مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.

الجارح ياولد المهدي مايردي الرجال الا ارداهم وانت ردي

والزمن كفيل انه يبين معدن الرجال

والرجال فيهم الذهب وفيهم الفضه وفيهم النحاس وفيهم الردي وانت تبن ياتبن والرداهم

والحين يسمحون لي الاعضاء اربطك زي النعجه في المنتدى

عبدالله المهداني

في سؤال للاخ سلامه العايد للحين ماجاوبت عليه

طيب أنا أبي أثبات بسيط عرفناا أن المهاادي له



بنت مــا سمعـــنا أن لــه اولاد صـح ؟




القصه كلهاا ماله أي ولد أبي أثبات أن له أولاد



وكم ولد لديه ؟

عطني جواب يابن ال مهدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحـــــــــــر

عبدالله المهداني

في سؤال للاخ سلامه العايد للحين ماجاوبت عليه



عطني جواب يابن ال مهدي

ياخي انت من أين تستقي الفهم

أنا لم أرد عليه لا ليس انني لا أعلم بل متجااهل


لأن المهادي من آل مهدي وأبنأه منهم

الا اذا كانك تبي تناسبهم فأولاده مهمل واخوه من الشجعان والو مكارم أخلاق وأقدم ولا تنسا تجيب معك نسبك الى ثلاث مئة جد على شان نشوف نسبك لأني أخاف أن يجيني أحد ويقول انك من قبيلة غير الفضول مدري يمكن كل شي يجوز

انا على استعداد اجيب لك نسبي الى الف جد

بس الموضوع يخص المهادي وانتم تدعون انكم ابنائه اثبت لنا

ولا هي سمردحه كل من جا قال جدنا عجيب والله

وياليت يكون اسلوبك في الرد اكثر احترام حتى تحترم

قد تعديتوا علينا وصبرنا=فعلكم فينا ظليمه أو عار
الفخر للي يسوي مثلنا=ذاكر خبث وزبن وجار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجارح آل مهدي القحطاني

مادام الحــر خرج عن صلب الموضوع هو ومستر وأخذوا يتطاولون كالجهال :

الحـــــــــــــــــــــــــــــر (بكسر الحاء) لا ولونك أحمر

لماذا كل هذا وأنت مما يعشقونه الرجال

ترك كلب الفضول ينبح وتوقف عضويه رجال لم يتعدوا الخطوط الحمراء بعد

اذا هذا تعصب والله ثم والله أن ترا شئ لم تراه يامنقصة الرجال

مستر الفضلي أنت من بدا بالأساءه ولن تجد ألا أسوى مما سوف تسمعه

تبغى تعير وأنت يالاش عيره = كل شجره يعرف جناها وعودها
صحيح من مثل مثايل قديمه = اصبح يقود الخيل من لا يقودها

أنت كحال امرأه كل يوم في حضن رجل وأصبح الرجال عليها كنمل على مملكته

عجوز تشعر والشعر في ذنبها = وفي شعرها ما تفسر جدودها
مرضانه وتبغى تعالج مرضها = وتكوي ويصبح كيها في خدودها

أرجوا أن لا يحذف الرد والميدان ياحميدان

تركت ردودكم يا ابناء المهدي القحطاني بدون ان احذفها

حتى تكون عار عليكم وحتى يعرف الناس ان اناس مثلكم يطلع منهم الكلام هذا شي مو غريب انهم ينسبون المهادي الفضلي لهم كذبا بدون اي دليل او برهان

دايما الناقص يبي يظهر بشي يكمله ويعوضه عن شي فاقده برجال ليس منهم ولايمت لهم بأي صله

لا من بعيد ولا من غريب

هذا بعد في شهر رمضان المبارك ويطلع منكم هذا العلم والكلام اللي ماينقال بوجه رجال

هيهات ان يكون المهادي الفضلي الذي عرف بمكارم الاخلاق والشهامه والشجاعه وحسن الكلام والنبل ان يكون له ابناء مثلكم

