صفحة جديدة 2
 
 
العودة   مجلس قبيلة الفضول التوثيقي الرسمي الأول - وموقع واجهة القبيلة > مجالس القبيلة > مجلـس الشيخ ـ طلال بن صيتان الماضي ـ لـ كبار الشخصيات واللقاءات الحصريه
 
 

مجلـس الشيخ ـ طلال بن صيتان الماضي ـ لـ كبار الشخصيات واللقاءات الحصريه حوار هادف ومعلومات وللقاءات خاصه وحصريه مع رجال القبيلة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 07-05-2007, 02:36   #16
العيسى عشيرتي
ضيف


الصورة الرمزية العيسى عشيرتي

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى



هلا اخت عبير عدنان

وماقصرتي على ها المعومات المهمة والمفيدة والتي بها صالح العشيرة ككل

ونتمنى ان يكون اللقاء بيننا وبينكم في القريب العاجل فلا شيء مستيحل



ولكن عندي استسار بسيط .

هل انتم متواصلون لحد الان مع الماضي في سوريا والعراق .
وهل هجر منكم قسم الى العقبة في الاردن

وشكرا لكي اختي العزيزة


 

رد مع اقتباس
قديم 16-05-2007, 11:05   #17
اسد بن ماضي
ضيف


الصورة الرمزية اسد بن ماضي

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
بطاقة عضوية



السلام عليكم وعلى القائمين على المنتدى

اخواني أنا ابن عمكو اسد الماضي حاب أصبح ومسي عليكوا أنا من إجزم احد قرى حيفا

ومن هذا الموقع أدعوا للشيخ طلال الماضي بطول العمر ويديمة الله فوف راسنا

والسلام


 

رد مع اقتباس
قديم 16-05-2007, 11:28   #18
اسد بن ماضي
ضيف


الصورة الرمزية اسد بن ماضي

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى



السلام عليكم

هذه نبذة عن عشيرة بن ماضي المقيمة في إجزم التابعة لقضاء حيفا

عشيرة بن ماضي إجزم الموسس لها هو بن ماضي جد آل ماضي قي فلسطين أنجب أربعة أولاد تكاثر ذرية ثلاثه وتوفي الرابع اسماء الأولاد هو :

تركي / أبو نصر / خديش

وعلى ذلك يكون أحفاد بن ماضي في ثلالث حمائل
أولا : أحفاد تركي بن ماضي وهم ( آل التركي )
ثانيا : آل نصر الله وتضم ( الصالح / سعد الدين / الياسين / الخضر / عمرو ( جد العمور ) )
ثالثا : آل خديش وتضـــم ( الشيخان / آل محمد / أبو طه / الشعبان )

ونصر الله المذكور هو أول شيخ مشايخ للساحل عرف من عرب بن ماضي ( نصر بن ماضي بن نصر بن ماضي )
وخديش هو النجل الذي دق رقاب الأعداء في حرب الصقروهو الذي دانت له مرج بني عامرفي حرب الصقر( خديش بن ماضي )

والسلام


 

رد مع اقتباس
قديم 16-05-2007, 01:24   #19
عبير عدنان
ضيف


الصورة الرمزية عبير عدنان

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة لكل أبناء العم في كل مكان
تحية طيبة للشيخ طلال الماضي حفظه الله
تحية طيبة لإبن العم محمد العيسى
تحية طيبة لإبن العم أسد الماضي
أخي أسد من أين أنت أرجو أن تحدثني عنك أكثر
نحن أولاد عمك من إجزم وبالتحديد من سعد الدين نصر الله الماضي
بارك الله في العاملين على هذا المنتدى والله جمعتم أولاد العم أدامكم الله لنا يا أبناء العم
والله أشعر بدقات قلبي وأسمعها كلما تواصلت معكم فأنتم الأصل ونحن نفتخر بكم
بارك الله في شيوخنا وبارك فيكم يا أبناء العم في كل مكان
لا حرمني الله منكم ودمتم
إلي ماله أول ماله أخر
وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


