|
|
 |
 |
|
||||||||||
 |
 |
| مجلس وديد بن عروج الفضلي ـ لـ القصائد المسموعه والمرئيه يشمل منتدى [ عذب الكلام و القصص والالغاز و الخواطر والمدونات الخاصه ] |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
11-01-2010, 03:16
|
#106 | |
|
ضيف
|
رد : لغز !! محروم من شم الشمال و مـهـبـه !!
أولا / يا أخ عمر المسعر سامحك الله على أن جعلتني بديع مشاكل !!
ومقبولة منك هداك الله للصواب .. ثانياً / للرد على الأخت شموخ لا ميه لايمكن الحلف بغير الله أبداً كقولك ( بصلاة أمي وأبوي ) فمن حلف بغيره جل في علاه فقد أشرك .. والشرك كما تعلمين يا أختاه أمرٌ عظيم فقال تعالى ( إن الله لا يغفرُ أن يشرك به ويغفرُ ما دون ذلك ) الآية ولا يخالجني الشك بأنك موحدة لله ولكن لفظة جرت على الألسن واعتدناها .. إلا أني أذكركِ إمتثالاً لقوله تعالى ( فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين )جعلني الله وإياك ومن قرأ هذه السطور ممن تنفعهم الذكرى ثالثاً / أعود إليك يا أخ عمر أكون ممنون لك أشد الإمتنان وأعذبه لو فسّرت لي الأبيات وأوضحتَ لي ما استشكل علي ولكن أرجو وآمل منك سعة الصدر وإن خالفتُك الرأي .. |
|
|
|
|
11-01-2010, 04:34
|
#107 | ||
|
ضيف
|
رد : لغز !! محروم من شم الشمال و مـهـبـه !!
اقتباس:
أولا" / اخي بديع كتبت بديع المشاكل من باب المزح والمداعبه ولكن آسف ثانيا" / إن شاء الله سوف افسر لك الأبيات بيت بيت رابعا" / صدري وسيع ولم اتضايق ابدا" انت لاتكن مشكله ههههه |
||
|
|
|
11-01-2010, 04:51
|
#108 | |
|
ضيف
|
رد : لغز !! محروم من شم الشمال و مـهـبـه !!
انشدك عن رجلٍ دخل وسط غبه
ياصعب ما كوله و مايشرب المي هنا يسأل عن المقصود باللغز والغبه التي دخل فيها هي الساعه ومؤكوله صعب الأنه الوقت محروم من شم الشمال ومهبه له ميزةٍ لو مات راعيه هو حي نعم محروم من شم الشمال ومهبه لأنه يتواجد في داخل الساعه ويخرج عند إخراجه لتضبيط الوقت له ميزه لو مات راعيه هو حي نعم لا يموت والا يتلف لا بالغرق كما قلت ولا بالحرق الا إن كان ساعتك ام عشره ريال ههههه يمشي بحذر يبيك تعرف مصبه واليا مشى اكيد يمشي لشي يمشئ بهدوء عند تضبيط الوقت يبك تعرف مصبه اي الوقت المراد تثبيته عنده وليا مشى اكيد يمشي لشئ نعم يمشي لتضبيط الوقت تاقف جنوده لا طلع من محبه ويدير جنده لا طلع بيته شوي تقف جنوده لاطلع من محبه اي لاخرج تتوقف عقارب الساعه محبه هنا لتصغير موقعه يدير جنده نعم اي يدير عقارب الساعه عاصي ومطواع انتبه لا تسبه مربوطبه كل البشر يا بعد حي عاصي ومطواع اللي انت مسوي عليها سالفه يالغالي عاصي اي على البشر ومطواع لله سبحانه وتعالى هاكذا يكون الزمن او الدهر مربوط به البشر نعم البشر مربوطين بالدهر اين الحشو في اللغز بعد التوضيح يا اخي هذا ماعندي يابديع الزمان الغالي ويعلم الله إني لم ارجع للغز الا على شان خاطرك تحياتي |
|
|
|
|
11-01-2010, 05:36
|
#110 | ||
|
ضيف
|
رد : لغز !! محروم من شم الشمال و مـهـبـه !!
