صفحة جديدة 2
 
 
العودة   مجلس قبيلة الفضول التوثيقي الرسمي الأول - وموقع واجهة القبيلة > المجالس العامة > مجلس آل غزي ـ العام
 
 

مجلس آل غزي ـ العام يشمل منتدى [ الترحيب و الاخبار الاقتصادية و المناقشات العامة و المناسبات العامه والمسابقات الثقافية ]

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
#1  
قديم 22-01-2012, 03:34
إبن لام الدويسي
VIP
إبن لام الدويسي غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 13640
 تاريخ التسجيل : 06 2021
 فترة الأقامة : 1008 يوم
 أخر زيارة : 14-05-2022 (12:23)
 المشاركات : 4,925 [ + ]
 التقييم : 500
 معدل التقييم : إبن لام الدويسي إبن لام الدويسي إبن لام الدويسي إبن لام الدويسي إبن لام الدويسي إبن لام الدويسي
بيانات اضافيه [ + ]
آيه ....وتفسير



هلموا بنا لنجمع الشمل ولنوقف النزف ، فالأمة غارقة في الفتن من أخمص قدمها الى فروة رأسها ، وفي كل بيت من بيوت المسلمين لنا عزاء ، والفرس والروم يرتعون وينهشون في أعراض الحرائر ، والمشركون يقدحون بتوحيد الأمة مع عباد المقابر...
كيف يا اخي سلم منك الفرس ، والروم والملاحدة ُ واعداء ُ الإسلام ولم يسلم منك عرض أخيك ؟! في عقيدته وتوحيده ومنهجه !!! يارب سلم سلم يارب سلم سلم .......
يا أصحاب الفظاظة
يا أصحاب القلوب المريضة
يا أصحاب السلوكيات المعوجة ..
لقد أشمتم بنا الحزبيين ، فتنادَوا فرحاً قائلين :سقينا بدعوة غيرنا
..وما ذلك إلا بما آلت اليه دعوتكم الحقه ! من الفرقة والتناحر والغمز واللمز وتتبع الزلات..
فهل من توبة صادقة قبل الممات ......!! ؟
وإني لأعلم أن الشدة في بعض الأحيان قد تؤتي ثماراً أفضل من الليــن كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية الحراني قدس الله روحه في بعض كتبه ....
ولكن هذه الشدة لا بد لها من ضوابط فحذار من الإفراط والغلو والتنطع والتبديع المنفلت لإخوانك الذين يتبعون الكتاب والسنة ، وإن وقعوا في بعض الأخطاء في نظرك وقد لا تكون اخطاءً اصلاً ،- فلا تنظر للعالَم من خرم ابره- واتق ِ الله في أقوالك وأفعالك ..
واعلم يا طالب العلم ان الله جعل هذا اللسان محبوساً بين فكين وبين شفتين ، وهو أحق بالحبس من البدن ، فكم من لسان يكبُّ صاحبه على وجهه ومنخره في النار يوم القيامه ، فالحذر الحذر .....
قال تعالى : (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ )
قال ابن كثير في تفسير هذه الآيه
(فبما رحمة من الله لنت لهم ) أي : أي شيء جعلك لهم لينا لولا رحمة الله بك وبهم .
قال قتادة ( فبما رحمة من الله لنت لهم ) يقول : فبرحمة من الله لنت لهم .
وقال الحسن البصري : هذا خلق محمد صلى الله عليه وسلم بعثه الله به .
قال تعالى : ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) الفظ : الغليظ ، [ و ] المراد به هاهنا غليظ الكلام ، لقوله بعد ذلك ( غليظ القلب) أي : لو كنت سيئ الكلام قاسي القلب عليهم لانفضوا عنك وتركوك ، ولكن الله جمعهم عليك ، وألان جانبك لهم تأليفا لقلوبهم ، كما روى البخاري في صحيحه عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو [ص:67] بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّوْرَاةِ؟ قَالَ: " أَجَلْ، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِي القُرْآنِ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الأحزاب: 45] ، وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ، أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي، سَمَّيْتُكَ المتَوَكِّلَ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلاَ غَلِيظٍ، وَلاَ سَخَّابٍ فِي الأَسْوَاقِ، وَلاَ يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ، وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ المِلَّةَ العَوْجَاءَ، بِأَنْ يَقُولُوا: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيَفْتَحُ بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا، وَآذَانًا صُمًّا، وَقُلُوبًا غُلْفًا

