|
|
 |
 |
|
||||||||||
 |
 |
| مجلـس الشيخ ـ طلال بن صيتان الماضي ـ لـ كبار الشخصيات واللقاءات الحصريه حوار هادف ومعلومات وللقاءات خاصه وحصريه مع رجال القبيلة |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
23-09-2007, 11:14
|
#76 | ||
|
ضيف
|
رد : ((عذاً بوثنيان))هذه قصة محمد المهادي ومفرج السبيعي الصحيحة والحقيقية
اقتباس:
وافي ومن وافين والموضوع موضوع صريح ومن خلال قرأتك له لن تجد ما يدعوا الى المهاترات (اما الفتنه العياذ بالله منها فأنها أشد من القتل ) وبأذن الله لن نكون أهل شر بينكم الحق الذي نريده أن موضوعنا في وجه الأدارة والمشرف العام من الحذف تقبل تحياتي وأحترامي لك |
||
|
|
|
23-09-2007, 11:31
|
#77 | |
|
ضيف
|
رد : ((عذاً بوثنيان))هذه قصة محمد المهادي ومفرج السبيعي الصحيحة والحقيقية
.
يســعدني ان اسجل حضوري في هذا الموضوع الشيق مرة اخرى . والذي اتمنى ان يكون الحوار بروح اخويه صادقة لكي نخرج من خلالها بنتيجة مرضيه . فهذا تأريخ ونسب فارجو التأني وان شاء الله تضهر الحقيقة . الاخ الفاضل عبدالله المهداني الاخ الكريم الحجاج الثقفي الاخ الحبيب مداهيل الرجال نحن فخورون بوجود من مثلكم في منتدانا ويسعدنا تواجدكم فنحن نستفيد منكم ان شاء الله من خلال حضوركم .. ومرحبا الف فيكم والله محيكم بومشعل |
|
|
|
|
24-09-2007, 12:22
|
#79 | ||
|
ضيف
|
رد : ((عذاً بوثنيان))هذه قصة محمد المهادي ومفرج السبيعي الصحيحة والحقيقية
اقتباس:
أخي الكريم بوثنيان بارك الله فيك أنا أدليت بقصه المهادي وأنا منها مسؤل عن كل كلمة قلتها أم الله ثم أمام خلقه وأعلم يأخي بأنني من أحفاد المهادي وسوالف ربعي عندي وعند الكبير والصغير منهم حاضرة وكما ترى في نهاية القصة أوضحت لك من رواها من سبيع ومن آل مهدي وهاكذا القبائل تجد تاريخها في صدورها تتواتره جيل بعد حيل موضوع ان هناك اختلاف بين القحاطين انفسهم في نسب المهادي هذا كلام غير صحيح اطلاقا ماعدا الاستشهاد بقول علي بن شداد الحبابي في اللهجه وكلامه مردود عليه لانه لم يعاصر ابناء المهادي وعبيده كافه فهو في بلدا خليجي المولد والسكن والولا ء ويتبع هواء نفسه ويبرر تبريرات ضعيف لا أصل لها قطعا لا يوجد اختلاف في ان المهادي من ال مهدي عند قحطان كافه ولو سألت أحد من قحطان عن المهادي قالك من عبيدة ولو سألت أحد من عبيدة قالك من آل مهدي وهذا أنا من أحفاده أتحدث معك وأراسلك . وأذا كنت تبحث عن الحقيقه ..ولا تعلم من تصدق !!! فأخي (الحجاج التقفي) قد قال لك : (وأنا من علي هذا المنبر النير ادعوك لزيارة خاصة لقبائل ال مهدي احفاد المهادي لكي تطلع علي الحقايق كامله وثق ثقة تامه انك بعد هذه الزيارة سوف تزيل كل الشكوك في هذا الموضوع وسوف تكتب الحقيقة لانك تبحث عنها ولست بمثل غيرك يتبع مارب في نفسه لنتنفعه ولن ترفعه درجه عزيزي والله اني احترم وجه نظرك ومعجب في طرحك وعندي احساس كامل انك تبحث عن الحقيقة ولو علي نفسك كما اسلفت انا جاهز متي ما اردت وادوات وعناصر ومتطلبات بحثك جاهزه لاينقصها الا من يبحث عنها من العنصر البشري) وأنا كذلك على أتم الأستعداد مع