويُشبع الجائع ، ويُفرّج عن المكروب ، ويفشي السلام

ويُطعم الطعام ، ولم يردّ طالب حاجة قط ، أنا ابنة حاتم الطائي )قال النبي -صلى الله عليه وسلم-

:( يا جارية ، هذه صفة المؤمن حقاً ، لو كان أبوك إسلامياً لترحّمنا عليه خلّوا عنها فإن أباها

كان يُحِبّ مكارم الأخلاق ، والله يحب مكارم الأخلاق ). [8]

وقدم ركب من بليّ ، فأتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم فقلت سفانة : قدم رهط من قومي

، فكساها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحملها وأعطاها نفقة ، فخرجت حتى قدمت

الشام على أخيهاعدي فقال لها :( ما ترين في أمر هذا الرجل " فقالت: أرى والله أن

تلحق به سريعا، فإن يكن الرجل نبيا فللسابق إليه فضله، وإن يكن ملكا فلن تنزل في عز اليمن وأنت

أنت،فكانت سببا في إسلام أخيها وإسلام قومها، وحسن إسلامها فرضي الله عنها [9] .

جودها وكرمها:

" كانت سفانة من أجود نساء العرب كأبيها ، فقد كان أبوها يعطيها من إبله فتهبها

وتعطيها الناس ، فقال لها أبوها " يا بينه إن الكريمين إذا اجتمعا في المال أتلفا ، فإما أن أعطي ,

وتمسكي وإما أن أمسك وتعطي فإنه لا يبقى على هذا شيء" فقالت: " والله لا أمسك أبداً.

وقال أبوها: وأنا والله لا أمسك أبدأً. فقاسمها المال وتباينا ولم يتجاورا"[10].

ومن اقوال ابا تمام

اولئك قد هدوا في كل مجد *** الى نهج الصراط المستقيم

اذا نزلوا بمحل رضوه **** بآثار كأثار الغيوم

وقال ايضا

وماهو الا قول يسري فتغتدي *** له غرر في اوجه ومواسم

وليس ببان للعلا خلق امريء *** وان جلا إلا وهو للمال هادم

ولو لا خلال سنها الشعر مادرى *** بناة العلا من اين تؤتى المكارم

وقال سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه

جزى الله عنا طيا في دياراها *** بمعترك الابطال خير جزاء

همو اهل رايات السماحة والندى *** اذا ما الصبا ألوت بكل خباء

وللحديث بقيه ونترك المجال لمشاركتكم والله يحفظنا واياكم

ابوصلوح


اف وش هذا الابداع والتميز .............


الله يعطيك العافيه ......................................


وأشكرك على المعلوماااات ياااذيباان .............................


المثل يقول فجر فجر دمر دمر .......



ولي رجعه على الموضوع ...................


دمت بود ........

صالح الدعفس

يعطيك العافيه على مانقلت يداك شكرا جزيلا ً لك

الف شكر لك

سلامه


الف شكر علي مرورك الرحب ..

دمر دمر ...!!!!!!!!


الظاهر حنا بساحه فلسطين .

ههههههههههههههههه


ياجدي ها الوجه .

ودمت بخير ....

راعي العليا


ويعافيك يابعدي .



تحياتي لك وعلي روحك العالية ..


ودمت بتوفيق الله ورعايته ......

موضوع اكثر من رااائع

غني بالابيات الجميله والمعلومات القيمه

يعطيك العافيه صالح وسلمت يداك

للتثبيت واحلى فايف ستار <- ترى مو عشان شي ( :

ماشاء الله عليك ياصالح
آحسنت الإختيار
ماضي مجيد
وتستاهل التثبيت من الحاتميه
تشكر ياسيدي

[center][size=4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتميه

موضوع اكثر من رااائع

غني بالابيات الجميله والمعلومات القيمه

يعطيك العافيه صالح وسلمت يداك

للتثبيت واحلى فايف ستار <- ترى مو عشان شي ( :

حااااتمية

الف شكر لكــــ علي الحضور المعتاد ...

وعلي التثبيت .....

الله يعافيك اخي اديب .....


ولا تحرمنا مرورك يالغالي .....


جل التحايا ....

فلتفخر طي بان حاتم منها ويكفيها فخرا بانه مثل الكرم والجود هو رجل من ابائها ويكفيها فخرا انها اسلمت ووقفت مع خير رجال كانوا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه

طارق ...

اشكركــــ علي حضوركــــ يالغالي ..... لا عدمتكـــــ ...

واضافة هادفة بارك الله فيكـــ ....

تحيتي ..

ابودعفس ماقصرت عن النبذه الحاتميه ويعطيك الف عافيه ياعزوتي

ومن قاااااااااال ياطرررربتي ....



تشكر علي الحضور لاهنت .....

تابع مواضيع الجميله اخوي مشاء الله عليك درر

الله الله عليك يابو صلوح

تسلم علي هالموضوع الرائع والخاص في طي

لاكن عندي مـــــلاحظه ليش ماتطرقت للجزء من طي الخاص لبني لام

وفيه بيت شعر يقول

شمـــر ولام وصخــر اخوان..... والكل من طـــــي منسوبــي

ومغير وفضل وكثير اخوان .....والكل مـــن لام منســوبــي

ولي عـــــوده علي الموضوع

وتقبل مروري