وهذا جميع الناس تشوف ردودكم وتعرف تفرق الحر من الشرياص

ليت ربي يوم سوا عبيده.. حط لطيب علامه.. لاجل الذي بالناس جاهل..يعرف الحر من برق الجهامه

[01]اللهم لك الحمد والشكر على نعمة العقل[/01]


أخوي الكبير الحر
بارك الله فيك

والأشكال هذي مو محترمه ولا ينفعل التعامل معاها بإحترام.
لأن الصنف هذا يعتقد أدبك معه وإحترامك له ـ من زود مابه من نقص ـ إنك ضعيف.
لذلك أنصحك أن تستخدم معاها خطّة 4x4 وتجرّب عليهم جزمتك ـ القديمه مو الجديده ـ وتشوتهم فناقر ( قصدي باند )

وإذا جاء شخص محترم له صدر المجلس وعين فراش وعين غطا
والعبره بالدليل وكل شخص له رأيه
والإحترام يبقى بين الرجال ـ طبعا ما أقصد الأشكال هذي ـ




الصارخ آل مهدي
عبدالله المهداني

لا تحارشون الزّمل يا الحشو

الصارخ : عصيدتك شطر على المسحوب وشطر زايد حرفين ، إرسلك على بر مدري بحر .
عبدالله : عصيدتك مكسّره وبحر الصخري لو له لسان كان صاح منّك .

قبل لا تقصدون وتكتبون روحوا تعلموا القصيد بعدين تعالوا


ـ كلمناكم بإحترام وود وعاملناكم معاملة رجال ، وقلنا حتى لو يثبتون إن المهادي قحطاني يكفي نكون رابحين بمعرفة الرجال ، لكن لأسف لطعتوا خمام.


ـ بديت ردودي معاكم بكل إحترام ، وأقول تركي المسفر خبل وتحملته وقلت يبي يطلع فيهم رجال غيره ، وجاء الحجاج الثقفي وطلع أسفل منه ، وللأسف سلسلة السفاء ما تبي تنتهي.
وصدق من قال:
إن أنت أكرمت الكريم ملكته *** وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا.

والله يرحم مشعان الهذال يوم قال :
ولد الردي لاطاب لك لا تماشيه *** يومين والثالث يبين الرّدا به


ـ تطعنون بقبيلتنا ولا تعترفون بخطاكم ، ومع هذا أخلاقنا أسما من أخلاقم ولا تعرضنا قبيلة قحطان بأي نوع من السب ، مع العلم إننا مو عاجزين عن الشيء هذا لكن نحشم كرام اللحى من قحطان ونقول أمثالكم ما يمثلون غير أنفسهم.
وقبيلتنا ما يلحقها شكّه وأنسابها محفوظه بالصدور وبالسطور ونقول لكم :
أعرض عن الجاهل السفيه *** فكل ماقال فهو فيه
ماضر نهر الفرات يوماً *** إن خاض بعض الكلاب فيه


ـ بعدين أي حجة اللي أفحمتونا فيها ؟.
1ـ كلام المؤرخين معانا بما فيهم قحطاني ، وإنتم تبوننا نسف كلام المؤرخين بحجج واهيه غير مقنعه.
2ـ موروثنا مافيه خلاف إن المهادي منا ، تبوننا نكذب شيء سمعناها بأذاننا.
3ـ قصيدة المهادي تشهد إنه طائي ونحن طائيون ، تبوننا نصدقكم إن القصيده محرفه وإن النسخه الأصليه بس إنتم اللي تعرفونها ، وإن الدنيا كلها على غلط وإنتم على صواب ؟.
4ـ مخطوطة الدخيل اللي تحتجون فيها الرد عليها بسيط :
ـ أنتم لا تقيمون لكلام المؤرخين قيمه ولا وزن لأنه خالف أهواؤكم ، ويوم لقيتوا مؤرخ واحد جاء على هواكم قلتوا بس خلاص ( صار كلامه وحي يوحى ) تناقض ما ينطلي على مجنون.
ـ الشخص اللي أخلاقه مثل أخلاقكم ما يقبل كلامه لأنه ساقط العداله ، ولو شدهتوا على تيس ما قبلت شهادتكم ـ عند من إطلع على أخلاقكم ـ فكيف نصدقكم أن ما تنقلونه عن المخطوطه صحيح ؟.
ـ وعلى فرض أن ما ذكرتموه جاء فعلا في المخطوطه ، فهل يخالف فيه ما جاء في كتابات غيره من المؤرخين الذين قالوا بعكس كلامه ؟.
ـ وماهو الدليل الذي ساقه الدخيل ليثبت أن المهادي منكم ؟. هل مجرد قوله يعتبر دليل ؟.
5ـ والخلاصه ما عندكم غير الهبّني والفقر ، ما عندكم غير السب والصياح مثل ....... ـ أجل الله القارىء ـ وكرّم ....... عنكم