قال صاحب التحرير والتنوير :-
والفظ : السيئ الخلق ، الجافي الطبع .
والغليظ القلب : القاسيه ، إذ الغلظة مجاز عن القسوة وقلة التسامح ، كما كان اللين مجازا في عكس ذلك .
والانفضاض : التفرق .
و ( من حولك ) أي من جهتك وإزائك ، يقال : حوله وحواليه وحوليه وحواله وبحياله . والضمير للذين حول رسول الله ، أي الذين دخلوا في الدين لأنهم لا يطيقون الشدة ، والكلام تمثيل : شبهت هيئة النفور منه وكراهية الدخول في دينه بالانفضاض من حوله أي الفرار عنه متفرقين ، وهو يؤذن بأنهم حوله أي متبعون له .
قال الشيخ محمد رشيد رضا في تفسير المنار :-
أقول : كأنه يقول : إنه كان من أصحابك يا محمد ما كان ، كما دلت عليه الآيات وهو مما يؤاخذون عليه فلنت لهم وعاملتهم بالحسنى ، وإنما لنت لهم بسبب رحمة عظيمة أنزلها الله على قلبك وخصك بها فعمت الناس فوائدها ، وجعل القرآن ممدا لها بما هداك إليه من الآداب العالية والحكم السامية التي هونت عليك المصائب وعلمتك منافعها وحكمها وحسن عواقبها للمعتبر بها ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك لأن الفظاظة هي الشراسة والخشونة في المعاشرة ، وهي القسوة والغلظة ، وهما من الأخلاق المنفرة للناس لا يصبرون على معاشرة صاحبهما وإن كثرت فضائله ، ورجيت فواضله ، بل يتفرقون ويذهبون من حوله ويتركونه وشأنه لا يبالون ما يفوتهم من منافع الإقبال عليه ، والتحلق حواليه ، وإذا ًً لفاتهم هدايتك ، ولم يبلغ قلوبهم دعوتك .
قال تعالى :- ( وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) فأين انت من قول الله .....
قال تعالى:- (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ....) فأين انت من قول الله ....
قال السعدي رحمه الله في تفسير :- "رحماء بينهم " ، أي : متحابون ، متراحمون ، متعاطفون ، كالجسد الواحد ، يحب أحدهم لأخيه ما يحب لنفسه ، هذه معاملتهم مع الخلق .
نسأل الله العظيم ان يجعل افضل اعمالنا من الدنيا خواتيمها وان يجعل افضل ايامنا يوم نلقاه وان يغفر لنا و لوالدينا ولمشايخنا ولمن له حق علينا ، وان يرينا الحق حقاً وان يرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلاً وان يرزقنا اجتنابه وأن يمن علينا بالعلم ، والحلم ، والرقة واللين ، والتسامح مع اخواننا .
وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
كتبه العبد الفقير الى عفو ربه
خالد بن جمال آل احمد الفالوجي الجمعه 23/ من ذو القعده سنة 1432هـــ



 توقيع : إبن لام الدويسي


رد مع اقتباس
قديم 23-01-2012, 12:11   #2
شموخ الجموح


الصورة الرمزية شموخ الجموح
شموخ الجموح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 13639
 تاريخ التسجيل :  06 2021
 أخر زيارة : 24-06-2021 (04:43)
 المشاركات : 6,700 [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد: آيه ....وتفسير



يجزآآآآآك الجنه

وبارك الله فيك على هالدرر الثمينه

سلمت سلمت

وعطرك من رياحين جناته...

حفظك الرحمن واسعدك،،،


 

رد مع اقتباس
قديم 23-01-2012, 12:44   #3
إبن لام الدويسي
VIP


الصورة الرمزية إبن لام الدويسي
إبن لام الدويسي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 13640
 تاريخ التسجيل :  06 2021
 أخر زيارة : 14-05-2022 (12:23)
 المشاركات : 4,925 [ + ]
 التقييم :  500
لوني المفضل : Cadetblue
رد: آيه ....وتفسير



يا بنيتنا شموخ يقولون اذا طاحت الحوامي ما على الجدران شرهه
الحوامي الأسوار العاليه اللي تحصن البلد زمان عن الغزاه اذا سقطت
الجدران الصغيره من باب اولى .
فإذا كبار علمانا ومشايخنا صار كل واحد يسفه ويحتقر ويبعد من يختلف معه
او يحل محله في مركز علمي او اداري ما على من تحتهم شره في الفرقه
وتحجيم بعض
وبسب هذا التحجيم والتسفيه اقول بهذا وحده وليس بسبب الاختلاف في راي
تولد من المذا هب الاربعه افرقاء متصارعون وليس مختلفون
فذاك سلفي وآخر جهادي وسني متطرف وسني معتدل وسني تابع للحاكم وهلما جرا
ووجدها اعداء السنه فرصه ليتفرغوا لنشر مذاهبهم الباطله
برا وبحرا وجوا .