 

رد مع اقتباس
قديم 16-05-2007, 09:30   #20
اسد بن ماضي
ضيف


الصورة الرمزية اسد بن ماضي

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى



السلام

مرحبا عبير
أنا محمد علي زعل قاسم تركي الماضي
اله يمسيك في الخير

والسلام


 

رد مع اقتباس
قديم 17-05-2007, 02:20   #21
عبير عدنان
ضيف


الصورة الرمزية عبير عدنان

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى



مساك الله بلخير يا أخ محمد
تحية طيبة بتشرف فيك بس ما عرفت إنتي من ماضي إجزم المقيمين في الأردن أم سوريا أم العراق
حابين نتعرف أكثر عليك حتى يبقى حبل المودة والتراحم موصول بيننا
تحياتي لك مرة أخرى
أخوك إيهاب عدنان مبدا سبع الماضي
مقر الإقامة الحالي السعودية


 

رد مع اقتباس
قديم 17-05-2007, 03:50   #22
العيسى عشيرتي
ضيف


الصورة الرمزية العيسى عشيرتي

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى



ارحب بك اخوي اسد بين اخوانك وابناء عمومتك

وشاكر لك على هذه المعلومات القيّمة واتمنى بس

لو تعطيني مصدر هذه المعلومات واكون شاكر لك

كل الشكر.


الاخت عبير عدنان اهلا ومرحبا بك مرة اخرى

ولا تحريمينا هذا التواصل الرائع معكي

ونتمنى منكم زيارة الى الاردن الى ابناء

عمومتكم


ودمتم بود


 

رد مع اقتباس
قديم 17-05-2007, 10:08   #23
اسد بن ماضي
ضيف


الصورة الرمزية اسد بن ماضي

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

يا الربع بشكل عام وبشكل خاص للأخ العيسى عشيرتي والأخت عبير على الإهتمام في بن ماضي حيفا
أختي عبير أنا ليس من الماضي الذين خرجو من الديار أنا في فلسطين ولم نخرج إلى العراق أو سوريا أو الأردن
أما بالنسبة للأخ العيسى عشيرتي والمعلومات فأخي هذه محفوظ عند أغلب المواضي بشتى الفروع

والسلام


 

رد مع اقتباس
قديم 17-05-2007, 10:34   #24
بدوي الشاطىء
ضيف


الصورة الرمزية بدوي الشاطىء

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى



السلام عليكم

الله محيك يا الربع وحياك الله بالشيخ طلال بن ماضي

أخواني أن عصو جديد حاب أكون من أسرة المنتدى

أخوكم وولد عمكم بن ماضي


 

رد مع اقتباس
قديم 17-05-2007, 10:48   #25
بدوي الشاطىء
ضيف


الصورة الرمزية بدوي الشاطىء

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى




بدو الجليل : أبوخديش الماضي الوحيدات

--------------------------------------------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبين والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وبعد :

تحية طيبة للقائمين على هذة المنتدى وأعضائة الكرام وروادة ولكل متصفح هذة الصفحات

أقول

يالي حظي التعيس الذي جعلني أن أتراسل مع من أحب من صفحات الإنترنت ولكن أن تلتقي القلوب خير من أن تتناظر العيون

وأقول لملتقي قلوبهم

لا أعرف ما الذي جذبني إلى المنتدى بشدة أهو الشعور في الـيأس والتأسي على عهدا مضى و تاريخ مفقود أو هو الشعور الذاتي لحفظ ما تبقى

