هل آل يحيا أهل ملهم ينتمون الى آل غزي ؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر

ان شاء الله مانت كاذب
احنا نحسن الظن نقول ملتبس عليك
مثل ماتلتبس علينا اشياء كثيره
اما صاحبي ماهو مكفول لدينا بيمته منتهيه
يعني تحمل الصدمات منه لله يعينك

ارجوا التوضيح , هل تقصد باني واهم بكلامي وباني غير مصيب بمعلوماتي التي افدتها لكم حول الفتنه والهجره , ياحبذا لوتوضح أكثر في هذه المسأله.

[04] الله مكه ادرى بشعابها [/04] ياليتك شغلت الموتر ومريت على
احد افراد فخذ اليحيى من كبار السن وسألتهم
عن هذا الموضوع قبل ان تكتب هنا في المنتدى
ولكنك تخجل ان تذهب اليهم لان ماعندك سالفه

الاخ الكريم بحر لدي سؤال ارجوا ان تجيب عليه
اذا كنت تعلم الاجابه 000
السؤال/ الفتنه السابقه في نجد بين اي افخاذ الفضول؟
ودمت سالماااا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M.D.L.

[04] الله مكه ادرى بشعابها [/04] ياليتك شغلت الموتر ومريت على
احد افراد فخذ اليحيى من كبار السن وسألتهم
عن هذا الموضوع قبل ان تكتب هنا في المنتدى
ولكنك تخجل ان تذهب اليهم لان ماعندك سالفه

أخوي أن المشكله تكمن في هالموضوع بان في واحد الله يستر علينا وعليه مر على احد شيبانكم وسأله عن البطن الذي ينتمي اليه؟؟ فتعذر عى هذا الشايب تحديد البطن الذي ينتسب اليه ورجاء لاتستبق الاحداث وتسئ الظن فيني.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M.D.L.

الاخ الكريم بحر لدي سؤال ارجوا ان تجيب عليه
اذا كنت تعلم الاجابه 000
السؤال/ الفتنه السابقه في نجد بين اي افخاذ الفضول؟
ودمت سالماااا

كلامك هو المشهور والمتعارف عليه لكن يمكن كلام الاخ عين العقل صحيح
لانه ثابت عندهم بالموروث اما مانعلمه هو كلامك وهو المشهور

أخوي أن المشكله تكمن في هالموضوع بان في واحد الله يستر علينا وعليه مر على احد شيبانكم وسأله عن البطن الذي ينتمي اليه؟؟ فتعذر عى هذا الشايب تحديد الفخذ الذي ينتسب اليه ورجاء لاتستبق الاحداث وتسئ الظن فيني.

السالفه صارت الله يستر علينا وعليه ؟؟؟؟؟
الحمدلله بل عليك هذا دليل تنفي فيه عوائل بأسرها من فخذ معروف
الله يسامحنا واياك ..... كنت امصدق ان عنك مصادر اطلعت هي هاذي
الحمدلله والشكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M.D.L.

[

الى الآن لم تأتي بدليل لانتساب اليحيى الى الصرخه
وهذا هو المطلوب الاول والاخير وانا لم اكذب احد
فانا رجل عارف بسلوم العرب ولكن هذا سوء فهم
منك وهل بعتقادك ان طلب الدليل مكنك يعتبر تكذيب
نرجي منك[01] فرمتت فعلوماتك قليلا [/01]

size] [04] اترك الاجابه لك[/04]

اخي انصحك بأن تراجع كتاب((جمهرة الاسر المتحضره في نجد)) للعلامه ((حمد الجاسر الشبلي)) وسوف تجد بأن العلامه المح بوضوح على نسب ((آل يحيا)) الى آل برجس من الفضول,وقد نقل هذه المعلومه عن طريق وريقات تخص الشيخ ((صالح بن عثمان القاضي المتوفي سنة1350هـ)),والذي يبدوا لي بأن هذا الشيخ اخذ تلك المعلومه بدوره عن ماسمعه من افواه أهل الشأن في زمنه.

ذبحتنا مع هذا الشايب
مافي غيره تكلمه
بعدين تعال عندهم مجلس خاص بالفضول وعندهم لجنه خاصه بانسابهم انا قاعد اقول
لك من الصبح معتكفين صار لهم سنين وهم يوثقون بالمشجرات وانت بشخطة قلم
تحولهم
انا اقول جيب لهم موروثك عندهم يمكن الله يوفقك ويصيرون صرخه كلهم ونبقى احنا
بروحنا ماعندنا غزي بنجد يعني فلسنا

ذا الحين صار حمد الجاسر مصدر لك وانت
لاتعتبره باحث تعتبره اديب وجغرافي ولا
يعول عليه كما تقول في السابق

ولا المسأله انتقائيه ( ألمح ان اليحيى من البرجس)
انت تقول انه لايعول عليه بترجيحاته والآن تأخذ
منه تلميح وش هالتناقض !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر

كلامك هو المشهور والمتعارف عليه لكن يمكن كلام الاخ عين العقل صحيح
لانه ثابت عندهم بالموروث اما مانعلمه هو كلامك وهو المشهور

ياجماعه مايصير الكلام القاعدين تقولونه هذا معروفه سالفتها عند اجدادنا , واهل الباديه اعرف بتاريخ منازعات قبيلتهم.

انا ابغي اسأل الدبوس وين راحوا صرخه ام غزي
العليوي يأكدون انهم من اليحيى وعندهم وثائق
وموروثك يأكد ان اليحيى صرخه والدبوس مربوطين
بالشملان والشملان اسرة متفرعه من العليوي
شلون اللحين تحل هذى المعادله

احنا ما كذبناك قلنا المشهور
ليه زعلان يمكن كلامك عين الصواب
احنا نحترم الموروث اذا جبت مصدره وانت قلت اجدادك واحنا نحترم اجدادك ونقدرهم

الاخ الفاضل عين العقل
لم يبقي احد الا وادخله في البرجس
والدور قادم على الدبوس واهل الكويت الله يعينهم
ولم يقف الى هذا الحد بل أدخل فخذ مستقل لوحده
ادخله في البرجس وهو فخذ البيبات او اللبيبات
قال انهم من البرجس !!!!!!!!!؟؟؟؟
الله يعين الدبوس عليك !!!
[10] تكثير سواد عجيب [/10]

[QUOTE=M.D.L.;28243] ذا الحين صار حمد الجاسر مصدر لك وانت
لاتعتبره باحث تعتبره اديب وجغرافي ولا
يعول عليه كما تقول في السابق

ولا المسأله انتقائيه ( ألمح ان اليحيى من البرجس)
انت تقول انه لايعول عليه بترجيحاته والآن تأخذ
منه تلميح وش هالتناقض !!!!!!







صبرك على شوي يالحبيب ولاتستعجل على رزقك أن لم أقل بأن المؤرخ غير مصيب بأقواله بل قلت ((لايعول عليه كثيراً)) أي ليس جميع مايذكره صحيح بتصوراته , لكن نرى بان المؤرخ رحمه الله دعم قوله بأستناده على اوراق تخص الشيخ ((صالح بن عثمان القاضي المتوفي سنة1350هـ)),والذي يبدوا لي بأن هذا الشيخ اخذ تلك المعلومه بدوره عن ماسمعه من افواه أهل الشأن في زمنه.

نبي منك خدمه ياعين العقل
اكتب كلام الجاسر كامل حتى ناقشه معك
مادام تقول يبدوا لي احنا من حقنا نقول يبدوا لنا مخالف مايبدوا لك