صدق من قال أهل العقول في راحه



قال أفحمونا قال

[01]أصلاً المهادي بالقصه ما عنده أولاد[/01]

العجم مشكله

مهدي غير مهادي

[01]شوفولكم مدرس لغة عربيه يريحنا منكم [/01]

مشكورييين مشكوريييين
الله يعطيكم العافيه والحق بان لاصحابه

ياجماعه في دليل قاطع على انه ليس من آ ل مهدي
تدرون وش هو الدليل
انا اوريكم الآن لا تستعجلون

اقتباس من الجارح آل مهدي القحطاني
مادام الحــر خرج عن صلب الموضوع هو ومستر وأخذوا يتطاولون كالجهال :

الحـــــــــــــــــــــــــــــر (بكسر الحاء) لا ولونك أحمر

لماذا كل هذا وأنت مما يعشقونه الرجال

ترك كلب الفضول ينبح وتوقف عضويه رجال لم يتعدوا الخطوط الحمراء بعد

اذا هذا تعصب والله ثم والله أن ترا شئ لم تراه يامنقصة الرجال

مستر الفضلي أنت من بدا بالأساءه ولن تجد ألا أسوى مما سوف تسمعه

تبغى تعير وأنت يالاش عيره = كل شجره يعرف جناها وعودها
صحيح من مثل مثايل قديمه = اصبح يقود الخيل من لا يقودها

أنت كحال امرأه كل يوم في حضن رجل وأصبح الرجال عليها كنمل على مملكته

عجوز تشعر والشعر في ذنبها = وفي شعرها ما تفسر جدودها
مرضانه وتبغى تعالج مرضها = وتكوي ويصبح كيها في خدودها

أرجوا أن لا يحذف الرد والميدان ياحميدان

هذا دليل على ان الشيوخ لايمكن ان يصلوا الى هذا المستوى
من الكلام لان هذا الكلام لا يخرج الا من الرعيان لا والرعيان
يكرمون عن هالاسلوب ... فهل يعتقد عاقل ان هذا
(( شبلي ابو الونات ))
من نسل المهادي الفضلي طبعا الاجابه [10]now[/10]

يا الشيخ شبلي ابو الونات سلملي على
عمك الشيخ نمر بن عدوان

























إتنوني إتنوني أوريكم إفوني

انا لله وانا اليه راااجعون


لم أخرج عن المألوف ولم أقول كما قلتوا


يا إدارة هذا الصرح الشامخ أنني أطالب بكف اليد عن من قام بالتطاول على قبيلة كااااااملة


يا مستر الفضلي


المهادي من آل مهدي و اذا عندك حجة فهاتها وأنقضها والا انقض كلامي زي الرجال بدون الخروج عن المألوووووووف


وأنا معك الين يوجعك راسك وتقتنع

ان كان المهادي فضلي فهو شخصيه من الشخصيات اللي نعتز فيها بـ قبيلة الفضول
و قبيلة الفضول لا تبني مجدها على المهادي و ما المهادي الا شخصيه ورجال من رجالاتها

اما بعد
فاللي يتابع الكلام من اوله يرى ان الخروج بدا عندما طرح الاخ سلامه العايد سوؤال مهم عن نسل المهادي

طيب أنا أبي أثبات بسيط عرفناا أن المهاادي له
بنت مــا سمعـــنا أن لــه اولاد صـح ؟
القصه كلهاا ماله أي ولد أبي أثبات أن له أولاد
وكم ولد لديه

والشي المهم معروف عن اهل الشمال السعه.