ولحفظ ماتبقى استهل بالتحميد والتهليل


بسم الله استعين

يا ربع سوف انتطرق إلى موضوع يجب أن نضع علية بقعة الضوء آلا وهو الوحيدات في الكرك

الوحيدات في الكرك :
• الوحيدات في الكرك :
• (( جزء من نص ))
رحل فريق كبير من قبيلة العمرو الحجازية إلى بلاد الطفيلة و الكرك وعندما حــل العـمرو في بلاد جنوبي الأردن اصطدموا بقبيلة الوحيدات فحاربوهــــــــــــــا وانتصروا عليها فجلا الوحيدات مـــن بلاد الكرك على اثر ذلك إلى بلاد غزة والساحل حتى حيفا ويبدو إن ذلك كان بحدود منتـــــصف القرن الحادي عشر للهجرة وحوالي مـــــنتصف القرن السابع عشر للميلاد إن صح التعبير فقد ذكر الخالدي الوحيدات في بـلاد الكرك سنة 1022هـ1613م وكانوا حينذاك أصحاب عزة وسيادة وقد اصبح العمرو سادة بلاد الكرك قـــــــبل منتصف القرن الحادي عشر للهجرة أي قبل سنة 1050هـ الموافقة لعام 1640 م ذلك انـــه في تلك الســــنة قدم جلال جد المجالية إلى منطقة الكرك وكان العمرو سادتها وقد دبــــــــــت الحروب بين المساعيد و العمرو وفيما بين العمرو أنفسهم مما أدى إلى ارتحال المســــاعيد شمالا ً و استقرارهم في بلاد البلقاء ويبدو أن ذلك كان حوالي عام 1670م والمحفوظ عند النفيعات إن ارتحالهم من بلاد الكرك كان برفقة إخوانهم المســــــاعيد ومن الأماكن التي نزلوا فيها منطقة غور كبد ومنطقة عيرا ويرقا جنوبي السلط ومن الأمـــــــاكن التي تنسب إلـى المساعيد في منازلهم تلك غور المساعيد الواقع في مغاريب السلط مطلا ً على عيرا ويــرقا وحوض المســــعوديات في عيرا ومن أخبارهم في هذه الديار إن نصوح باشا والي دمشـــق هاجمهم في البلقاء و كانت ولاية نصوح باشا قد امتدت مــن سنــــــة 1120 – 1126 هـ 1707–1714 /1715 م أي انه حتى تلك الفترة كان المساعيد و النفــــــيعات لا زالــوا سوية في بلاد البلقاء ويقول النفيعات انهم ما انفصلوا عن المساعيد إلا بعد نزولهم الغور حيث ظل المساعيد في الفارعة وسار النفيعات إلى بلاد الساحل إلى نواحي الخضيــرة في قضاء حيفا وقد ذكر علماء الحملة الفرنسية النفيعات عام 1799 م بجهة قيسارية الواقعة على نحو 42 كم جنوب غرب حيفا وذكروا المســـــاعيد في غور الأردن وذكروا جمــــــاعة كبيرة من المساعيد قدرت ب 200فارس في منطقة جبل الكرمل الذي يمتد متطاولا من ساحل الـبحر في منطقة حيفا باتجاه داخل فلسطين لمسافة 22 كم جنوبا ًشرقيا داخل فلسطين وهذا الذكـر للنفيعات في منطقة الساحل يعني إن نزولهم إلى تلك الديار تم قبل ذلك بزمن ولعل ذلك تـم بحدود منتصف القرن الثامن عشر للميلاد وهذا يكاد يتطابق مع ما حدثني به الشيخ عبـــــد الفتاح بن عواد بن صقر النفيعي المولود عام 1922 م بان نزول النفيعات إلى بلاد حيفا تم منذ خمسة أجداد فإذا ما أضـــفنا إليهم أباه وحسبنا المدة الزمنية لهم والتي قدر العلماء أنها 30 عاما بين كل جيلين فان مجموع المدة الزمنية لهذه الأجيال هو 180 سنة نطرحها من عـــام 1922 م التي ولد فيها الشيخ عبد الفتاح بن عواد بن صقر النفيعي فيكون الجد الخامس لـــه ولد عام 1742 م وهذا يعني إن نزول النفيعات لمنطقة الساحل تم في الفترة بين عام 1715م وعام 1742 م والله تعالى اعلم . وقد أشار الشيخ علي بن عبد الله السرابي النفيعي فــــي رســــالته إلى الحاج أمين الحسيني حوالي عام 1936م التي سبق إيرادها إلى أن قبيلـــــة النفيعات نزلت إلى بلاد الساحل منذ أكثر من 200 سنة أي أن نزولهم تلك الديار كان قبل عام 1736م

