قصة زرقاء اليمامه

في جلسة أخوية خارج بلادنا مع مجموعة من الأدباء والمؤرخين كان الحديث عن اليمامة وتاريخها وشعرائها، وعن زرقاء اليمامة حيث سألني أحد المؤرخين من قطر عربي شقيق عن كتاب قرأه حول زرقاء اليمامة وما حقيقة هذه القصة، حيث كان يرى أحد المؤرخين أن زرقاء اليمامة مجرد قصة خيالية، وتحدثت عن اليمامة وموقعها وتاريخها وأعلامها وشعرائها وآثارها، وطلبت منه أن يقرأ ما كتبه ياقوت الحموي في معجمه والبلاذري والجاسر وابن خميس، وغيرهم من المؤرخين والجغرافيين والنسابين، ورويت له قصة أخيها وحروبهم، فقد قال أخوها مقولته المعروفة: إن لي اختاً متزوجة في جديس يقال لها اليمامة
ليس على وجه الأرض أبصر منها، حيث تبصر الراكب من مسيرة ثلاث، ورغم حيل الأعداء في الهجوم على قومها وقطعهم الأشجار والسير بها في أيديهم فقد رأتهم زرقاء اليمامة أخبرت قومها جديس وقالت: أرى رجلاً في شجرة، معه كثف يتعرفها، ونعل يخصفها، فكذبوها مما كان سبباً في إبادة قومها وتخريب ديارهم وهدم حصونهم، وقد ألقوا القبض عليها وفقعت عيناها، فإذا فيها عروق سود، وعندما سئلت عن ذلك قالت: حجير أسود يقال له الاثمد كنت أكتحل به، ويذكر المؤرخون أنها أول من اكتحل بالاثمد، ولقد أسهب الرواة والمؤرخون في تفاصيل قصتها وانفرد آخرون بصياغة الروايات المختلفة والحكايات المتنوعة والقصص الموضوعة؛ مما جعل الأستاذ السائل، وهو مؤرخ له شأنه، يقلل من قيمة تلك الروايات، وأردفت قائلاً: ان عدداً من الشعراء أورد ذكرها كالأعشى في قوله من قصيدة طويلة:




قالت:
[poem font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/14.gif" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أرى رجلاً في كفه كثف=أو يخصف النعل لهفي أية صنعا
فكذبوها بما قالت فصبحهم=ذوو الحسان يزجي الموت والشرعا [/poem]


وفي المثل: أبصر من زرقاء اليمامة، وهذا المثل يردده الناس قديماً وحديثاً مما يوحي بأن زرقاء اليمامة ليست قصة خيالية كما يزعم البعض، والشواهد عديدة حول ذلك، ولقد قال المؤرخون: واشتهر في اليمامة زرقاؤها وعرافها، وتغنى بها الشعراء في قصائدهم، ولقد قيل:



[poem font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/15.gif" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
زرقاء ويحك لو تدرين ما فعلت=من بعدك الأرض أو طافت بأنوار
زرقا اليمامة لم تخطئ نواظرها=تحذر القوم من غازٍ وغدار
لله عينك يا زرقاء ما كذبت=لكن تباطأ القوم عن غدرات أشرار
ما خنت قومك لا بل كنت ملحمة=غنى بها الدهر في نثر وأشعار [/poem]

فرسان

الله يعطيك العافيه على القصة الطيبه والأبيات الجميله

وسـبحان الله

( كحل الاثمد )

فالنبي صلى الله عليه وسلم يحث أمته على الإثمد، لأنه يجلو البصر وينبت شعر رموش

والذي اوصى به الرسول صلى الله عليه

الاخ فرسا ن الفضول مشكور على موضوعك الذي يحمل تساؤلات واود التعقيب بكل صراحه ارجو ان يتسع صدرك لي ..فهناك روايات مختلفه في مثل هذا الموضوع .. مما يجعل عملية النقل للحوادث التاريخيه اكثرها تعتمد على بيت شعر اوقصيده للتفاخر بامجاد وهميه او مبالغه ويبنى عليها حكايات وحكايات من قبل الناقل وسعة خياله في الاخراج والتلحين وهذا هو ديدن معظم مانقله التاريخ لنا وحدث ولا حرج .. وارجو ان لايفهم كلامي بالطعن بكل التاريخ ولكن 90% منه على اقل تقدير.. واليك روايه مرادفه تستطيع ان تقيس عليها
روي في زمن عرب الجاهليه بان هناك امرأه تسمى (حذام )عرفت بالذكاءوالحكمه وصدق الخبروحدة البصر، حتى اختلطت اخبارها بأخبار زرقاء اليمامه ، وضرب بها المثل لتعدد مآثرها وخاصة عندما اشارت على قبيلتها بحصول خطر داهم عليهم من قبيله اخرى تنوي غزوهم في احدى الليالي الحالكة الظلام ..عندما تنبهت لحركةالقطا الجافل من اعشاشه بادرت بقولها :
فلولا المزعجات من الليال ــــ لما ترك القطا طيب المنام
ولكن قومها لم يكترثوا وتجاهلوا قولها ونصحها , وقد باتوا ليلتهم ولم يصبحوا الا وجميعهم تحت سيوف عدوهم مدحورين
وقد تناقل العرب هذا القول :
إذا قالت حذام فصدقوها ــــ فإن القول ماقالت حذام
فاين الصح واين الخطا هل زرقاء اليمامه هي حذام ام حذام هي زرقاء واذاكانت حذام هي نفسها زرقاء كيف رات القطا وهي مفقسة العيون ولو اعتمدت على استراق السمع وحده لسموها جنية اليمامه..والله اعلم
تحياتـــــــــــي