هل آل يحيا أهل ملهم ينتمون الى آل غزي ؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم


اخواني الاكارم قبل البدايه أود بأن اهنئكم بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك وأقول لكم كل عام وأنتم بخير وعسى الله يعيده علينا وعليكم بالخير والمسرات.اخوتي الافاضل اود هنا بأن اوضح بعض الامور بأن هناك فتن وحروب حصلت مابين أفخاذ القبيله بعينها بتلك الحقبات الماضيه حيث يذكر في المصادر التاريخيه بأن الفتنه كانت بدايتها سنة 1154هـ وبعد هذا العهد توالت الحروب والانقسامات بين افخاذ القبيله وخاصةً مابين آل برجـس وآل سلطان التي أستمرت لسنوات طويله مما ادى الى اندراج بعض العشائر الى الحاضره وتحضرهم وهجرتهم لحياة الباديه القاسيه, وأنا شخصياً أكاد بأن أجزم بوجود عوائل من الخرسان والصرخه والسلطان في نجد لأن الجميع تقريباً يتحدث عن أنتسابه الى آل غزي وأعتقد أن ذلك ناتج عن دخول الكثير من الفضول مع آل غزي نتيجةً لنزاعات والخصومات المستمره التي حدثت مابين الصرخه والسلطان وبقاء الغزي كبطن متماسك في القبيله. وهناك بعض الفخوذ الصغيره والعشائر التي اندرجت الى الحاضره منذ القدم وسكنت القرى كـفخذ آل يحيا الذي يقال على أنه فرع من آل غزي وذلك وفقاً لما سوق من قبل المؤرخ عبدالرحمن ابن زيد المغيري في مؤلفه((المنتخب في ذكر انساب قبائل العرب)), لكن يبدوا لي بأن هذا القول ضعبف ولايعول عليه كثيراً,والذي يترجح لدي بأنهم من فخذ آل برجس حسب ما افاده العلامه والمؤرخ حمد آل جاسر في مؤلفه ((جمهرة الاسر المتحضره في نجد)) الطبعه الاولى(1981م)ص972, حيث نص قائلاً:((آل يحيا في ملهم ومنهم الشيخ عبدالعزيز((الحصام))بن حسن من آل برجس من الفضول من بني لأم من طئ))انتهى ,مع الاشاره بأن العلامه قد نقل هذه المعلومه عن طريق الشيخ صالح بن عثمان القاضي المتوفي سنة1350هـ تقريباً.ومن المعروف بأن آل يحيا اصبح يعد فخذ مع مرور الزمن وقد تفرع منه آل بورماح وهو لقب لجد يدعى ((يحي بن عبدربه بن علي بن يحيا)) , ومن آل بورماح تفرع عدة عشائر أو عوائل ومنهم :آل حسن وآل عبدالعزيز وآل عبدالمحسن والفضلي وآل بن شيخ وآل يحي وآل دعيلج وآل ابراهيم وآل دحيم والعماري وجميعهم من أهل قرية ملهم بنجد ويقال أيضاً بأن من آل بورماح: الحصنان والشبيكي والشلال في منطقة الوشم والعليوي في الزلفي والله أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عين العقل اشكرك ومن خلاله يتم تبين صحة الموضوع

وعندي تعقيب على ما كتبت الا هو وفي هذا السطر

ص972, حيث نص قائلاً:((آل يحيا في ملهم ومنهم الشيخ عبدالعزيز((الحصام))====>هل تقصد عبد العزيز الحصان او الحصام

وايضا

من أهل قرية ملهم بنجد ويقال أيضاً بأن من آل بورماح: الحصنان ===>هل هي فعلن الحصنان ام الحصان

دمت بود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي العليا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عين العقل اشكرك ومن خلاله يتم تبين صحة الموضوع

وعندي تعقيب على ما كتبت الا هو وفي هذا السطر

ص972, حيث نص قائلاً:((آل يحيا في ملهم ومنهم الشيخ عبدالعزيز((الحصام))====>هل تقصد عبد العزيز الحصان او الحصام
وايضا

من أهل قرية ملهم بنجد ويقال أيضاً بأن من آل بورماح: الحصنان ===>هل هي فعلن الحصنان ام الحصان
دمت بود

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم ((راعي العليا)) اشكر مرورك وتعليقك على الموضوع , واجابةً على أستفساراتك فالشيخ عبدالعزيز بن حسن لقب بحصام لحسمه الامور التي تتعلق بقضايا الآخرين, اما بخصوص سؤالك الآخر عن عشيرة ((الحصنان)) فهذا من باب الجمع ويلفظ الاسم على وزن المفرد بــ ((الحصان)).