المستفاد " حصول غزوة على الوحيدات تشتت فيها القبيلة وما ذكرت ذلك إلى لإثبات فترة زمنية " ومن الشتات أريد أن أذكر ما حصل في أحد العشائر وهو نحن عشيرة بن ماضي الوحيدات

أن ماضي الملقب ( خديش والاسم المنسوب منها الخديشي ) لأنه خـــــــدش بن ثبيت في سيفه وطمس عينة في العراك الذي حصل في الــــــــكرك (( وابن ثبيت المذكور هو شيخ مشايخ العمرو )) وعلى ذلك غضب بن ثبيت غضــــــب شديدا ولاحق بابن ماضي وأبناءه (( عشيرتة إن صح التعبير )) وظفر بأبنائه وقتلهم إلى أنه لم يستطع أن يظفر بإبن ماضي نفسه الذي فر إلى صــــــــحراء السبع وهو مذكور في منتدى قبيلة الترابين بأنه فر من السبع إلى حيفا (( إجزم ))



أريد من أبناء العم الكرام أن يقصو علي ما يحفظوا ولو كان ذلك قصاصا من ورق أو حروفا من جمل


أكرر البسملة
بسم الله الرحمن الرحيم

مسيرة بن ماضي :
• سوف نذكر بن ماضي ما بعد حادثة بن ثبيت

• أما بعد :
• تــــشتت قبيلة الوحيدات التي كانت تقيم في الكرك إلى عشائر وأفراد بسبب الغزو من القبائل المجاورة من العمرو والبدارين وفرق من المساعيد والنفيعات الذين هم أبناء عم العمرو .... الخ .
• تفرق الوحيدات وتوزع أفرادها على القبائل المجاورة لما أصابهم من فجيعة إلى من رحل مـــــــــع القبيلة واحتفظوا بكيانهم القبلي
• إن الأفراد المتفرقة إما اخذت إسم حادثة أو لقب ونذكر بعض الحوادث :
 حادثة العفيشات (( عفش )) وحادثة أبي خروبة وحادثة بن ماضي (( الخديشي ))
• أقام عفش وهو من الوحيدات الذي جر علية غضب أمير السويمة عند العجارمة من عشائر البلقاء ويقال أنة من أقدم من سكن البلقاء
• أقام أبي خروبة عند عشيرة العبادي وهو أخو لعفش وعلية ما على عفش
• أما عشيرة بن ماضي (( الخديشي )) الوحيدات هي من أكثر الأفراد التي حل بها الشتات والقتل والتشريد بسب حادثة (( خادش بن ُثبيت )) فتوزع المواضي .... أما بن ماضي نفسة فقد هاجر إلى حيفا وإختيار حيفا للأسباب التالية :
• كانت الهجرات من الكرك لحيفا متتالية مثال وجود قبيلة النفيعات في جوار الخضيرة من حيفا
• وجود قبيلة المساعيد في حيفا
• وجود البلاونة في حيفا
• وجود بنو لام في حيفا
• أما عند وصول بن ماضي حيفا (( لاحظتا نزوح العشائر من الكرك لحيفا )) اخـــــــــتار بن ماضي الملقب بالخديشي إجزم