الاخ الكريم الحجاج ونخدمك ونخدم كل باحث عن حقيقة المهادي أذا كان الأدله والبراهين والنسبة والقصة التي سبق وأن أدليت بها غير مقنعه فأين سوف تجد الحقيقة أذا كان من يتكلم معك من أحفاد المهادي!!!!!!! وهذه القصه التي أوضحتها لك أنما تبين لك ما كان بين آل مهدي وبني عامر سبيع من أحداث ومعاريف ومصاهرة وهناك أيضاً حلف بيننا وبينهم أذا أخذت قحطان شئ من حلال سبيع يرجعونه الى مهدي لسبيع وأذا أخذت سبيع شئ من حلال قحطان ترجعه قبيلة بني عامر لقحطان هذا وتقبل تحياتي |
||
|
|
|
24-09-2007, 02:12
|
#80 | ||
|
ضيف
|
رد : القصة التي اذهلت العرب بين المهادي الفضلي ومفرج السبيعي
اقتباس:
أشكرك على متابعتك للموضوع وأنت دمجت المواضيع مع بعض وكان عليك يأخي الكريم تغير عنوان الموضوع (القصة التي اذهلت العرب بين المهادي الفضلي ومفرج السبيعي) وهذا من باب الحيادية والمساواة . وأنت ترى بعينك الأدله والبراهين والقصه وما فيها من أحداث ومعاريف ومصاهره ما يثبت ما ندعية فهل ترى أن فيه رجل بيدعي بأن فلان أبوه وهو ما هو بأبوه هل ترى أن قد يحدث هذا نسأل الله أن يجيرنا وياكم من ذلك أرجو أن يتسع صدرك لي وأن تعيد النظر في عنوان الموضوع على الأقل اذا أنت لم تترك الموضوع مستقل لوحده تقبل تحياتي |
||
|
|
|
24-09-2007, 02:36
|
#81 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
المهادي هو من قبيلة الفضول . وقد بحث بحثا دقيق الاخ منديل الفهيد المشرف على قسم البادية في الاذاعة السعودية . ويقول انه من الفضول . ولن يدخل في ذمته شي وهو قد بحث بحثا دقيقا جدا .
|
|
|
|
|
24-09-2007, 05:28
|
#82 | ||
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
اقتباس:
منديل الفهيد مثله مثل صحيفة الوطن الكويتيه ومن متى كتاب الصحف والصحف والمذيعين بهم تثبت نسب أو تنفيه ونحن نعلم ما يقوم به الصحفي والمذيع وكيف يتلقى معلوماته وما قام به منديل الفهيد لغايه في نفسه فقد عملت روايته مسلسل اسمه سارة بين قلبين وهي نفس التي وردت في كتاب لمنديل الفهيد وان على يقين مثبت انه ما عنده خلفيه عنها , وانا ماشك في رواته كراوي ولكن ماعند حقيقه عنها كماعندنا لو انه عارفها اوردها بالشكل الصحيح وانا مسؤول عن كل كلمه قلتها ونقلتها وهذي القصة التي أنا رويتها لكم هي القصة الحقيقية والصحيحة للمهادي ومرويه من أب عن جد وأن المهادي من آل مهدي من عبيدة وأنا على أستعداد تام لأثبت ما قلته وأدعيته . وقصةالمهادي وثقهاالمؤرخ السعودي المشهور / فهد المارك رحمه الله رحمةً واسعة .. في كتابه المشهور(من شيم العرب ) .. وكانت روايته لها وتأريخه للقصة أكثر سلاسة وجزالة وقد ذكر بأن المهادي من عبيدة من قحطان . والكتاب في أربع مجلدات .. طبع مؤخراً في مجلدين .. يباع في مكتبة العبيكان بسعر 80 ريالاً . وهو مثير للغاية وموثق بالتواريخوالرواة .. و" القصائد " الرائعة التي خلدت أمجاداً وأخلاقاً نفتقدها اليوم.. كثيراً . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ والمهادي معروف ومعروف من هو منه علما بأن هناك مما يتصل معه في النسب في قبيلة آل مهدي والقبيلة هذه تتكون من ست قبائل ولها شيخ شمل وهو الشيخ محمد بن حسن بن جرشب ولديه الدراية الكاملة عن المهادي وكذلك الشيخ مناحي بن ذيب بن شفلوت شيخ شمل قبائل عبيدة وقد سأل أبن شفلوت عن المهادي فقال هو من آل مهدي وأقرب من يلحق فيه بالنسب الشيخ /حمد بن محمد المهداني قصير سبيع في رماح وهو يلتقي مع المهادي معه في جد ــــــــــــــــــــــــــــــ ونأكد لك ولكل من لديه شك بأن نسب المهادي هوالتالي : والمهادي هو : محمد بن مهمل المهادي من آل مقطر آل مهدي عبيدة قحطان له أخت عند السباق من آل هجار وهؤلاء السباق أنقضوا ولا عاد منهم الآن ألا امرأة طاعنه في السن . وله من البنات واحدة من نسلها الآن أبناء محمد بن ظافر الشيعة من آل هجاروأخرى من نسلها أبو صماع المهادي من آل وبر وسبيع تعرف ذلك . وأقرب ما يقرب له في النسب الآن قصير سبيع في رماح حمد بن محمد المهداني من آل هادي آل مقطر وآل هادي تعدادهم الآن حوالي ستين رجال وزود . كما أن من آل هجار باحث أسمه الدكتور سعد بن محمد آل هجاربارياض وهو على دراية كاملة بالمهادي يمكن الرجوع إليه . أتمني أني أوضحت لك أخي الكريم وأن أكبر ما ينفي كلام منديل الفهيد وجود أجفاده على وجه الأرض الأن وأنا واحد منهم . ونسبه الذي أوضحته لك وأنا مسؤل عنه . تقبل تحياتي |
||
|
|
|
24-09-2007, 06:01
|
#83 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
.
الاخ الفاضل / مداهيل الرجال اشكرك على هذه النقاط المهمة وخصوصا ذكرك كتاب [ من شيم العرب ] هذا الكتاب يعتبر مرجعا موثق .. ارجو من الاخوان الاستمرار بالحوار البناء لنخرج بنتيجة مرضيه بومشعل |
|
|
|
|
24-09-2007, 06:15
|
#84 | ||
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
اقتباس:
لوجاك رجل وقال يا فايز ابوك تاكد منه تري ماهو بابوك < استغفر الله العظيم > والله يعلي شانك ان يمر بك هذا الكلام وقالك انا باحث في الانساب والله اعلم بماذا سترد عليه ولكن لو قدر الله وتحملت وتجاوبت معه مع اني اشك في ذلك ستقول ماهو استدلالك علي كلامك ايها الباحث انظر ماذا سيرد به عليك 1- اظن ان ابوك شمري وانت عنزي 2-اللهجه تختلف فابوك لهجته< اردو> وانت للهجتك <كردي> اليس العذر كما يقال عند العرب اقبح من الفعل اسمح للي ان من يبحث في الانساب في الوقت الحالي ويدعي انه باحث وخاصة في مثل موضوع المهادي فانة اشبهه وبدون تردد مثل قنوات التفاحه لانه يبحث اولا عن الاثارة وثانيا عن الماده ولاغير الماده والاثاره عنصر من عناصر الكسب المادي لتلك القناة عفوا ذالك الباحث اخي انا ابن المهادي ومن شكك في نسبي فسوف اجازيه في الدنياء ماستطعت ثم في الاخرة اذا رجعت يااخي ابي يقول لي انا فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ابن المهادي اليس هو الاحري بذلك فان كان العكس فمن اين ابحث لي عن اب ياالاهي الطف وارسل من يحكم العقل ويترك كلام قنوات ؟ مدعي البحث والانساب ومن اتبعهم بغي اخي اسال الله ان تحكم العقل وتقبل مداخلتي بصدر رحب |
||
|
|
|
24-09-2007, 08:17
|
#85 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
.