تحياتي لك

صباح الزيتون معه مهلبيه حاره مصيريه
بعد المباركه بعيد الفطر
شوف ياعين العقل انت عين والعقل هم زين
كلامك جعلت جميع اسر نجد وماحواليها من اطراف المعموره من الصرخه
وهذا لم يقله احد يعني جعلت البراهيم والحسن وال شيخ والعليوي ووووووووووووووووو
كلهم صرخه اذن شبقى لنا احنا يالغزي الا الاسم
سلامتك ياعين العقل

تحيه عطره لك اخوي عين العقل وكل عام وانت بخير ومن العايدين احب اوضح للجميع انه يوجد اليحيى من العطيان من الطحيلات وذلك نسبةً الى الجد الثانى يحيى بن عبدالعزيز بن محمد العطيان وهم حالياً فى محافضة شقرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر

صباح الزيتون معه مهلبيه حاره مصيريه
بعد المباركه بعيد الفطر
شوف ياعين العقل انت عين والعقل هم زين
كلامك جعلت جميع اسر نجد وماحواليها من اطراف المعموره من الصرخه
وهذا لم يقله احد يعني جعلت البراهيم والحسن وال شيخ والعليوي ووووووووووووووووو
كلهم صرخه اذن شبقى لنا احنا يالغزي الا الاسم
سلامتك ياعين العقل

والله عاد أن ماجبت شئ من عندي أو من نسج خيالي لان هذا الكلام مذكور في بعض المصادر التاريخيه,والموروث القبلي يقول بأن آخر باديه كانت في نجد هم آل برجس من الصرخه من الفضول .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عطيان

تحيه عطره لك اخوي عين العقل وكل عام وانت بخير ومن العايدين احب اوضح للجميع انه يوجد اليحيى من العطيان من الطحيلات وذلك نسبةً الى الجد الثانى يحيى بن عبدالعزيز بن محمد العطيان وهم حالياً فى محافضة شقرا

وأنت بألف خير عسى الله يعيده علينا وعليك بالخير والبركات , اخي اشكر لك ملاحظتك الكريمه ولايخفى عليك أمراً بأن الاسماء تتشابه وتتكرر بين القبائل بالطبع هناك المئات من العوائل من مختلف القبائل التي تتلقب بـ ((آل يحيي)) لانه يعتبر أسم شائع في الجزيره العربيه وفي بلاد العراق والشام, وللمعلوميه بأن آل يحيى المتفرع من آل بورماح من آل يحيا أهل ملهم هم غير آل يحيي من العطيان من الفضول .

تحياتي لك

اولا بارك بالعيد
ثانيا جاوب هل الاسر التي ذكرتها من الصرخه ام من الغزي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر

اولا بارك بالعيد
ثانيا جاوب هل الاسر التي ذكرتها من الصرخه ام من الغزي

ولاتزعل يابعدهم كل عام وأنت بخير,واجابةً على سؤالك نعم هم من الصرخه من الفضول, على فكره اشوف سالفة الانتساب الى الغزي صايره موضه بين شباب منتديات الفضول وانت ماشاء الله عليك تبي تضف كل شئ لــ آل غزي وعقب كلامك هذا ماراح اسميك الا ((المكوش)). اخي ((المكوش)) من المعروف بأن أغلب العوائل اللي في نجد ينتمون الى بطون مختلفه من الفضول كالصرخه والسلطان والخرسان, اما آل غزي فيعتبرون الاقليه في منقطة نجد وأغلبهم في شمال الجزيره العربيه والعراق والاحواز وكما ان لبعض افخاذ الصرخه والخرسان والسلطان تواجد في تلك المناطق المذكوره.