وانت ياهلا ومرحبا فيك بمنتدى الفضول.

بقى اقول اللي سمعته واللي اعرفه ان المهادي فضلي.

هذا اللي اعرفه و قلته والله يشهد لو كان المهادي مو فضلي راح اقول مو فضلي.


وكل عام وانتم بخير ومبارك عليكم الشهر لو انها متأخره اسئل الله لي ولكم المغفره.

[center]مشكووور يابووو اثنيان علي الموضوع الحلو[/center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس من الشمال

ان كان المهادي فضلي فهو شخصيه من الشخصيات اللي نعتز فيها بـ قبيلة الفضول
و قبيلة الفضول لا تبني مجدها على المهادي و ما المهادي الا شخصيه ورجال من رجالاتها

اما بعد
فاللي يتابع الكلام من اوله يرى ان الخروج بدا عندما طرح الاخ سلامه العايد سوؤال مهم عن نسل المهادي



والشي المهم معروف عن اهل الشمال السعه.

وانت ياهلا ومرحبا فيك بمنتدى الفضول.

بقى اقول اللي سمعته واللي اعرفه ان المهادي فضلي.

هذا اللي اعرفه و قلته والله يشهد لو كان المهادي مو فضلي راح اقول مو فضلي.


وكل عام وانتم بخير ومبارك عليكم الشهر لو انها متأخره اسئل الله لي ولكم المغفره.

اهلاً وسهلاً بك يا الفارس الشمالي


وحي من ذا نبااااااه والله يحي العقل وأهله


أنا أطلب منك التدقيق في الردود السااااابقه ولعن الله شخصاً يضلل الحقيقه


ونحن نتكلم من صدق وجد ونجد أمامنا الهزل


يا اخي العزيز أنت تسمع وحن عندنا اثبات ما نسمع فهل نصدق سلالته ونسبه


أنا مستعد اعيد لك القصة كاملة والتي لم تعرض على جهابذة العلم والنسب دون تحريف او تشوية ولم يرغبها كتاب هذا الزمان المتجهين لكم تدفع وخذ الجد اللي تبي


ما يهمنا حنا نقف كلنا عند محور نقاش بين ومعروف متجاهلين الخروج عنه وعن سفهاء العقول وليس كل من دخل بإسم مستعار قلت يا الحر انت وغيرك انه من أل مهدي فأنا لست بوكيل أدم على ذريته وأهل الاسماااء الموقوفه لا أعرفهم ولكن لم يتكلموا الا من وجعاء وكلٍ على مد يده




لازلت أطلب منكم العوده في قراءة الردود الساااااااااابقة بتمعن



تحياتي

الاخ الفاضل / عبدالله المهداني .. هذه اول مداخلة لمستر فضلي



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ألتمس الإذن من جميع الأخوه ( فضول وقحاطين ) في الدخول في النّقاش لأني ما كنت مشارك فيه من الأول .


وأعتذر من كوني ما قرأت جميع الردود لأن الموضوع وصل ( 8 ) صفحات وغالب التعليقات والمشاركات مثل بعضها ، والتنازع في طيبين الذكر ماهو عيب ولا شيء جديد بين الأجواد ، لكن لي عدة وقفات في الموضوع :

1ـ والله والله والله قسم أسأل عنّه أمام الله في هذا الشهر الفضيل أني أسمع من كبار سن من الفضول ـ وبعضهم ما يعرف القرايه والكتابه ـ ويسند إلى الشيبان اللي قبله إن المهادي فضلي وهم ما يدرون عن الكتب والنت ولا يدرون إن فيه أحد ينسب المهادي لقحطان.