الاخ الفاضل / الحجاج الثقفي مساك الله بالخير ياوجه الخير يسعدني متابعة هذا الموضوع المهم , وتعجبني استدلالاتكم القيمه , وارجو من الاخوان مواصلة النقاش والاهتمام بالموضوع واعطائه الاولية , فالضيوف لهم حق كبير .. بومشعل |
|
|
|
|
24-09-2007, 09:04
|
#86 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
في يوم الأربعاء الموافق 20/5/1428 هـ وفي اجتماع بمنزل د/صالح العليوي بالرياض
ضم كلاً من المؤرخ /على بن شَّداد القحطاني من دولة قطر، والمؤرخ/ عيد المدعج السبيعي ، والمؤرخ/ ناصر العليوي وابنه مزاحم والمهندس/ عبد الرحمن يحيى الفضلي والأستاذ/ إبراهيم الحصان والأستاذ/ عبد العزيز السويلم ، وقد دار الحديث حول المهادي والاختلاف في نسبه إلى قبيلة الفضول أو قبيلة قحطان، وخرج المجتمعون بأدلة ترجح نسبته إلى قبيلة الفضول ومنها: 1ـ ما ذكره المؤرخ/ حمد الجاسر ـ رحمه الله ـ في كتابه ( المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه [وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ـ ويقال إنه من الفضول، أو من بني خالد ـ : وادِيْرْتي من حَدّ تَيْما إلى اللّوَى = = = إَلى حَدّ غَمِيز الْجُوع مَركز هْضَابْهَا دِيْرٍة لَنَـا مــاهِي بْديْرةٍ لْغَيْرْنَـــا = = = الاَجْنَــاب لَوْحِنَّـــا بْعِيْـــدِ تَهَابْــهَــا وقال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392 هـ ( 1972 م ) : وبكــاه بَــدْو ( شَمَّــر ) جميعهـم = = = وأَهْل القرى من ( جبّة ) لـ (قْفَارّ) ويبكيه ( غَمِيزَ الْجُوع ) وأجا وسَلْمَى = = = و( رَمَّانَ ) و ( جِلديَّةْ ) معهم ( مَشَارْ ) وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيداً ]. 2ـ ما ذكره المؤرخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه/ الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه[ ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي (1) شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة . (1) بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة . الدجيلي . قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة ] . 3ـ ما ذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد ـ رحمه الله ـ في كتابه/ من آدابنا الشعبية 4/25 [ قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد، وهي تروى بصيغ مختلفه، وخلال أشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره . والذي تلخص لي أن المهادي من الفضول ( آل فضل ) من قحطان وذو زعامة فيهم ، مساكنهم بلاد الجبلين . وخطر(1) المهادي ضيفاً عند قبيلة سبيع ونزل عند مفرج السبيعي . (1) خطر أي صار ضيفاً ] . 4ـ ما ذكره المؤرخ السويداء في كتابه / النكهة الطائية . 5ـ ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه/ العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول . 6ـ ما نقله المؤرخ/ عيد المدعج السبيعي عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال. ولا يزال باب الحديث عن المهادي مفتوحاً للوصول إلى المعلومة الصحيحة التي تخدم الباحثين والمهتمين في الجانب... دمتم بخير,,, |
|
|
|
|
24-09-2007, 09:31
|
#87 | ||
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
اقتباس:
|
||
|
|
|
24-09-2007, 10:22
|
#88 | ||
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
اقتباس:
ومدامك اعرضت فبجاوبك علي استدلالاتك الجديده القديمه حسب استطاعتي مع ان اللي كان بتشوفه وتتسمعه لو لبيت الدعوه اوضح واشمل منذا بوثنيان اجتمتوا انت وربعك ومعكم رجل من قحطان لايمثل الا نفسه ولاله لا ناقه ولاجمل الاانه وضعكم ووضعنا فيما انت شايفه من الاخذ والرد وسحب نفسه وهمه الاول والاخير الماده ولاغير الماده فمتي اصبح رجل عايش في كنف غيره ولا عاصر الا بنقال وهنود وبيتان يفرض رايه ويدعي معرفة النسب باللهجه كذا والا لاباللهجه يابعدي يلله العجب؟؟ وخرجتوا باجماع ان المهادي فضلي علي ضوء كلام القطري وربعك من من اتي باستدلالات سته اولا الجاسر وهنا كلام الجاسر --المهادي فضلي اوخالدي اذا دخلو الخوالد في السالفه ولكن الرجال براء نفسه بكلمه اظن ----== اذا الدليل هذا باطل اتتفق معي ثانياابن عقيل يقول لعله المهادي __ اذا علي الظن وهنا ستتفق معي علي انه دليل باطل ثالثا-منديل الفهيد كلامه يناقض نفسه بنفسه يقول اشتهرت القصة في نجد اذا الحدث في نجد فاصبح هذا الاستدلال لنا اليس كذالك ياخي رابعا- المورخ السويدا لم يرد مايوضح مايثبت وانما طلاسم تشبه طلاسم السحره اعاذنا الله منهم وهنا البطلان بعينه خامسا- اللهجه ؟؟؟؟؟؟ سوف اتركها لك انت وضمير اسالك بالله متي اصبحت اللهجه يستدل بها في الانساب سوف اترفع ان ازيد في الرد علي القطري ؟؟ سادسا المورخ السبيعي واستدلاله برجل كبيرا في السن ارفع القبعه احتراما لهذا الرجل نعم اذا هذا مانريد نسال اهل الشان من سبيع وهاهو الرد من كبار السن في قبيله العوامرة سبيع ربع مفرج كما هو موضح لك في رد اخي مداهيل الرجال الخاتمه اخي ان كان لك عقل لبيب وانت والله كذلك فانا ابن المهادي واكلمك بكامل قواي العقليه فان لم اكون ابن المهادي فليس لي اب اقصد الاب الاكبر المهادي وسوف اعلن عن ذلك لعل وعسي بمن يتبني اسغفر الله العظيم لااله الا الله وحده ولاشريك له والحمدلله ربالعالمين |
||
|
|
|
24-09-2007, 11:31
|
#89 | |
|
ضيف
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
بو ثنيان في الحقيقه الحجاج الثقفي كفاء ووفاء الفضول مجتمعين وبن شداد الحبابي معهم (ولا يوجد معهم أحد من عبيدة ولا حتى من آل مهدي) أكيد بينتهي الاجتماع بأن المهادي من الفضول .
هذه أدله ليست قاطعه على ما تدعي وقد أوضح لك الحجاج بما فيه كفاية والعجيب أن المهادي من زمان طويل وهو عبيدي وفجأه ومن قريب صار فضلي لا تقول قحطان الكبرى وقحطان الصغرى فأن جميع من ينتسب للجد العرب قحطان من جميع القبائل أصبحت لاتتسمى بة وانما بقي نسل مذحج وعدة من فخوذ قبائل اخرىتمسكت بأسمة وأحتفظت بة الى يومنا هذا وذلك لاصالتها . يقول المثل الدارج (حدث العاقل بما يليق فان صدق العاقل وإلا فلا عقل له ) أخي الكريم : إذااعتبرت المهادي من آل فضل من لام من طئ فأنك قد أخرجت المهادي من قبيلة قحطان. ويكفى شهادة سبيع بأن المهادي عبيدي وهو الذي حصلت معه القصة الشهيرة ولن تجد سبيعي واحد يقول بان المهادي من الفضول . ما أوضحته من أدله وبراهين أوضحت لك ما ينقضه من براهين وأكبرها وأجلها هوالأتي: (محمد بن مهمل المهادي من آل مقطر آل مهدي عبيدة قحطان له أخت عند السباق من آل هجار وهؤلاء السباق أنقضوا ولا عاد منهم الآن ألا امرأة طاعنه في السن . وله من البنات واحدة من نسلها الآن أبناء محمد بن ظافر الشيعة من آل هجاروأخرى من نسلها أبو صماع المهادي من آل وبر وسبيع تعرف ذلك . وأقرب ما يقرب له في النسب الآن قصير سبيع في رماح حمد بن محمد المهداني من آل هادي آل مقطر وآل هادي تعدادهم الآن حوالي ستين رجال وزود .) كما أن من آل هجار باحث أسمه الدكتور سعد بن محمد آل هجار على دراية كاملة بالمهادي وعلى هذا ننادي بأننا على أتم الاستعداد بأثبات لكم ما ندعيه عند أسبيع وعند آل مهدي وعند عبيدة ألا أنك تتجاهل ذلك |
|
|
|
|
25-09-2007, 12:01