تحياتي لك يالمكوش

قويه صراحه اهنيك على جرأتك
يعني آل ابراهيم من الصرخه وآل حسن من الصرخه وآل الشيخ من الصرخه والسويلم والدعيلج
والعليوي والعماري ووووو يعني فلسنا منهم احنا يالغزي .
افهم ان الغزي من الصرخه يمكن ليش لا كل شيئ يصير بهذا الزمن
فعلا عين +عقل = عقل + عين

اخوك المكوش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر

قويه صراحه اهنيك على جرأتك :25_f:
فعلا عين +عقل = عقل + عين
اخوك المكوش

خخخخخخخخخخ الله يهديك بس ولن أعلق على هذه المعادله((فعلا عين +عقل = عقل + عين ))لاني مازلت محسن الظن فيك,اخي انصحك بأن تراجع كتاب((جمهرة الاسر المتحضره في نجد)) للعلامه ((حمد الجاسر الشبلي)) وسوف تجد بأن العلامه المح بوضوح على نسب ((آل يحيا)) الى آل برجس من الفضول,وقد نقل هذه المعلومه عن طريق وريقات تخص الشيخ ((صالح بن عثمان القاضي المتوفي سنة1350هـ)),والذي يبدوا لي بأن هذا الشيخ اخذ تلك المعلومه بدوره عن ماسمعه من افواه أهل الشأن في زمنه.وللمعلوميه بأن هناك رجل ثقه قد أخبرني بأن قام بزيارة احد تلك العوائل منذ وقت قريب وسؤال كبير العائله عن أي بطن من الفضول ينتمون؟؟؟؟ , فأكتفى كبيرهم بالرد قائلاً: بأننا من آل يحيا من الفضول ,ولم يشير الى البطن الذي ينتمي اليه, وهذا الرد يعتبر شئ طبيعي ومتوقع لان الحياة العصريه قد اختلفت عن حياة الماضي ولاسيما بأن تلك العوائل المذكوره يعتبر تحضرهم قديم والله أعلم.





والاختلاف بالرأي لايفسد للود قضيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر

افهم ان الغزي من الصرخه يمكن ليش لا كل شيئ يصير بهذا الزمن

اخي الكريم للمعلوميه بان الغزي والصرخه ابوهم واحد والسلطان والخرسان ابوهم واحد وجميعهم يلتقون في الجد الاعلى ((فضل)) من ((بنوحارثه بن لام)) من ((طئ)) وذلك وفقاً لما سمعناه من موروث القبيله والله أعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر

قويه صراحه اهنيك على جرأتك :25_f:

ماعليش يالحبيب مشكلتي أني صريح شوي ولو زودت عيار الصراحه عندي لاكان شفت الهوايل وشاب راسك عليها من قوة الاستعجاب, وصبرك علي شوي راح تطلع لك معلومات ماراح تخطر على بالك بس الدعوه كلها مسألة وقت.

اقوى من الاول يا عيني ياعقل
نفهم فلسنا منهم ومصدرك بن جاسر وبدون فلاتر والمغيري قمت بفلترته ياعيني بس ليه ما سالت نفسك وقلت ان الجاسر ذكر الاسر الاخرى ونسبها الى الغزي
ليه ماقلت لنفسك ان الجاسر اخطأ ليه مايكون برجس جد اسرة
اليحيا وليس برجس العشيره ليه ما سألت نفسك وقلت ان اليحيا في ملهم كأسرة غير اليحيا
جد الاسر التي ذكرناها سابقا ليه ما سالت نفسك ليش بن جاسر لم يذكر الصرخه ودائما يذكر
الغزي في كتاباته ليه ما سألت نفسك ان تلك الاسر عندهم وثائق اقدم من معلومتك تنسبهم الى
الغزي . بالاخير الجيب واحد :

الغزي والصرخه ابوهم واحد بس نبي شهادة الميلاد حتى نتاكد زياده مثل وثيقة بن قاضي
لكن عجبتني في اخلاقك انك تحسن الظن وخلك على هذا السايد تراه طريق العظماء .
شوف في لغز ان حليته انتهت مسألتك " آل يحيا " في أسرة وفي عشيره أنت حل اللغز
ستجد نتيجه مرضيه للجميع

القضية تفسد الود اذا أخذ الرأي مكان الحقيقة

اخوك المكوش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر

اقوى من الاول يا عيني ياعقل

وش بلاك الله يهديك تكهربت من الحقائق اتمنى ان يكون قلبك شمالي حتى ولو أختلفنا بشكل كبير بالوجهات فيمابيننا.