• نزول بن ماضي اجزم عند بني نبهان أهل العلم والخطابة ووجهاء في تلك الديار فستقبل من النبهاني وعندما سأله عن نفسة (( بن ماضي )) قال له أنة من عربان مرج بني عامر وأنه مطلوب بذنب هو بريء منه وأنا أستجير بك فسأله عن ذنبه الذي قال له أنه لم يقترفه فقال أني حرقت زرعا لم أحرقة وسرقت مطيه لم أركبها وعلى ذلك أجاره النبهاني
• فمكث عند النبهانيين أياما قليلة وبعد ذلك أقترح على بن ماضي أن يصلح بينه وبين قومه الذين نبذوه وقال له والله ما أريد إلى إصلاحا والشمس لايغطيها الغربال فإن لك حق عليهم نزعته لك وإن لهم حقا عليك اجزينا لهم حقهم ويا مرحبا بك لنا ما لك وعلينا ما عليك
• وهنا أحرج بن ماضي من الشيخ الجليل وأرد الرحيل عن المكان الذي هو فيه خوفا من الفضيحة
• وعندما شد رحالة وعزيمته للإقدام على ما يريد حصل غزوا من قبل قبيلة الصقر على القبائل والقرى وكانت من بين القرى التي هوجمت هي اجزم التي احرق فيها أراضي النبهانيين ومحاصيلهم أخذت مواشيهم وفي هذه الأثناء أدرك بن ماضي أن رد الجميل لا بد أن يكون قبل الرحيل وبالفعل امتطى خيلا من خيــــــول النبهاني وشارك في رد الغزو مع سكان الفرية وكان له مسقط شاه فكان سيفا يدق رقاب الأعداء وكان قـــد شاب رأسه فذهل ن رآه من بني نبهان والقرية وبعد ذلك فرت غارت الصقر من القرية لأنها وجدت ما لم تعهد وانتهى الغزو وأرسل النبهاني إلى بن ماضي وقال والله إن فعلك ما فعل حارق ولا سارق وانه واللـــة لفعل فارس لا يشق له غبار وإنك واللة ما كنت لتكون من مرج بني عامر ولو كنت ما كانت ديارهم لتغزى فمن أنت
• وهنا عدل بن ماضي عن الرحيل وأراد أن يقص ما هويتة الحقيقية وقصها على النبهاني وعندما أراد أهل إجزم معرفة من الفارس فخرج النبهاني لهم وقال إنه صهري وبن جلدتي هو هو ابن ماضي خادش ابن ثبيت هو هو الخديشي من نسب شريف من عرب أصيل .
• وفي هذه الأثناء جمعت قبيلة الصقر عشائرها التي كانت فيهم شيخة الجليل بلا منازع جموعها لغزو مرج بني عامر و العربان والقرى المجاورة لتوسيع نفودها
• وفي هذا الأثناء جمعت العشائر وأهل القرى أنفسهم لرد غزو الصقر فتجمع أهل الديار من فلاحين وبدو على أن يقودهم بن ماضي في الحرب مع الصقر وفي هذه الأثناء ارتأى بن ماضي أن هذه فرصة لأن يعيد مجده التليد ومجد أجداده لكن في مكان أخر واجتمع بدو مرج بني عامر على أن يقودهم بن ماضي وعندما جاءوا ليدينوا له في الزعامة قال ممثل مرج بني عامر بيتين :