اقتباس:
بإنتظارك اخي العزيز بديع |
||
|
|
|
11-01-2010, 07:19
|
#111 | ||
|
ضيف
|
رد : لغز !! محروم من شم الشمال و مـهـبـه !!
البيت الأول
انشدك عن رجلٍ دخل وسط غبه ياصعب ما كوله و مايشرب المي هنا لا إعتراض نعم دخل وسط غبة .. وكما قلت صعب مأكوله .. وإن كان هناك ثمة إعتراض على قوله ( مأكوله ) فالزنجيل لا يأكل من الوقت شيئاً فالذي يأكل من الوقت ويقتات منه هي العقارب داخل الساعة كما أنه لا يشرب الماء ليس صحيحاً فقد تشرب الساعة الماء .. الم تشاهد ذات يوم ساعة وقد إمتلأت مــاء ؟؟!! ------------------------------------------------------------------------ البيت الثاني محروم من شم الشمال ومهبه له ميزةٍ لو مات راعيه هو حي هنا صدر هذا البيت وعجزه بعيداً كل البعد عن الصواب والواقعية !! أقول لك لماذا .. أولا : ليس محروماً من شم الشمال ومهبه فطرف ( الزنجيل ) خارج الساعة كما هو معلوم ففي هذه الحالة تكون هذه الجملة خاطئة فالمحروم من شم الشمال ومهبه حقيقة لا تقبل النقاش هي العقارب مثلاً .. أو ما بداخل الساعة من تروس صغيرة وما شابهها والأرقام من 1 حتى 12.. أما الزنجيل فلا تنطبق عليه هذه الصفة إطــــلاقاً فكل شيء يتنفس من رأسه والزنجيل رأسه في الخارج .. وتلفحه هبوب الشمال والجنوب !! ثانياً : قوله لو مات راعيه هو حي سبحان الله الساعة لا تموت وإن كان يقصد فساد الساعة وتلفها هو موتها فلا بأس ولكن هنا يتساوى الزنجيل بزجاجة الساعة والعقارب وما شابهها فليس هو الوحيد الذي يبقى عند تلف الساعة .. أقول لك كيف .. أليس لو إحترقت الساعة ستحترق عقاربها مثلاً وتتساوى مع الزنجيل في الإحتراق ؟؟ !! بمعنى كلهم في الحريق سوى .. إن قلت لا ليسوا سواء فقد أخطأت وإن قلت نعم كلهم سواء فأين حياته التي بقيت بعد موت راعيه كما قال اللغز ؟؟ !! فموت الساعة ( تلفها) يعني موت جميع إجزائها فليس الزنجيل لوحده بمنأ عن الموت ( التلف ) فهو لاحقٌ بالساعة الأم لا محاله .. فكما هو معلومٌ أن أي كلمة في اللغز لا يمكن أن تنطبق على شيء آخــر بل تخصه ولا يدخل معه في هذه الخاصية سواه .. ------------------------------------------------------------------------ البيت الثالث يمشي بحذر يبيك تعرف مصبه واليا مشى اكيد يمشي لشي هنا إختلالٌ في الوزن قبل كل شيء ويكمن الإختلال في ( واليا مشى اكيد يمشي لشي ) كما أن جملة ( يبيك تعرف مصبه ) لا معنى لها !! كيف مصبه لو قال ( يمشي بحذر لمين ياصل مكانه ) أو لو قال ( يمشي برفقٍ لين ياصل مكانه ) هنا يستقيم المعنى .. كما أن قوله يمشي لشيء بمنتهى الضعف والركاكة .. ------------------------------------------------------------------------ البيت الرابع تاقف جنوده لا طلع من محبه ويدير جنده لا طلع بيته شوي هنا لا يوجد إعتراض اللهم قوله ( لا طلع بيته شوي) المفروض تكون لا طلع من بيته وليس لا طلع بيته ولكن لو قال من بيته لأختل الوزن كما اختل من قبل في البيت الثالث ------------------------------------------------------------------------ البيت الخامس عاصي ومطواع انتبه لا تسبه مربوط به كل البشر يا بعد حي حسب تفسيرك يا أخ عمر حيث قلت اقتباس:
فكثيرٌ من البشر ( الناس ) جاءهم وقتهم كما يحلو لهم لم يعصهم ودليلك المثل الشعبي القائل ( فلان مطاوع له زمانه ) فهنا لم يكن عاصي على البشر كما فسرتها أنت يا أخ عمر .. أي وجد بشرٌ أطاعهم زمانهم .. فأين ذهبت كلمة عاصي ؟؟ فلو قال فيما معنى وليس على وزنها ( عاصي أحياناً وفي أحايين مطواع ) مع ملاحظة تعديل القافية إلى الهاء هنا نقول صح أحياناً عاصي على البشر وأحياناً مطاوع لهم .. فليس دائماً عاصي كما أنه ليس دائما مطاوع كما انه خص البشر هنا والصحيح كل مخلوق مربوط في الزمن وليس البشر فقط فالشجر والدواب والطير والحيتان والبحار والأنهار والكواكب لها يومٌ تتوقف فيه وتنتهي كما أيضاً يوجد خلل كبير جداً !! وهو لو عدنا للبيت الرابع في قوله ( تاقف جنوده لا طلع من محبه - ويدير جنده لا طلع بيته شوي ) هنا يقصد الشاعر ( الزنجيل ) وفي البيت الخامس قال ( عاصي ومطواع انتبه لا تسبه - مربوط به كل البشر يا بعد حي ) يقصد الوقت أو الزمن أو الدهر وكلهم نفس المعنى بكل تأكيد أن البيت الرابع مربوطٌ به البيت الخامس أي أن المقصود واحد كيف يكون المقصود واحد وهو في البيت الرابع يتكلم عن الزنجيل ؟؟ وفي الخامس يتكلم عن الدهـــــر ؟؟ فكما يتّضح لك من الأبيات ( الرابع - والخامس ) أن الذي يدير جنده هو نفسه العاصي المطواع والصحيح ليس كذلك فالذي يدير جنده هو الزنجيل بينما العاصي والمطواع هو الزمن حسب تفسيرك يا أخ عمر .. كيف يكون الزنجيل عاصي ومطواع فالضمير يعود إليه حيث أتى به بعد قوله ( يدير جنده )من الذي يدير جنده ؟؟ حتماً هو الزنجيل فكيف يعود في البيت الخامس ويقول عاصي ومطواع ...قفز للوقت بينما كان بشأن الزنجيل ) ؟؟ فالزنجيل حقيقة مطواع وليس عاصي فلو أدرته يندار كيفما تريد |
||
|
|
|
12-01-2010, 04:31
|
#112 | |
|
ضيف
|
رد : لغز !! محروم من شم الشمال و مـهـبـه !!
والله يا اخي بديع
انا ادليت بدلوي وانت ادليت بدلوك وهذه تعتبر وجهات نظر احترمها ( والإختلاف بالرى لايفسد للود قضيه ) اما الآن فحان دورك لطرح لغز وبشرط ان لا يكون موجود في قوقل بإنتظار طرحك للألغاز وانا اعتبرك مكسب للمنتدى ولهذا القسم خاصه تحياتي اخي بديع |
|
|
|
|
12-01-2010, 02:20
|
#113 | |
|
VIP
|
رد : لغز !! محروم من شم الشمال و مـهـبـه !!
عمر انت ادليت وبديع ادلى وسلامه وناس كثير ادلو صحيح ان بديع دلوه غير مزركشه في النهايه استفدنا وهذا دليل علي غزاره هذا اللغز الذي ارونا ومانقص ودليل إن اللي قنصه بواردي ماتصد ضرباته .انا عند ابورشيد في انتظار ارسالكم
|
|
 |
|
12-01-2010, 02:59
|
#114 | ||
|
ضيف
|
رد : لغز !! محروم من شم الشمال و مـهـبـه !!