|
#90 | |
|
الإدارة
|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبه وبعد:- الاخ مداهيل رجال والحجاج الثقفي نحنا عندما نريد ان نتكلم ونصل الى الحقيقه نريد بذلك دليل قوي وليس تعال عندنا وسوف ترا الحقيقه ونحنا لدينا ادله قويه جدا تثبت مانقول... واول الادله القصه نفسها والقصيده كما ان المهادي انقطع نسله... 1- من عوائد العرب ذكر الاطلال في قصائدهم وهذا ماحدث في قصيدة المهادي الفضلي 2- اجماع الكتاب والمؤرخين على ذلك من البحث والاستنتاج 3- الجيره بين القبيلتين واذا رجعت الى الاحداث والوقائع وكتب التاريخ سوف تقتنع بما اقول 4- التشابه في الاسماء شي وارد وهذا اللبس الذي وقع التشابه في الاسماء بما اوقع الكثير في هذا الخطاء الفادح ونسب الرجال في غير اهله والادله كثيره اخي الكريم ذكر ابن قشعم صاحب القصة هو مهمل(محمد) المهادي الفضلي الطائي عاش في حدود سنة 1150هـ كما ورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء !! وكما سمعته بصوت الراوي عبدالرحمن بن سعود المرشدي !! وهذا اسمه الصحيح وليس كما يدعيه الغالبية العظمى من الكتاب طبعا في الإنترنت !؟ ولو امعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات االقصيدة لأدركنا هذه الحقيقة الغائبة عن كثير من المهتمين !؟ يقول المهادي :- عليك بعـين السيح لا جـيت وارد *** خـل الخباري فن ماها هبابهـا ترى ظـبـي رمــان بـرمـان راغــب *** والأرزاق بالدنيـا وهـو مـا درى بـهـا سقـى الحيـا مــا بـيـن تيـمـا وغـربـت *** يميـن غميـق الـجـوع ملـفـا هضابـهـا سـقـاه الـولـي مــن مـزنـتـن عقـربـيـة *** تنـشـر أدقــاق وبلـهـا مــن سحـابـهـا الأماكن الواردة هنا هي :- * ظبي رمان : ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي .؟ * تيماء : وهي من مواطن قبيلة طي .؟ * غميق الجوع : وهو من جبال سلمى المعروفة وهو ايضاً من جبال طي .؟ ويثبِّت كلامه بملكية الدار حيث قال :- دار لـنـا مــا هـــي بـــدران لغـيـرنـا *** والأجـنـاب لــو حـنـا بعـيـدن تهابـهـا يـذلـون مــن دهـمـا دهـــوم نـجـرهـا *** نفجـي بهـا غـرات مــن لا درى بـهـا ترى الدار كالعذرى إلى عـاد مـا بهـا *** حـزن غيـورن كـل مــن جــاز نابـهـا فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا *** نصـد عنهـا مــا غــدا مــن هضابـهـا ولكن اعتقد والله اعلم ان سبب هذا اللبس الحاصل هوفي تشابه الاسماء بين محمد المهادي ومحمد ابن هادي شيخ عبيدة قحطان !؟ هذا ويقول الكاتب والشاعر احمد الفهد العريفي من قصيدة بحائل : ياديـرتـى يسـقـي ثــراك المخيـلـه**يـا ماكـر جـدودي وديـرة خـوالـي قلـبـى يـحـب المـوقـدة والرعيـلـه**وخشـوم جلـديـه وسـمـر الجبـالـي المـوقـدة لضـيـوف حـاتــم دلـيـلـه**نــار لـهــا بالنـايـفـات اشتـعـالـي نـار بجـوف الليـل يـومـى شليـلـه**الـلـي عليـهـا يعـتـقـون الـمـوالـي حاتم صخـا للضيـف سيفـه وخيلـه**عــادة هــل الغلـبـا قـديـم وتـالــي وقــــت مـايـرخـصـون الكـحـيـلـه**بالضيـق ماتسـوى الكحيلـه ريالـي وعنتر عذاب الخيل مروي السليله**فـوق النعـي هالـوا عليـه الرمالـي وعـدي وزيـد الخيـل هــذا مقيـلـه**وهذا حمـى بقـار مـروي السلالـي ودار المهـادى يـوم يوفـي عميـلـه**وجشـعـم وزقــام بـعــاد الـمـوالـي والشبرمـيـه يــوم تـمـدح دخـيـلـه**ودار اخو خنسا وابو زيد الهلالـي تــوارخ لـجــدود اهـلـنـا طـويـلـه**يعـدهـا قـبـلـي جـمـيـع الـرجـالـي فهو يقول ودار المهادى يوم يوفى عميله |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 12 ( الأعضاء 0 والزوار 12) | |
|
|
 |
 |