يا خادش بن ثبيت جيناك مقبلين ولا نفر
طايعين لك ولفعالك يا زين يالي تســــر

• والظاهر الذي ساعد بن ماضي على إعادة الزعامة هو ما قام فيه في إجزم من مرؤه والذي ساعد أيضا على ذلك أنه من قبيلة عريقة يشهد لها ما كان متواجد من العربان التي رحلت من الكرك لحيفا مثل المساعيد والنفيعات والبلاونة
• تجمع عشائر جبل نابلس على أن يقودهم آل جرار وهم من عرب الشقران من الأزد من القحطانية الذين دخلوا في الحلف مع بن ماضي لهدف مشترك
• النتيجة تدمير عرب الصقر للعشائر وإلحاق الخسائر الفادحة في الأرواح والممتلكات ومقتل بن ماضي نفسه في الحرب وتدمير عرب الشقران الذين منهم آل جرار التي تمكنت الصقر من أن تدخل قلعة صانور عنوة وهي معقل آل جرار واجتاحت 47 قرية من المرج
• فرض الصلح على آل جرار وعمل معاهدة حلف في (( بنعما )) من قبل الصقر مع فرض الخاوه (( الإتاوة )) على آل جرار
• انتهاء مناطق حيفا والمرج بمقتل بن ماضي
• زحف قبيلة الزيدانية بزعامة ظاهر العمر الزيداني إلى مناطق جبل نابلس والجليل
• حصول خلاف بين الصقر والزيدانية ومضايقة الزيداني بقيادة ظاهر العمر آل جرار والصقر وعلى ذلك ترتب حلف جديد بين آل الجرار والصقر يسقط الخاوه لمحارب الزيدانية إلى أنهم كـــانوا بحاجة إلى أحلاف فبعثوا للمرج الذي بدورة بعث لأحفاد بن ماضي فجتمعت العشائر من جديد عــــلى أحفاد بن ماضي (( الخديشي )) الوحيدات التي ترد ترابين بقمية فبعث آل ماضي إلى شيخ الصقر والشقران أنه يدخل الحرب هو وقبائل مرج بني عامر وقبائل حيفا وقراها بشرط أن يكون له النفوذ على المناطق هذه دون تدخل أي قبيلة :وعلى وذلك قسم آل ماضي المنطقة ثلاث مساحات جغرافية لإعادة نفوذ جدهم وكانت كالتالي :
 أن تكون المشاريق لبن جرار من عرب الشقران من الصبر من الأزد العرب القحطانية
 أن تكون قبيلة الصقر التي هي من بنو لام المفارجة من طيء القحطانية الجليل الأعلى فقط
 أن تكون المغاريب آل الماضي (( الخديشي )) من الوحيدات
وابرم الحلف على هذه الشروط
• وبالفعل انتصر الحلف على الزيدانية
• وعد حصول آل ماضي على المغاريب أصبح المغاريب مصطلحا أكبر وهو شيوخ الساحل من عكا حتى غزة ودانت جميع القبائل لهم

• بعد انتصار آل ماضي على الزيداني في الحلف :
أصبحت المغاريب تحت نفوذ آل ماضي بل وبعد مدة من الزمن أصبحت المغاريب مصطلحا أكبر حيث أصبح نفوذ آل ماضي من عكا إلى غزة حيث دانت جميع القرى والقبائل بشيخة آل ماضي على الساحل :
(( ذكر مؤلف جغرافيا فلسطين عام 1923 قرية إجزم هي قرية تخص آل ماضي الذي دعي الساحل باسمهم ))

نفوذ آل ماضي :

• التحكم في منطقة الجبل الأسفل وساحل حيفا في القرن الثامن عشر والساحل من عكا حتى غزة
• أول من عرف منهم كشيخ مشايخ لحيفا هو نصر الله الماضي (( هو أبو مسعود ))
• ورث الشيخ مسعود نصر الله الماضي الشيخة عن أبية فأصبح ملتزم لحيفا وهذا عمل على التقرب للدولة العثمانية لتعزيز نفوذه وكان من المقربين وأصحاب النفوذ عند والي عكا
• أصبح الشيخ مسعود سيد المنطقة من المنطقة الممتدة من حيفا شمال حتى نتانيا جنوبا
• الشيخ مسعود الماضي: (( أبو عيسى ))
• مناصبة :
 زعيم ساحل حيفا – عتليت في قرابة القرن 1805 / 1819
 عين متسلما لغزة وناحيتها 1234هـ
 غدا زعيم المنطقة الممتدة من حيفا لنتانيا
 أصبح زعيم الساحل بسبب حنكته السياسية
• أعماله:
 بناء مسجد اجزم عام 1236هـ وهو مسجد له أربع قباب وكان يضم في أحد أطرافه (( الكتاب )) وكتبت على بوابة المسجد الأبيات الشعرية الآتية :
جمع البها بجامع جمعت به أنوار ذكر الله فأدخل واحتســــب وانظر لـنظرة روضة كم قد حوت من راكع يرجو الثواب ويرتقب مسعود ساد فأجز لن ثوابة أرخ صفاك بشر واسجد واقــــــترب
• موت أو استشهاده:
 اعدم الشيخ مسعود و ولده بسبب قيادة التمرد في جبل الكرمل وإعلان الثورة على الحكم الذي ساد في ذاك الزمان فقتل ابنة رميا في الرصاص أمام أبية وقتل الأب ذبحا على أبواب عكا