اقتباس:
أخي عمر المسعر
ذكرتني بمقولة معاوية رضي الله عنه حينما سأله عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد قدم عليه فنظر إليه يكاد يتفقأ شحما فقال: يا معاوية ما هذه الشحمة لعلها من نومة الضحى ورد الخصوم قال له معاوية: يا أمير المؤمنين رحمك الله علمني وفهمني ولم يكن هذا جواباً لقول عمر رضي الله عنه إنما حاد عن جوابه لعلمه بما فيه فاجتلب كلاما غيره فأجاب به أستطيع أن أقولُ لك أن هذا تهرّبٌ من الإجابة على ردي صحيح أنت رديت وفصّلت ووضحت .. وفعلاً هذه وجهة نظرك .. ولك الحق في ذلك .. ليس لي الحق بأن أطلب منك أن تقتنع بوجهة نظري .. لو طلبت منك هذا فأنا مخطيء .. وهذا يعتبر في لغة الحوار مصادرة لعقل المتحاور معه .. ولكن لم تحاورني بناءً على النقاط التي أوردتها .. |
||
|
|
|
12-01-2010, 03:19
|
#115 | |
|
VIP
|
رد : لغز !! محروم من شم الشمال و مـهـبـه !!
الحقيقه اخوي بديع لوإنك محاسب في الماليه ماضاع ولاهلله .وليه مايصير الذي دار بين امير المؤمنين ومعاويه رضى الله عنهما مثلا لنا وقدوه فقد قبل امير المؤمنين جواب معاويه رضى الله عنهما ولم يطيل النقاش وربما ابتسم ومضيا لعمل جد يد
|
|
|
|
|
12-01-2010, 03:46
|
#117 | |
|
VIP
|
رد : لغز !! محروم من شم الشمال و مـهـبـه !!
يا اخوك ليه معصب انا خويك الاول دورت عمر واحضرته ولو تبي اعيوني حضرتها لك انت رجل تحب النقاش حبينا نوسع صدرك لين يحضر عمر هه اسفين ترا والله احبك في الله اسأل عمر وشقلته قلت ابشر بعضو سنافي وتستاهل الشحم
|
|
|
|
|
12-01-2010, 07:14
|
#118 | |
|
ضيف
|
رد : لغز !! محروم من شم الشمال و مـهـبـه !!
أولا" / أبيات اللغز ليست آيات قرآنيه
ثانيا" / صح لسان صاحب اللغز الذي اعتبره من العيار الثقيل ثالثا" / لو أن أبيات اللغز غير مفهومه للمتلقي والمتذوق الحقيقي للألغاز لما حل اللغز رابعا" / انت يا اخي بديع لاتجيد أسلوب الحوار علما" بأنك كتبت لي في الردود السابقه خل صدرك وسيع وأنا صدري وسيع ولا يزال ولكن انت من تضايقت من مداعبة ابو صالح معك خامسا" / يغلق الموضوع عشان خاطر ابو صالح لكي لا اتنرفز وأرد برد يغضب الجميع وما له داعي اخي بديع تهددنا بترك المنتدى وإذا بتخرج أخرج لأنك ما سجلت بالمنتدى الا عشان النقاش على هذا اللغز تحياتي للجميع |
|
|
|
|
13-01-2010, 03:44
|
#120 | |
|
VIP
|
رد : لغز !! محروم من شم الشمال و مـهـبـه !!
ارحب بديع والله اسعدني حضورك من جديد حتى لانفترق وفي نفسك اونفسي شي من سؤ الفهم مرحبا بك ومابيننا حسب مافهمت من مداخلاتك الطيبه اكبر من حوار حولغز ان ابعدنا نسب فقد قربنا دين وادب مرحبابك اخي
|
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
 |
 |
