مشروع (( إحياء السنن المهجورة )) مشروع

المبدعة حاتمية الف الف مبروك على الانجاز المميز وفقك الله الابداع المزيد والتميز المستمر
وشرف كبير انه كان من خلال هذا الموضوع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه فراشه بداخل إزاره فإنه لا يدري ماخلفه عليه)

اوكما قال صلى الله عليه وسلم

وهذا من السنن المهجوره



نفض الفراش .. ليس فقط سنه .. ولكن معجزه علمية .

[/size]

التكبير في أيام العشر من ذي الحجة
من السنن التي تكاد تكون قد اندثرت عند عامة المسلمين، التكبير والذكر في هذه الأيام لقوله تعالى: (سورة الحج، الآية: 28) وقد فسرت بأنها أيام العشر،
واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: (ما من أيام اعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر)
عن أحمد رحمه الله وفيه: (فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد)
وذكر البخاري رحمه الله عن ابن عمر وعن أبي هريرة رضي الله عنهما أنهما كانا يخرجان إلى السوق في العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما)
وروى إسحاق رحمه الله عن فقهاء التابعين رحمة الله عليهم انهم كانوا يقولون في أيام العشر (الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد)
ويستحب رفع الصوت بالتكبير في الأسواق والدور والطرق والمساجد وغيرها لقوله تعالى: (سورة البقرة، الآية: 185) ولا يجوز التكبير الجماعي وهو الذي يجتمع فيه جماعة على التلفظ بصوت واحد، حيث أنه لم ينقل ذلك عن السلف

وإنما السنة أن يكبر كل واحدة بمفرده وهذا في جميع الأذكار والأدعية إلا أن يكون جاهلاً فله أن يُلقن من غيره حتى يتعلم
ويجوز الذكر بما تيسر من أنواع التكبير والتحميد وسائر الأدعية المشروعة، وينبغي لكل مسلم أن يستغل هذه الأيام (أقصد أيام العشر من ذي الحجة) بطاعة الله وذكره وشكره والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه سبحانه وتعالى،

وأما صيغة التكبير فأصح ما ورد فيه ما أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن سلمان قال: كبروا الله، الله أكبر الله أكبر كبيراً، ونقل عن سعيد بن جبير ومجاهد وعبد الرحمن بن أبي ليلى أخرجه الفريابي في كتابه (العيدين) من طريق يزيد بن أبي زياد عنهم وهو قول الشافعي وزاد (ولله الحمد) وقيل يكبر ثلاثاً ويزيد لا إله إلا الله وحده لا شريك له... الخ.
(وقيل) يكبر اثنتين بعدها لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، جاء ذلك عن عمر وعن ابن مسعود نحوه وبه قال أحمد وإسحاق
.
جزء من محاضرة : ( لقاء الباب المفتوح [2] ) للشيخ : (محمد بن صالح العثيمين) رحمه الله
** التكبير الجماعي أيام العيد ودبر الصلوات**
السؤال: توجد ظاهرة وهي: أن التكبير يوم العيد قبل الصلاة يكون جماعياً، ويكون في ميكرفون، وكذلك في أيام التشريق يكون جماعياً في أدبار الصلوات، ويقولون: هذا قياساً على الأذان، فما حكم هذا؟
الجواب: التكبير في عشر ذي الحجة ليس مقيداً بأدبار الصلوات، وكذلك في ليلة العيد -عيد الفطر- ليس مقيداً بأدبار الصلوات، فكونهم يقيدونه بأدبار الصلوات فيه نظر، ثم كونهم يجعلونه جماعياً فيه نظر أيضاً؛ لأنه خلاف عادة السلف، وكونهم يذكرونه على المآذن فيه نظر، فهذه ثلاثة أمور كلها فيها نظر. والمشروع في أدبار الصلوات أن تأتي بالأذكار المعروفة المعهودة، ثم إذا فرغت كَبِّر، وكذلك المشروع ألا يُكَبِّر الناس جميعاً، بل كلٌّ يكبر وحده، هذا هو المشروع كما في حديث أنس: (كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمنهم المهلل ومنهم المكبر)، ولم يكونوا على حال واحد.

- أداء السنن الراتبة في البيت: قال رسول الله : {... فصلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة } [ورواه البخاري]. وعن يسر بن سعيد عن زيد بن ثابت عن النبي قال: { أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة } [رواه الترمذي].

- صلاة الضحى، وصيام النوافل، والوتر: عن أبي هريرة قال: { أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت، صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر } [رواه البخاري].
3 - تخفيف ركعتي سنة الفجر: عن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان النبي يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إني لأقول هل قرأ بأم الكتاب؟ } [رواه البخاري]. 4 - السواك عند الصلاة: قال رسول : { لولا أن أشقّ على أمتي لأمرتهم به عند كل صلاة } أي السواك. [رواه الدرامي].

- حفّ ( قص ) الشارب: عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي قال: { أحفوا الشوارب وأعفوا اللّحى } [رواه مسلم].

تعويذ الأولاد من كل مكروه: كان رسول الله يَعُوذُ الحسن والحسين { أُعيذُكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامّة، ومن كل عين لامّة } [رواه البخاري].

اتخاذ السترة في الصلاة: قال رسول الله : { إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئاً } [رواه أحمد وابن خزيمة]، وقوله : { لا تصلوا إلا إلى سترة... } [رواه ابن خزيمة والحاكم والبيهقي].

عند السجود نصب القدمين، وضمهما إلى بعضهما وجعل الأصابع باتجاه القبلة: عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( فقدت رسول الله ليلة من الفراش، فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان... } [رواه مسلم].

أخذ العلماء من هذا الحديث مشروعية نصب القدمين حال السجود.

عند وقوع اللقمة عدم تركها كما هو معروف عند الناس: عن أنس أن رسول الله كان إذا أكل طعاماً لعق أصابعه الثلاثة وقال: { إذا وقعت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى، وليأكلها ولا يدعها للشيطان... } [رواه أحمد]. وما هو معروف عند الناس أن اللقمة إذا وقعت لحسها الشيطان أو أكل منها فهذا لا أصل له.

عند الإصابه بالمصيبة قول: { الحمد لله على كل حال } كما كان رسول الله يقول. [رواه ابن ماجه وصححه الألباني] وقول البعض: ( الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه )، دليل على قلة الصبر أو على عدم كماله، كما ذكر ذلك الشيخ محمد بن عثيمين في شرحه لكتاب رياض الصالحين.

عند الذبح إراحة الذبيحة: قال : { إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحدّ أحدكم شفرته وليريح ذبيحته } [رواه الترمذي].

بعد التشهد الآخر في الصلاة التعوذ بالله من أربع: قال رسول الله : { إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال } [رواه مسلم].

عند هبوب الريح قول: { اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر مافيها، وشر ما أرسلت به } [رواه البخاري ومسلم].22 - عند سماع صوت الديك قول: اللهم إني أسألك من فضلك: قال رسول الله : { إذا سمعتم الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملكاً... } [رواه البخاري ومسلم].

عند التثاوب محاولة رده ما استطاع: عن أبي هريرة عن النبي قال: { التثاوب من الشيطان، فإذا تثاوب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا قال: ها، ضحك الشيطان } [رواه البخاري].

عند سماع نباح الكلب، ونهيق الحمار التعوذ منهن: قال رسول الله : { إذا سمعتم نباح الكلب، ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله منهن، فإنهن يرين ما لا ترون } [رواه أبو داود وأحمد وصححه الألباني].