• عيسى مسعود الماضي : عين متسلما ليافا عام 1832 م
• محمد الماضي : عين حاميا لحيفا بعد مقتل الشيخ مسعود
• محمد خضر الماضي : عين ملتزما لقرية إجزم عام 1915م

• معين بن عبد الله بن ماضي:
 التحق في الكلية الملكية في الإستانة
 عين رئيسا لبلدية عكا ثم قائم مقام لها في 1912م
 1947 عين عضو في الهيئة العربية العليا
 توفي عام 1957 في مقبرة الدحداح في دمشق

• الشيخ مصطفى الماضي : (( أبو تايه )) :
• مواليد ( 1835م ـ 1252هـ )
• ولد في إجزم وتلقى علومه الأولية على يد الشيخ إسماعيل النبهاني لان لم يكن حينئذ مدرسة في إجزم
• أرسل الشيخ إسماعيل النبهاني ولده يوسف والشيخ مصطفى بن ماضي ورافقة محمد وطه بن ماضي إلى الأزهر عام 1283 هـ لتلقي علومهما في الأزهر الشريف
• لقب الشيخ مصطفى بن ماضي (( الأزهري )) والظاهر إنه أول أزهري في عشيرة بن ماضي توجه للعلم في الأزهر لأن رجال العشيرة كان دورهم سياسيا أكثر من الدور الديني
• أعماله : كان من الذين نادوا في وجوب إنشاء مدرسة في إجزم بل كان من مؤسسين المدرسة عام 1881 م / 1298هـ وقد عمل معلما فيها وكان قبل أقامه المدرسة يعلم الناس في حلقات الدين في مسجد قريبة الشيخ مسعود فكان يعلم في ( الكتاب ) وقد اقتصر دور على نطاق إجزم إلى أن يوسف النبهاني الذي رافقة في الرحلة قد زاد علمه فتوجه إلى عكا لقرأه العلم وتولى مناصب في فلسطين وتركيا وبيروت واللذقية وساعدة في ذلك :
• في التميز على بن ماضي بسبب أنه زاد علمه
• أنه أهله أهل علم
• أنه طال عمرة أم الشيخ مصطفى فكان قصير العمر
• أنه ذهب للأزهر وكان فتيا أم الشيخ مصطفى ذهب كبير العمر
• توفي في 1898م ـ 1315 هـ

وللعلم هذا الأخير أحد جدودي وهو الجد الثالث

أحيطكم علما أنا آل الماضي فروعا عديد انقسمت على بعضها البعض ولكن أريد أن انوه الأخ الكريم اسد بن ماضي أن آل خديش (( الخديشي )) هو الإسم لحادثة وليس فرعا وأن الخديشي هو بن ماضي نفسة فالإسم في النسب هو آل ماضي والخديشي هو لقب على بن ماضي ولكن هناك أيضا من حمل أسم خديش من الماضي



والسلام عليكي يا مقلة العين ومهوى الفؤاد ومسقط الأجداد يا إجزم
والسلام على ربعي بشتى الفروع
هذه هدية متواضع للأخ العيسى عشيرتي وللإخت عبير


مع تحيات أبو خديش الماضي الوحيدات (( بدوي الشاطىء))



