هجرة الفضول ودخولها مع بعض القبائل

بسم الله .. هذه الفقرة مختصرة عن هجرة الفضول ودخولها مع بعض القبائل
.فبعدما ضعفت سطوة ونفوذ قبيلة الفضول على الجزيرة العربية وهذا حق على جميع القبائل العريقة كما حدث لقبيلة بني هلال قبلهم وكما قال تعالى ((وتلك الأيام نداولها بين الناس)) وكما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم (لقد كان حق على الله أنه مارفع شيئاإلا وضعه) ولكن يبقى مجد الرجال محفورا في عمق التاريخ .فما كان من القبيلة بعد ما تكالبت عليها الحروب من القبائل الأخرى إلا أن ضعفت ففي عام 938للهجرة نشبت خلافات وحروب داخلية بين الشيخ إبن جاسر ومعه آل غزي وبين ابن صلال ومعه آل سلطان وآل برجس بسبب قافلة لقبيلة عنزة وسمي هذا العام بعام فتنة الفضول وهو من احدى عوامل ضعف القبيلة وبعد ذلك في عام 1057هــ قتل رئيس بوادي الفضول الشيخ مهنا بن جاسر آل غزي وزاد بن بسام في كتابه ((قتلته عنزة)) وهذا ايضا أدى لنشوب خلافات على الرئاسة العامة للقبيلة فتسبب في قتال شديد بين أفرادها وأيضا من الاسباب أنهم أخذوا قافلة للحجاج القادمة من العراق وكذلك القحط الشديد الذي كان في نجد ففي عام 1085هــ بدأت هجرة الفضول وإنحدار أكثرهاإلى العراق فكانت القبيلة على أربعة أقسام :
1- منها من هاجر مع هجرات قبائل شمرإلى جزيرة شمر في العراق وكان اكثرهم من آل فضل فكانوا على قسمين منهم من توقف في جنوب العراق واستوطن الجنوب العراقي ومنهم من استمر معهم حتى وصلوا إلى جزيرة شمر وكانو مع فخذ الخرصة من شمر وكان كبير الفضول هو(( مذكور الحامض))
2- ومنهم من دخل مع قبيلة الظفير وأكثرهم من آل كثير وهم بادية أقحاح فبقوا مع الظفير في نجد حتى ضيق عليهم آل سعود فنحدرو في عام 1219هــ أي قبل 200 سنة إلى الشمال في شعيب حفر الباطن وكان يطلق على فخذ من أفخاذ الظفير بآل كثير ومن كبارهم ((القعــود من آل غزي الفضلي )) و(( آل مذود من آل كثير))
3- ومنهم من تعلق بالقبائل المتفرقة كقبيلة البقوم و عتيبة كما هو معروف أن فخذ المغايرة منهم أصلهم فضول
4- ومنهم العوائل التي بقيت في نجد حتى يومنا هذا وقد تحضر
أكثرهم .
مـــــــــــــــــع خــــــــــــــــــالص الشـــــــــــــــكر

يسلموووووووووو اخوي / القعود على المشاركة

معلومات جدا قيّمة ومفيدة

وياليت تذكر المصدر

مشكووووووووووووووور

اخوي القعود

مشكور على هذا المعلومات القيمة

مشكور اخى العزيز
نسال الله ان يجمع
شمل الجميع على
الحق المبين
وان يعز الاسلام والمسلمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن العم/// القعود--------------------------حفظه الله
في البداية احب ان احييك على هذه المشاركات التي اثرة المنتدى وخصوصا انها في القبيلة وحوادثها التي مرت بها
ومما لفت انتباهي في هذه المشاركة انك ذكرت في الرقم (2) انه كان يطلق على فخذ من افخاذ الظفير بآل كثير وذكرت ان من كبارهم القعود فهل تعني ان القعود من ال كثير والمعروف ان القعود من الفضول ثم ذكرت انهم من ال غزي من الفضول وهذا هو ما قصدته ولكن ربما بعض القراء يحصل لديه لبس في الموضوع ولي ايضا استفسار هو : هل اسرة القعود قد دخلت مع الظفير بالحلف فأصبحوا معدودين منهم ام لا ؟
ولكم جزيل الشكر والاحترام0

وعليكم السلام ورحمة الله وبركات\\\\\ اخي وبن عمي العزيز/ الغزي ذكرت في القسم الثاني ان اكثرهم من آل كثير يعني ان معهم فضول وبالنسبه لعائلة القعود فهم من آل بعجه من الزهاميل من آل غزي وكانو مع شيوخ الظفير { السويط }

