العنوسة المشكلة والحل!

العنوسة المشكلة والحل!

سعد بن ضيدان السبيعي


العنوسة كلمة مقلقة ، قلت كلمة (لا)!
بل شبح مخيف يشغل بال كثير من الفتيات ..ومشكلة تواجهها المجتمعات فمن رأى أرقام الإحصائيات للفتيات الآتي فاتهن قطار الزواج علم أن المشكلة تفاقمت وأن الخطب جلل..وهذه الإحصائيات في حق من لم يتزوجن بعد أما في حق المطلقات والأرامل فالأمر أكبر !

وهذه المشكلة لها أسباب،،،،منها مايلي:
1- المغالاة في المهور والصداق..فيطلب ولي المرأة من الخاطب مهرا مكلفا،،وكأن موليته سلعة تباع وتشترى !
فيعزف عنها كثير من الخطاب ، ويردهم عنها بفعله هذا !فيفوتها قطار الزواج بسبب جشع وليها!
وليعلم أن المغالاة في الصداق خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم(1426)عن أبي سلمة بن عبدالرحمن قال سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشا قالت أتدري ما النش ؟ قال قلت نصف أوقية فتلك خمسمائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه
وفي مسند أحمد (285)،والترمذي (1114)،سنن أبي داود(2106)،وابن ماجه(1887)بسند صحيح عن أبي العجفاء السلمي قال: خطبنا عمر رضي الله عنه فقال ألا لا تغالوا بصدق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتي عشر أوقية . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ..والأوقية عند أهل العلم أربعون درهما وثنتا عشرة أوقية أربعمائة وثمانون درهما ..
وفي صحيح مسلم(1424)عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أني تزوجت امرأة من الأنصار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل نظرت إليها ؟ فإن في عيون الأنصار شيئا قال قد نظرت إليها قال على كم تزوجتها ؟ قال على أربع أواق فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على أربع أواق ؟ كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك..الحديث
ولو قدر أن الخاطب استدان وحمل نفسه مالا طاقة به من الديون وتزوج فسيكون في نفسه عداوة لزوجه في الغالب وهذا من أسباب المشاكل الزوجية!
عند أحمد في المسند(285) بسند صحيح قال عمر رضي الله عنه:وان الرجل ليغلى بصدقة امرأته حتى تكون لها عداوة في نفسه.

2- أن بعض الفتيات هي التي تجلب لنفسه العنوسة!
وذالك أنها تأخر الزواج كثيرا وتمتنع عن الخطاب بحجة مواصلة الدراسة أو البحث عن عمل! أو ترسم في مخيلتها صورة مبالغا فيها لفارس الأحلام وزوج المستقبل!
وتشترط فيه شروطا قد لا تجتمع في آحاد الرجال ومن رامت زوجا كاملا فقد رامت مستحيلا! فالكمال عزيز والمهم أن يكون مرضي الدين والخلق وقديما قيل:
(ظل رجل والا ظل حيطة)!
وأحيانا يكون ذلك من قبل موليها فيرد عنها الخطاب بحجج واهية وأمور ما أنزل الله بها من سلطان!
وقد حذر النبي من ذلك وبين خطره وأنه سبب للفتنة والفساد سنن الترمذي(1084)،وابن ماجه (1967)عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض..وحسنه الألباني رحمه الله..

3- بعض العادات السيئة القبيحة المخالفة للشرع وهذه منتشرة في بعض المجتمعات وهى مايسمى بـ (الحجر أو الحجري)!
فتحبس الفتاة على ابن عمها أو قريبها وهى لاتطيقه بحجة أنه أولى بها من غيره!
وهذا ظلم بين ،وكم من القصص المحزنة والمأسي حصلت بسبب ذلك؟!
فإلى الله المشتكى..ومن المقرر لدى أهل العلم أن من شروط النكاح رضى الزوجين به ..في صحيح البخاري (4845)أن خنساء بنت خذام الأنصارية: أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه
و في مسند الإمام أحمد (2467)،وأبي داود(2096)وابن ماجه(1875)عن ابن عباس: أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم .قال الحافظ ابن حجر في البلوغ:وأعل بالإرسال.
أقول وما أنزل الله من داء إلا وله دواء والرسول صلى الله عليه وسلم ماترك خيرا إلا دل الأمة عليه والا شرا إلا ونهاها عنه ..

* والحل لهذه المشكلة وعلاجها بأمور من أهمها مايلي :
1- المسارعة والمبادرة الى تزويج الصالح مرضي الخلق وعدم وضع العقبات في طريق الزواج التي أشرنا في أسباب العنوسة إلى شيء منها ..
قال تعالى (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم أن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ).

2- التعدد وخير هذه الأمة هم من أكثرها نساء فانظر إلى سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام رضى الله عنهم..