 
 توقيع : إبن لام الدويسي



رد مع اقتباس
قديم 24-01-2012, 12:11   #4
شموخ الجموح


الصورة الرمزية شموخ الجموح
شموخ الجموح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 13639
 تاريخ التسجيل :  06 2021
 أخر زيارة : 24-06-2021 (04:43)
 المشاركات : 6,700 [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد: آيه ....وتفسير



وش نقول يابوصالح

الله المستعان....

والله يهدي الجميع ويألف قلوبهم ويوحد صفوفهم

والله يعز الاسلام وينصره ‏.....

سلم فكرك يابن لام...


 

رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 05:12   #5
إبن لام الدويسي
VIP


الصورة الرمزية إبن لام الدويسي
إبن لام الدويسي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 13640
 تاريخ التسجيل :  06 2021
 أخر زيارة : 14-05-2022 (12:23)
 المشاركات : 4,925 [ + ]
 التقييم :  500
لوني المفضل : Cadetblue
رد: آيه ....وتفسير



وش نقول يابوصالح

الله المستعان....


نقول يا شموخ ما زلنا يوم بعد يوم في تخبط
عجيب بعضنا يضرب رقاب بعض
لا حول ولاقوة إلا بالله


 
 توقيع : إبن لام الدويسي



رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 05:29   #6
إبن لام الدويسي
VIP


الصورة الرمزية إبن لام الدويسي
إبن لام الدويسي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 13640
 تاريخ التسجيل :  06 2021
 أخر زيارة : 14-05-2022 (12:23)
 المشاركات : 4,925 [ + ]
 التقييم :  500
لوني المفضل : Cadetblue
رد: آيه ....وتفسير



يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون (11)

{ 11 } { يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون } .
وهذا أيضا، من حقوق المؤمنين، بعضهم على بعض، أن { لا يسخر قوم من قوم } بكل كلام، وقول، وفعل دال على تحقير الأخ المسلم، فإن ذلك حرام، لا يجوز، وهو دال على إعجاب الساخر بنفسه، وعسى أن يكون المسخور به خيرا من الساخر، كما هو (1) الغالب والواقع، فإن السخرية، لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق، متحل بكل خلق ذميم، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "بحسب امرئ من الشر، أن يحقر أخاه المسلم"
ثم قال: { ولا تلمزوا أنفسكم } أي: لا يعب بعضكم على بعض، واللمز: بالقول، والهمز: بالفعل، وكلاهما منهي عنه حرام، متوعد عليه بالنار.
كما قال تعالى: { ويل لكل همزة لمزة } الآية، وسمي الأخ المؤمن (2) نفسا لأخيه، لأن المؤمنين ينبغي أن يكون هكذا حالهم كالجسد الواحد، ولأنه إذا همز غيره، أوجب للغير أن يهمزه، فيكون هو المتسبب لذلك.
{ ولا تنابزوا بالألقاب } أي: لا يعير أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم يكره أن يطلق عليه (3) وهذا هو التنابز، وأما الألقاب غير المذمومة، فلا تدخل في هذا.
{ بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان } أي: بئسما تبدلتم عن الإيمان والعمل بشرائعه، وما تقتضيه، بالإعراض عن أوامره ونواهيه، باسم الفسوق والعصيان، الذي هو التنابز بالألقاب.
{ ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون } فهذا [هو] الواجب على العبد، أن يتوب إلى الله تعالى، ويخرج من حق أخيه المسلم، باستحلاله، والاستغفار، والمدح له مقابلة [على] ذمه.
{ ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون } فالناس قسمان: ظالم لنفسه غير تائب، وتائب مفلح، ولا ثم قسم ثالث غيرهما.