2ـ ديار المهادي اللي ذكرها في القصيده هي ديار قبائل طيء ، واللي يقول إن المهادي كان جالي في هذي الديار حجته متهافته وضعيفه والدليل قول المهادي في نفس القصيده :
وهي دار لنا ما هي بدارٍ لغيرنا // والأجناب لو حنا بعيدٍ تهابهـا
يذلون من دهما دهوم نجرها // نفاجي بها غرات من لا درى بـهـا
وهذا دليل قاطع إن الديار اللي ذكرها في القصيده ( ديار قبايل طيء ) هي دياره وانه بين ربعه وجماعته والدليل قوله ( والأجناب لوحنا بعيدٍ تهابها ) فالمهادي اذا ما كان فضلي فهو من قبايل طي الاخرى.

3ـ الأخوه اللي من قحطان ( آل مهدي ) ويقولون إنهم من ذرية المهادي والله ونعم فيهم سواء كانوا من ذريته او من غيرها ، لكن اعتقد إنها ما تصلح حتى لغويا :
ـ آل مهدي : أصل الكلمه ( هدى ) أي رشاد ودلاله.
ـ المهادي : أصل الكلمة ( مهد ) أو ( مهاد ) أي ما يلف على الصغير من قماش
فمستحيل انه يتغير معنى التسميه مع الوقت ولو تغيرت بالنطق ، يعني يستحيل يصير آل مهدي هم نفسهم آل مهادي إلى نفس النسبه في التسميه ، لأن الإسمين مختلفين في المعنى تماماً وإن تشابها في النطق.

4ـ حتى التشبيه في قصيدة المهادي في ( ظبي رمان ) أي الظبي اللي يسكن عند جبل رمان في جبال طيء يدل على انه شاعر طائي ، يشبه بما حوله ، فما أكثر الظبى في ديار قحطان ولو كان قحطاني لشبه بها.

5ـ لهجة ومصطلحات المهادي في قصيدته تدل على أنه شمالي مثل قوله ( وغدانها ) يعني أطفالها و ( يذلون ) يعني يخافون ، وقبائل طيء قبائل شماليه.
يا أخوان قصيدة المهادي والله تصرخ بأنه طائي طائي طائي.

6ـ ورداً على الأخ اللي يقول ليش ما قال المهادي : ( يقول الفضلي والفضلي محمد ) ، أقوله وليش ما قال : ( يقول القحطاني والقحطاني محمد ) ؟ أو ليش ما قال : ( يقول العبيدي والعبيدي محمد ) ؟ أو ليش ما قال : ( يقول المهدي والمهدي محمد ) ؟.
وبصراحه إعتراض هذا الأخ إعتراض سفسطائي لأخر حدود السفسطه.

7ـ أكثر من باحث تاريخي ( وهم أهل فن وصنعه ) بعد رحلة بحثهم عادوا بأن المهادي فضلي طائي ، ومن ظمنهم باحث قحطاني ، ومسألة إلإحتجاج بأنه يعيش في قطر لإسقاط كلامه إحتجاج واهي ومتهافت من عدة وجوه :
ـ كونه لا يعيش في ديار قحطان في الجنوب لا يعني جهله بقبيلته وتراثها.
ـ الرجل باحث في هذا المجال ومن الممتنع أنه لا يبحث في تراث قبيلته قبل غيرها.
ـ قصة المهادي تعدت قطر إلى أقصى شمال العراق وسوريه والرجل في قطر وقحطاني وهذا الأمر لا يسع قحطاني لا يبحث في التاريخ جهله عداك عن باحث ، وإن أسقطنا كلام القحطاني ـ لخاطركم ـ كيف نسقط كلام غيره من اللي بحثوا في المسأله ؟.
ـ ويلزم من هذي الحجه إسقاط كل باحث قحطاني يكتب من خارج جنوب المملكه سواء من الإمارات أو قطر أو الكويت أو حتى شمال المملكه ( لأنه بعيد عن ديار قحطان ).

8ـ أعتقد إن سبب اللبس اللي حصل هو في نسبة الكثير من كبار السن وخاصة في الشمال قبيلة الفضول إلى قحطان ( قحطان الأول ).


والله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه ويتقبل صيامنا وقيامنا جميعا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



اخي عبدالله مداخلة الاخ مستر فضلي هذه ليس فيها اي كلمة تجريح او غيره

فانظر الى رد الاخ تركي المسفر بعدها كيف بدا بالاستفزاز

واني كنت من اكثر الاعضاء متابعة لنقاشكم , ولكن الان صار النقاش قذف وسب

ولا يرضينا ذلك .