3- من السنن التي فعلها من هم خير منا وهى من أسباب حصول الزواج عرض ولي المرأة موليته على الرجل الكفؤ الصالح .في صحيح البخاري(4830)عن سالم بن عبد الله: أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث أن عمر بن الخطاب حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة فقال عمر ابن الخطاب أتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سأنظر في أمري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا . قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق فقلت إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت أبو بكر فلم يرجع إلي شيئا وكنت أوجد عليه مني على عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا ؟ قال عمر قلت نعم قال أبو بكر فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت علي إلا أني كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها..
أقول وقصة تزويج التابعي الكبير سعيد بن المسيب رحمه الله ابنته لأحد طلابه معلومة مشهوره ذكرها غير واحد من أهل العلم ممن ترجم له..
ومثله فيما لوعرضت المرأة نفسها على الرجل مرضى الدين والخلق وهذا مشروط بأن تؤمن الفتنة .
في صحيح البخاري (4828)عن ثابت البناني قال كنت عند أنس وعنده ابنة له قال أنس: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها قالت يا رسول الله ألك بي حاجة ؟ فقالت بنت أنس ما أقل حياءك واسوأتاه واسوأتاه قال هي خير منك رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها.
والله أعلم وصلى الله على محمد.

كتبه وأملاه/
الفقير إلى عفو ربه ومولاه
سعد بن ضيدان السبيعي
عضو الدعوة بوزارة الشئون الاسلامية

العنوسه مشكله والحل[03] انه كل رجل اعزب او متزوج يتزوج بأكثر م واحده[/03]

يعطيك العافيه

يعطيك العافية

يامبارك

فيه عادات عند بعض العوائل انهم ما يزوجون بناتهم ثانية وغيرها من العادات وهذا سبب للعنوسة اكيد

دمت بود

السلام عليكم


جزاك الله خير

جزاك الله خير على ذا المقال
ولكن عندي ملاحظة لاهنت
لما ذكر الأخ الكاتب ان التعدد هي حل للقضاء على العنوسة
وانا اختلف معه في ذا النقطة واذا كان التعدد هو حل مااعتقد ان كل رجل قادر على التعدد
وهذا بسبب ان التعدد لابد فيه العدل والصدق ان اغلب اللي يتزوجون اكثر من وحدة الان غير عادلين
وعدم العدل بين الزوجات اكيد راح يكون فيه ضرر للمجتمع اكثر من الفائدة اللي مرجو تحقيقها
والأسباب هي على سبيل المثال لا الحصر :1- اولاد ماحصلوا تربية ولااهتمام بسبب التنحار والتباغض بين الزوجات .
2- التفرقة بين الاولاد وانتسابهم لأمهاتهم مثلاً انا اكثر من شخص اعرفه يكون ابوه متزوج اكثر من وحدة ولما اقابل احد منهم ويكون معه اخوه من أبوه وأسأله من هذا يجاوبني هذا ولد مراة ابوي أو أخوي من أبوي (لاحظ ان العلاقة بين الأخوان غير وثيقة والا لأكتفى بذكر انه أخوه فقط دون ان يذكر ان امه غير امه)وهذا يدل ان الاولاد ينتسبون لأمهاتهم بسبب ان ابوهم مو فاضي لهم بس وظيفته الأساسية انه يخلف اولاد ويهملهم واضيف على هذا بعد انه لما يجلس معهم ينده لهم بأسماء امهاتهم مثل ياولد فلانه قم سو كذا.
واكيد ان في مثل ذا الحالة راح ينتج ابناء غير مؤهلين للعيش بكرامه في المجتمع .
والحين الواحد يتزوج وحدة وتفشح عليه مايقدر يتحرك ولاهو بقادر على شيل المسؤولية وانا هنا ماأعمم لكن في فئات وشرائح بالمجتمع ينطبق عليها ذا الكلام ومو كل ذكر رجال ولكن كل رجال ذكر
والحق يقول في محكم كتابه:( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ (3) ) سورة النساء الآية3
وايضا من نفس السورة آيه129:( وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129) )

وانا آسف على الأطالة
وشكراً لك اخي مبارك على هذا الموضوع

الله يعطيكم العافية

يا اخوان على المرور

ومشكوووورين



اخوي غاوي شق

تسلم يمينك

كلامك صحيح

لكن هل نحن نأخذا هذا على كل الناس

ممكن يكون بعض الناس تفكيرة كذا لكن الاخر وش تفكيرة

الله يعطيك العافية

ومشكووور على الراي الرائع

بعض العادات السيئة القبيحة المخالفة للشرع وهذه منتشرة في بعض المجتمعات وهى مايسمى بـ (الحجر أو الحجري)!
فتحبس الفتاة على ابن عمها أو قريبها وهى لاتطيقه بحجة أنه أولى بها من غيره!
وهذا ظلم بين ،وكم من القصص المحزنة والمأسي حصلت بسبب ذلك؟!
فإلى الله المشتكى..ومن المقرر لدى أهل العلم أن من شروط النكاح رضى الزوجين به ..في صحيح البخاري (4845)أن خنساء بنت خذام الأنصارية: أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه
و في مسند الإمام أحمد (2467)،وأبي داود(2096)وابن ماجه(1875)عن ابن عباس: أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم .قال الحافظ ابن حجر في البلوغ:وأعل بالإرسال.
أقول وما أنزل الله من داء إلا وله دواء والرسول صلى الله عليه وسلم ماترك خيرا إلا دل الأمة عليه والا شرا إلا ونهاها عنه ..