يسلمو عالمشاركه ومعلومات جديده علي يعطيك العافيه

تسلم اخوي القعود على الموضوع المختصر عن قبيلة الفضول الشامخه

ومشكور

إخواني -(الاصيل - وضح النقا -ابو مانع -ابو عوده -الغزي -ابو مطلق) الله يعطيكم العافيه على المرور0000000

يسلموووووووووووووووو خيوو ^^

بارك الله فيك يابن قعود :)

القعود
مشكور على هالمعلومات القيمة

ارق تحية

الاخ العزيز/ القعود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بوركت يأبن العم على ما أتحفتنابه من معلومات قيمه , كما أرجوا أن تسمحلي
بهذه الملاحظه البسيطه آل جاسر من ابناء جاسر بن سالم الغزي وآل جاسر
الذين فيهم مشيخة الفضول كما هو معروف من آل زهمول (الزهاميل) من
آل غزي وليسوا من البعجه كما ظننت, حيث أن البعجه تعتبر من الافخاذ القريبه للآل جاسر.وبالنسبه لفتنة الفضول فقد حدثة سنة 1154 هـ ,وأن هجرتهم الكبيره جائت بعد هذه الحادثه علماً بأن هناك جزء من عشائر الفضول قد هاجرت من نجد منذ بداية القرن العاشر للهجره(900 هـ) وقطنوا بجنوب العراق .أما سنة 1085 هـ فقد حدثت هجرات من الاسر المتحضره من الفضول الى الشرق والمقصود بهم على ما اظن فضول الملهم والله أعلم.


والاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه

أولا حياك الله يابن ( بازع)--كيف حالك وشلون جماعتك كلهم----سلم عليهم0000ثانيا إسمحلى بالرد على إستفسارك-- تقول ان آل جاسر من (الزهاميل) وليسو من آل بعجه-- إسمحلي ان أقول لك من قال ان آل بعجه ليسو من الزهاميل-- وماهي المصادر التي إستدليت منها وتقول انها لم تذكر هذا الامر فالذي اعرفه وأجزم به انه لايوجد مصدر أي (كتاب) يذكر فيه فروع القبيله وشيوخها بستثناء بحث جمعه العلامه (حمد الجاسر) وأضاعه قبل ان يكتمل--فأقول لك هذا العلم يأخذ من افواه كبار السن من افراد القبيله ونحمد الله فهم موجودون عندنا في الكويت-- والذي نعرفه نجزم به ان البعجه من الزهاميل هذا الذي يذكره أعمامنا وكبار السن في القبيله وان العوائل الخمسه التي ذكرتها ( القعود - الحامض - العردان - الصبحان - الجاسر) ويقال ان القوامين منهم والله علم-- وهذه العوائل هم عصبة (الجاسر) وهم اللذين ورثوه سواء من الابل او العبيد---ولو سألت هذه العوائل التي ذكرتها لأجابوك بمثل ماأجبتك---وأخيرا إسمحلي ان اقول لك (أهل مكة أدرى بشعابها) فأنت من اهل مكة وأدرى بها ونحن من البعجه من الزهاميل وأدرى بأصلنا--ولوتريد أرقام الجوال لهذه العوائل فأنا مستعد --وارجو منك ان تاخذ الموضوع بعين الاعتبار وتصححون الخطاء التي في قسم الافخاذ والبطون لان الناس مأتمنون على انسابهم--وشكرا لك يا ابن عمي الغالي0

الاخ الحبيب / القعود

على رسلك يأخي الكريم أرجوا أن لاتسئ الظن في فهمي فأنا لم أقل بأن البعجه ليسو من الزهاميل بل على العكس البعجه من صلب فروع الزهاميل الرئيسيه , لكن الذي أوضحته بأن آل جاسر هم ليسو من البعجه فقط لاغير, وهم يلتقون وأياهم في فخذ آل زهمول. وقد سمو بالبعجه لانهم أنبعجو من آل جاسر أي أقرب الناس لـ آل جاسر .أما بخصوص موسوعة بني لام أو معجم الاسر الفضليه الموجوده في الصفحه الرئيسيه فلم أقم بأعدادها, ولقد سبق أن تحدثت مع أخي العزيز الغزي بأن عملية اعداد مشجرة لقبيلة الفضول قد تستغرق مده طويله جداً.

ولك مني أرق التحيه