فاستأذنك بالانسحاب من هذا الموضوع لكونك ضيف عزيز علينا ولا اخفيك باني

استفدت الشيء الكثير من الحوار هذا ..


وتقبل تحياتي




بومشعل

اهلاً وسهلاً يا رياض


لمذا تلزمني بالانسحاب وأنا لم و لن أدع لهوى نفسي شي والحمد لله نحن نتكلم من واقع حديث ومن إثباتات واقعية ليست بكذب او كلام من يدعون الصدق وهم ممن يحرف الحقايق في عديد من المنابر


لقد اتينا برواية القصة من أحد أحفاد مفرج العماني السبيعي

وأوردناها برواية أحد أحفاد محمد المهادي


وغيره وغيره وغيره


بل نحن نكتفي بروايتين من هذه الرويات وهي الاصل حيث انهم هم ألاصل وأسأس القصة وإثنان في الشرع يقصون رقبه .


وهناك وثايق قبلية بين آل مهدي وسبيع وحلف وهو ما يسماء بالخاوه


حيث انه كان الشيخ عبدالرحمن بن سالم بن جرشب المهداني واللي معه من ربعه جيران لقبائل سبيع وبحسب مابين سبيع وال مهدي من معاريف الرجال بسبب المهادي وقصيره مفرج قام احد شيوخ سبيع واعطاء ابن جرشب لزم وهو مايسمي الخاوه وقال السبيعي يابن جرشب نريد منك ان تحمينا من قبايل قحطان مادام حنا وياكم جيران قال له ابن جرشب ابشر بالمنع ولكن فيه قبائل من قحطان بينا وبينهم اقطاع اي لا يوجد بينا وبينهم لزم قال له السبيعي نريد منك ان تمنعنا من المصارطه رد عليه ابن جرشب وقال ما عندنا احد اسمه المصارطه عندنا المسارده قال هم المسارده قال له ابن جرشب المسارده ربعنا وبينا وبينهم اللزم وابشر بالمنع حسب عوايدنا حنا وربعنا ولكن لماذا المسارده بالذات قال السبيعي كل قحطان كفو ولكن المسارده يجونا في الضحي من النهار وياخذون الابل وحنا نشوف ... هذا والله اعلم .


وهذي احدى دلائل وبراهين علاقة ال مهدي وسبيع


وأتمنى أن يكون النقاش مع عقلاء الفضول وغيرهم لا أريده من غير قصورٍ في أحد




انتم لم تستوعبوا ما نقول وكذلك لم تعتبروا أهمية ما أدعيناه كون لدينا من يتصل به في النسب كونكم ما زلتم تعتقدون ان امهادي فضلي فنحنوا على أتم استعداد وأنا مستعد لجمع قبايل أل مهدي الست وشيوخها وأعيانها وكتابها وشعارها وباحثينها على أن يتم الاجتماع لمباحثة الامر هذا وانهائة بنتيجة حاسمة وحقيقة ولن تتحقق عن طريق المنتديات ، بأسماء مستعاره لا نعرف اين مصادرها اتوقع ان تكون مجهولة المصدر ويمكن ان يكون من أحدكم أو أحدنا ممن يتخلف خلف ستار لا نرااه



وهناك بعض الاسماء المستعاره لا تمد للفضول بأي صله للفضول وأجزم أن خلف بعض هذه الاسماء ممن هم جهابذة العلم الذي نقول عنهم في بداية النقاااش قريب او بعيد


وراجعوا كلامي وبعض الردود التي تثبت صحة كلامي وعدم انتساب بعض الاسماء المستعاره للفضول حيث ان الهجة حتى في الكتابة تبين



لنا نقاشات مع عدد كبير من الاشخاص في كثير من المنتديات واتح انه احد اولو الاسماء المستعاره المركبه


وهو يعرف نفسه زين ولا فيه داعي لتجريح والخروج عن مساااار الموضوع


تحياتي