شروط الصَّلاة سؤال وجواب للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

الأذان والإقامة

`مسألة ( 89 ) (20/1/1419هـ )




سألت شيخنا رحمه الله :هل تشرع إجابة المؤذن في الإقامة ؟


فأجاب : على المذهب تشرع ، ولكن الحديث الوارد في ذلك ضعيف(1). فالصحيح عدم المشروعية .





`مسألة ( 90 ) ( 8/1/1420هـ )




سئل شيخنا رحمه الله :ما حكم رفع اليدين في الدعاء عقيب الأذان ؟





فأجاب : يجوز . لأن الأصل في الدعاء رفع اليدين . إلا ما علمنا أن السنة في تركه كالأدعية التي في أثناء الصلاة . والدعاء في خطبة الجمعة في غير الاستسقاء و الاستصحاء .




فسألته: ألا يقال إن رفع اليدين في دعاء الأذان ونحوه مما توافرت أسباب نقله، ولم ينقل ، فالسنة عدم رفع اليدين فيه؟



فأجاب : كلا . لأن رفع اليدين هو الأصل في الدعاء .









شروط الصلاة

`مسألة ( 91 ) (20/1/1418هـ )





سألت شيخنا رحمه الله : ما هو مراد العلماء بـ " البلوغ " كبلوغ سبع سنين ؟





فأجاب : المراد التمام وليس الابتداء ، وكذا في قوله تعالى :
(حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً) أي أتمّ أربعين سنة .











`مسألة ( 92 ) ( 14/2/1420هـ )




سألت شيخنا رحمه الله : امرأة كبيرة أصيبت بمرض ، ثم عوفيت . وفي فترة المرض كانت في شبة ذهول ، فلا تعلم الوقت ، وإذا قيل لها صلي ، شرعت في الصلاة ربما قرأت التشهد في موضع الفاتحة والعكس ، وربما تكلمت . فماذا عليها ؟




فأجاب : أرى أن ليس عليها شيء ، ولا تقضي الصلوات ، لأنها مثل فاقد العقل بغيبوبة ونحوها .











`مسألة ( 93 ) (30/6/1417هـ )




سألت شيخنا رحمه الله : امرأة سكنت شقة جديدة ، فأرسلت صبية صغيرة إلى جيرانها تسألهم عن القبلة . وصلت ثلاثة أيام ، ثم تبين لها أنها على غير قبلة فما الحكم ؟
فأجاب : تعيد صلواتها لأنها مفرطة لاعتمادها على طفلة .


فسألته: إذا كان أولئك الجيران مخطئين في تحديد القِبلة فما الحكم ؟
فأجاب : صلواتها صحيحة ، ولا إعادة عليها .











`مسألة ( 94 ) ( 30/6/1417هـ )




سألت شيخنا رحمه الله : ما مقدار الانحراف عن القبلة الذي يعفى عنه بدلالة قوله r وهو في المدينة "مابين المشرق والمغرب قبلة"(2) ؟





فأجاب : هو ما كان فيه الميل عن جهة القبلة إلى ما حاذى حاجب عينه الأيمن أو الأيسر . فإن واجه أقصى يمينه أو شماله فليس إلى قبلة " ومثل بخطوط على الأرض "










`مسألة ( 95 ) (24/7/1418هـ)




سألت شيخنا رحمه الله : بعض المرضى يجعل له كيس لجمع البول ، هل يصلي وهو موصول به ؟



فأجاب : إن لم يمكن نزعه ، للحاجة إليه ، جاز له تأخير الصلاة إلى التي تجمع إليها . وإن خاف خروج الوقت صلى على حاله .








`مسألة ( 96 ) ( 8/8/1418هـ )


سئل شيخنا رحمه الله : ما حكم الصلاة في الثوب المغصوب والثوب المتنجس ؟



فأجاب: على المذهب لا تصح الصلاة في الثوب المغصوب ، حتى لو لم يجد غيره ، فإنه يصلي بدونه ، وهو الصحيح ، إلا أن يعلم الغاصب إذن المغصوب منه في الصلاة فيه .
وأما النجس ، فعلى المذهب إن لم يجد غيره صلى وأعاد. والصحيح أن لا إعادة عليه .

جزاك الله خير

في ميزان حسناتك إن شاء الله

جزاك الله خيرا

ووفقك لما يحب ويرضى

جزاك الله الف خير

بس بصراحه اول مره ادري ان اللي يخطي بتجاه القبله

يجب عليه اعادة صلاته

جزاك الله خير ياالكثيري

أسعدني كثير مروركم ولكم مني دعائي

أن يوفقكم الله في الدنيا ويرزقكم الرزق الحلال

ويدخلكم الجنة في الآخرة وتسعدون فيها

أخوتي في الله

كل ما أتمنى أني أفدتكم

تسلم أخوي علـ الموضوع الرائع ... × ~
وربي يعطييك الصحه والعافيه عالجهد الجمييل
في أنتظاااار جــديــدك
تحياتي لك ...’’

شكرا لك وشكرا لعذب حرفك وشكرا لتواصلك
وسلمت أناملك لتعليقك وتحليلك الوافي
وأرجو أن يبقى التواصل
وفقك الله وأنار لك الطريق