للشيخ العلامه. : عبد الرحمن بن ناصر السعدي
رحمه الله


 
 توقيع : إبن لام الدويسي



رد مع اقتباس
قديم 20-12-2014, 07:35   #7
إبن لام الدويسي
VIP


الصورة الرمزية إبن لام الدويسي
إبن لام الدويسي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 13640
 تاريخ التسجيل :  06 2021
 أخر زيارة : 14-05-2022 (12:23)
 المشاركات : 4,925 [ + ]
 التقييم :  500
لوني المفضل : Cadetblue
رد: آيه ....وتفسير



إنا فتحنا لك فتحا مبينا (1) ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما (2) وينصرك الله نصرا عزيزا (3)

{ 1-3 } { بسم الله الرحمن الرحيم إنا فتحنا لك فتحا مبينا * ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما * وينصرك الله نصرا عزيزا } .
هذا الفتح المذكور هو صلح الحديبية، حين صد المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء معتمرا في قصة طويلة، صار آخر أمرها أن صالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على وضع الحرب بينه وبينهم عشر سنين، وعلى أن يعتمر من العام المقبل، وعلى أن من أراد أن يدخل في عهد قريش وحلفهم دخل، ومن أحب أن يدخل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقده فعل.
وبسبب ذلك لما أمن الناس بعضهم بعضا، اتسعت دائرة الدعوة لدين الله عز وجل، وصار كل مؤمن بأي محل كان من تلك الأقطار، يتمكن من ذلك، وأمكن الحريص على الوقوف على حقيقة الإسلام، فدخل الناس في تلك المدة في دين الله أفواجا، فلذلك سماه الله فتحا، ووصفه بأنه فتح مبين أي: ظاهر جلي، وذلك لأن المقصود في فتح بلدان المشركين إعزاز دين الله، وانتصار المسلمين، وهذا حصل بذلك (1) الفتح، ورتب الله على هذا الفتح عدة أمور، فقال: { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر }
وذلك -والله أعلم- بسبب ما حصل بسببه من الطاعات الكثيرة، والدخول في الدين بكثرة، وبما تحمل صلى الله عليه وسلم من تلك الشروط التي لا يصبر عليها إلا أولو العزم من المرسلين، وهذا من أعظم مناقبه وكراماته صلى الله عليه وسلم، أن غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
{ ويتم نعمته عليك } بإعزاز دينك، ونصرك على أعدائك، واتساع كلمتك، { ويهديك صراطا مستقيما } تنال به السعادة الأبدية، والفلاح السرمدي.
{ وينصرك الله نصرا عزيزا } أي: قويا لا يتضعضع فيه الإسلام، بل يحصل الانتصار التام، وقمع الكافرين، وذلهم ونقصهم، مع توفر قوى المسلمين ونموهم، ونمو أموالهم.

الشيخ العلامه :عبد الرحمن بن ناصر السعدي

رحمه الله


 
 توقيع : إبن لام الدويسي



رد مع اقتباس
قديم 25-12-2014, 11:23   #8
إبن لام الدويسي
VIP


الصورة الرمزية إبن لام الدويسي
إبن لام الدويسي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 13640
 تاريخ التسجيل :  06 2021
 أخر زيارة : 14-05-2022 (12:23)
 المشاركات : 4,925 [ + ]
 التقييم :  500
لوني المفضل : Cadetblue
رد: آيه ....وتفسير



{ 6 } { يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين } .
وهذا أيضا، من الآداب التي على أولي الألباب، التأدب بها واستعمالها، وهو أنه إذا أخبرهم فاسق بخبر أن يتثبتوا في خبره، ولا يأخذوه مجردا، فإن في ذلك خطرا كبيرا، ووقوعا في الإثم، فإن خبره إذا جعل بمنزلة خبر الصادق العدل، حكم بموجب ذلك ومقتضاه، فحصل من تلف النفوس والأموال، بغير حق، بسبب ذلك الخبر ما يكون سببا للندامة، بل الواجب عند خبر الفاسق، التثبت والتبين، فإن دلت الدلائل والقرائن على صدقه، عمل به وصدق، وإن دلت على كذبه، كذب، ولم يعمل به، ففيه دليل، على أن خبر الصادق مقبول، وخبر الكاذب، مردود، وخبر الفاسق متوقف فيه كما ذكرنا، ولهذا كان السلف يقبلون روايات كثير [من] الخوارج، المعروفين بالصدق، ولو كانوا فساقا.


 
 توقيع : إبن لام الدويسي



رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:01.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024,

ارشفه ودعم شركه جامعه الويب


HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
مجلس قبيلة الفضول التوثيقي الرسمي الأول - وموقع واجهة القبيلة