نـــقـــطــة مـهـمـة وحـسـاسـة

نـــقـــطــة مـهـمـة وحـسـاسـة

نـــقـــطــة مـهـمـة وحـسـاسـة


[center] السلام عليكم مساكم الله بالخير بصراحه شدني الموضوع وماشاء الله عليك يا مبارك مواضيعك خوش مواضيع

حبيت اعلق على مشكلة العضل وهي التحيير او الحجر او الإحتكار او الحجز باختلافها فهي محرمة شرعا

وقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان امرأة أتت إليه وقالت أن أبي يريد أن يزوجني ابن عمي كي يرفع خساسته

فقال الرسول هذا شأنك . انظروا اخواني واخواتي في الله ماذا قال الرسول وهو نبي الامة وافضل البشر قال هذا شأنك

الرسول يخير المرأه في القبول أو الرفض فداك ابي وامي يا رسول الله ليس عمي او عمك او خالي او خالك او ابي او ابيك

او شيخ قبيلتي او غير ذلك فهو الرسول والنبي المرسل يخير المرأه فما بال هؤلاء أصحاب الرعية يجعلون الفتاة سلعة

لأبن العم او ابن الخال او غيرهم.

وانظروا الى الحادثة الأخرى والتى حدثت في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه أتت امرأة الى النبي تريد الطلاق من زوجها

فسألها الرسول عن زوجها ان كان مقصرا في حقوقها ام انه متهاون في الصلاة او غير ذلك فأجابة بانه غير ذلك البته لكن

تريد منه الطلاق وأثنت على الرجل فأقنع الرسول ذلك الرجل وأعطته بستان وكان في غاية الحزن .(مختصرة)



فمن خلال هذه الاحاديث وغيرها هل لا نزال بعضنا يكابر ..

أتكابر على ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ..

الجواب .... نــعـــم يوجد من هو يكابر ويفاخر ويباغت ويهاجم ويحرص ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

فاعلم ايها الاب او الاخ بان هذا الزواج باطل لانه اختل منه شرط القبول والموافقه فولي الفتاة آثم الى قيام الساعة ويحمل ذلك الوزر

كل من وافق واتفق على هذه الزواجة وانه حسابه سوف يكون عسير عندالله عز وجل ...

أعاذنا الله واياكم من النار .. اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخره حسنة وقنى عذاب النار وتقبلوا خالص تحياتي .. [/center]

يعطيك الف عافيه بس انا من رايي انوا كل شاب يتزوج مره او اكثر
لاااااااااااااااا نظريه خاطئه
واذا راح يطبق يبي له يعدل الموضوع طويل كثير
وتسلم على الطرح المميز

اخوي ابراهيم العوده

حياك الله

وزيادهـ رائعه ومميزه

الله يعطيك العافية

واذا مواضيعي مميزة فهذا من قرائها

كلام عين العقل

هذا رسول الامه فما بال رجال هذا اليوم لا يقتدون به

مشكووووووووور

على المرور الرائع والمميز

تسلم يا ابن العم

اختي صوت الامل

نساء الدنيا اكثر من الرجال

حتى الرجال كادو يختفون من الدنيا

لا بد من الرجل الزواج بأكثر من واحدهـ

والله يعافيك

ومشكوووووووره على المرور

لا بد من الرجل الزواج بأكثر من واحدهـ

مبارك صدقني ان خذت حرمتين بتشيب وتصلع وتبيع البرادوا وتقعد على وانيت وش يصبرك على مشاكل الحريم ههههههه

يعني السالفه طاحت على روسكم يالرجال خخ كل واحد ياخذ على اربع

حتى الزواج صار فيه جمله ومفرق وبعدين الرجال يالله يتزوج وحده ويتحمل تكاليف الزواج تبونه ياخذ الثانيه

بقول شي ترا حتى الرجال اذا تاخر في الزواج يقولون عنه عانس <<= يعني مو بس البنت طايحه بكبد اهلها

وبعدين ان تزوجنا ماخلصنا من مشاكل الزواج وان عنسنا ماخلصنا من كلام الناس

[font=Arial Black]

الله يعطيك الف عافيه على الطرح القيم
والي مكتوب هو الي بيصير مال الوحده عن نصيبها
الله يوفقك الجميع من شباب ومن بنات الى حياة سعيده ومستقره ويرزقهم الذريه الصالحه
تقبل شكري واحترامي

[/font

]

يعطيك العافية

يامبارك

فيه عادات عند بعض العوائل انهم ما يزوجون بناتهم ثانية وغيرها من العادات وهذا سبب للعنوسة اكيد

دمت بود

سنافيه

حياك الله

اول شي انا بتزوج اربع ان شاء الله

وكل وحدة بشري لها برادو

وكلام الناس ما يودي وما يجيب

لكن ما هو سبب العنوسة

في رايك

هل هو تعصب المجتمع ام الاسرة

ومشكووووووورة على المرور

اميرة نجد

الله يعافيك ويسلمك

اللهم آآآمين

وتقبل الله منك

ومشكوووووووووورة على المرور