هل آل يحيا أهل ملهم ينتمون الى آل غزي ؟؟؟؟؟؟

يشهد الله على ماأقول شهيد بأن هذه الحادثه كانت بوجه ابن بازع النايل من البرجس ,وهذه السالفه مشهوره ومتدواله عند كبار السن لدينا ويذكرونها بالتفصيل.

لاتخاف صدقناك وما يحتاج تحلف لانه ليس
مطلوب منك شهاده بالحلف بل المطلوب منك [10] ان تذكر لنا مصدر المعلومه [/10]

نعم آل نايل وجزء من الشبيكه ((الشبيجه)) من فخذ آل برجس هم آخر من نزحوا من نجد وذلك بسبب معركه شنيعه حدثت لهم بنجد قتل على آثرها خلق كثير والنايل لم تكن قيعانهم خارج الجزيره العربيه ولم يلتحقوا بسعدون المنتفق كما يتوهمه البعض ماعدا عشيرة واحده وبعض من عشائر اللبيبات والله اعلم

ياحبذا ويا منوتاه لو تذكر لنا هذه العشيره
الوحيده التي التحقت مع سعدون المنتفق

نعم آل نايل وجزء من الشبيكه ((الشبيجه)) من فخذ آل برجس هم آخر من نزحوا من نجد

نعم صدقناك أخيراا!!!! وتبين لنا بعد الاطلاع
على جوازات السفروالاختام التي بها
من المنافذ السعوديه ان آخر الفضول
خروجااا من نجد هم البرجس
ولكن كان هناك صعوبه في
التوصل للمعلومه حتى وجدناها
في نقطة[10] تفتيش الزرقاني[/10]
بجانب الخفجي

بس في مشكله ياعين العقل
تلك الاسر عندهم مشجرة ال يحيي كامله ومعتكفين عليها سنين ومنهم اسرة العليوي من ظمن
الشجرة
عاد اللحين عندك مشكلة
اما كلهم بيكونوا زهاميل والربط الشملان الدبوس
اما كلهم من الصرخه والشجره اللي عندهم حتت

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اعزائي ابناء العم

ارجو النقاش بما يليق والتوضيح لعين العقل ان كان مخطئ والتصحيح له

وارجو الاستناد بمراجع حتى يستفيد منها الجميع وترك كل التعصبات

ودمتم بود

احنا عندنا دليل حي اقوى من المصادر
الاسر نفسهم يقولون احنا من الغزي
بعد هذا مافي كلام اظن
وجميع المصادر تقول انهم من الغزي
وانتم في المعجم تقولون انهم من الغزى
خلصت المصادر وين نجيب مصدر يعنى نالف مايصير
بعدين الخلطه تختلف عاد تعال فجج لوقلنا مثل ماقال عين العقل
الزهمولي يصير سلطاني والسلطانى يصير خرساني والبعجه صير صرخه وضيع الطاسه
خلونا على التقسيم الاولي افضل حتى الورث يضيع

مساء المساء
صراحه جلست افكر اقول ليش احنا نرد واهل الشأن ساكتين
ليكون مأجرينا محامين عنهم
خلاص دورنا انتهى
يبه عين العقل اخذ راحتك يمكن كلامك صحيح مادام السكوت
سيد الموقف
مع السلامه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي العليا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اعزائي ابناء العم

ارجو النقاش بما يليق والتوضيح لعين العقل ان كان مخطئ والتصحيح له

وارجو الاستناد بمراجع حتى يستفيد منها الجميع وترك كل التعصبات

ودمتم بود

اخوي راعي العليا هذولا ماعندهم الا العنطزه الزايده ولوعارفين موروث القبيله عدل كان ماجادلوني بالاساس .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M.D.L.

لاتخاف صدقناك وما يحتاج تحلف لانه ليس
مطلوب منك شهاده بالحلف بل المطلوب منك [10] ان تذكر لنا مصدر المعلومه [/10]

المصدر يالحبيب كبار بادية الفضول وافهم ياشاطر, ولا هو مصادر آل فضل بن ربيعه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M.D.L.

يا حبذا ويامنوتاه لو انك تذكر لنا هذه الوثيقه وما بها من درر
وما في محتواها من كنوز ومن هذا الكبير الذي كتبها
وكيف تبين لك من الوثيقه ان الزهاميل فرع من البعجه

على فكره هذه المخطوطات و الوثائق بالنسبه لنا
مثل [10] بيض الصعوااا[/10]
نسمعبه ولا نشوفه ههههههه

بتشوفها ان شاء الله بكتاب الرجال.

افا ليش
وين العنطزه اللي انا قلتها
لما شبعت من النوم قلت هذا الكلام
واحنا هذى قعدتنا من الفجر
مافيها شيئ تقول انا قلطان حالك حال سداح دائما اذا اخطأ قال انا اخطأت
بعدين موروثك ليش مايكون عام دائما خاص فيك
اهل نجد موروثهم يقول انهم من الغزي وهم اهل الشأن وانت تقول من الصرخه
اذن موروثك يحتاج دعم فني حتى يرتقى لدحض موروث اهل نجد
مكوش شاكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر

افا ليش
وين العنطزه اللي انا قلتها
لما شبعت من النوم قلت هذا الكلام
واحنا هذى قعدتنا من الفجر
مافيها شيئ تقول انا قلطان حالك حال سداح دائما اذا اخطأ قال انا اخطأت
بعدين موروثك ليش مايكون عام دائما خاص فيك
اهل نجد موروثهم يقول انهم من الغزي وهم اهل الشأن وانت تقول من الصرخه
اذن موروثك يحتاج دعم فني حتى يرتقى لدحض موروث اهل نجد
مكوش شاكر

ياخي لازم تفرق بين حياة الباديه والحاضره واللبيب بالاشاره يفهم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر

احنا عندنا دليل حي اقوى من المصادر
الاسر نفسهم يقولون احنا من الغزي
بعد هذا مافي كلام اظن
وجميع المصادر تقول انهم من الغزي
وانتم في المعجم تقولون انهم من الغزى
خلصت المصادر وين نجيب مصدر يعنى نالف مايصير
بعدين الخلطه تختلف عاد تعال فجج لوقلنا مثل ماقال عين العقل
الزهمولي يصير سلطاني والسلطانى يصير خرساني والبعجه صير صرخه وضيع الطاسه
خلونا على التقسيم الاولي افضل حتى الورث يضيع

اخي لاتقوليني كلام ماقلته لان نقاشي كان واضح بعدين أسألك بالله هل حاضرة الفضول يعرفون ماهي بطون الفضول الرئيسيه بطبع لا , وهذا شئ طبيعي في ظل تحضرهم وابتعادهم عن حياة الباديه لذا تجد الموروث يضعف لديهم مع مرور الزمن.

عاد وين نحصل على اللبيب اللي يفهم بالاشارة
احنا بالخيازرين يالله نفهم
انت عليك بموروث الباديه واحنا علينا بموروث الحاضره
المشكله الباديه ماهو مكتوب اما الحاضره مكتوب وموثق
مكوش شكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر

عاد وين نحصل على اللبيب اللي يفهم بالاشارة
احنا بالخيازرين يالله نفهم
انت عليك بموروث الباديه واحنا علينا بموروث الحاضره
المشكله الباديه ماهو مكتوب اما الحاضره مكتوب وموثق
مكوش شكرا

اخوي وش مكتوب فيه املاك مزارع بالله عليك شل كلامك هذا لااحد يضحك عليك ولايكون وثقية انتسابهم آل فضل بن ربيعه.