 

رد مع اقتباس
قديم 17-05-2007, 11:29   #26
حي بن يقظان
ضيف


الصورة الرمزية حي بن يقظان

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى



نشكر الأخوه على هذا الجهد الطيب

و هذه اللفته الكريمه من المنتدى و الشيخ ابو هاشم و محمد عواد العيسى

اخوكم حي بن يقظان

فادي الماضي


 

رد مع اقتباس
قديم 18-05-2007, 06:40   #27
عبير عدنان
ضيف


الصورة الرمزية عبير عدنان

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى



تحية من القلب لكل أولاد العم أينما كانوا
ومهما كانت الأسماء والمسميات أفتخر بكم يا أبناء عمي الكرام
من القلب أدامكم الله ووفق الله المشرف العام محمد العيسى الذي جمعنا بهذا المنتدى
والله لقد زادني فخرا وشوقا لكم يا أحبتي وأولاد عمي
تحياتي لك اخي ( أبو خديش الماضي الوحيدات) بدوي الشاطيء وشكرا لتحيتك وجهدك
وتحية لك أخي أسد بن ماضي أين ما كنت
وتحية غز وإحترام للشيخ طلال الماضي أدامه الله وسلمه من كل مكروه
وتحية مرة أخرى لك يا بطل المنتدى أخي محمد العيسى
وإنشاء الله لنا لقاء جديد في النتدى
ولنا لقاء قريب في أرض الأردن الحبيب


 

رد مع اقتباس
قديم 18-05-2007, 09:11   #28
بدوي الشاطىء
ضيف


الصورة الرمزية بدوي الشاطىء

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى



السلام

تحية من بدوي الشاطىء
تحية ملأها الأمل والشوق لكم يا أبناء العم في كل مكان وزمان وتحيه خاصة لحي بن يقظان والأخت عبير

السلام


 

رد مع اقتباس
قديم 19-05-2007, 01:30   #29
حي بن يقظان
ضيف


الصورة الرمزية حي بن يقظان

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى



كم كانت تلك الورود جميلة عندما كانت في بستان واحد يلفها ألق واحد لون واحد روح واحدة و عندما تبعثرت الأوراق و جائت تلك العاصفة بما تحمل رحل ذلك الرحيق و غاب ذلك الألق و غادرت تلك الزهور ذلك البستان و لكن بعد كل هذا وجدنا في أماكن مختلفة ما زالت تحمل نفس الألق و نفس الرونق و أن كانت وحيدة هنا و هناك ما زالت جميلة و هي وحيدة جمع الله تلك الزهور مرة أخرى في بستان واحد

شكرا لك أخي بدوي الشاطيء و حياك الله و دمت بود


 

رد مع اقتباس
قديم 19-05-2007, 02:27   #30
عبير عدنان
ضيف


الصورة الرمزية عبير عدنان

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : اللقاء الحصري مع الشيخ/ طلال بن صيتان بن مجحم الماضي شيخ عشيرة العيسى



يظل فتيل الأمل طويلا بداخلنا، وكلما طال احتراقه ازدادت حياتنا توهجا
سلمت أخي بدوي الشاطىء وشكرا على التحية والتواصل وتحية لك أخي حي بن يقظان والزهور
لم تتنثر بل هي مازالت في البستان وبستاننا ممتد في كل مكان نتواجد فيه
تحية لكل أبناء العم في كل بستان ومكان
تحية لك يا من جمعتنا في هذا البستان
وتحية لكل العاملين على هذا البستان
وتبقى التحية الأولى لك يا شيخ طلال في كل وقت ومكان
وفي الختام سوف تبقى زهورنا بريحها الطيب تزهر في كل وقت وزمان
ما دام لنا بستان يجمعنا وعلى أمل القاء


 

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:04.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024,

ارشفه ودعم شركه جامعه الويب


HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
مجلس قبيلة الفضول التوثيقي الرسمي الأول - وموقع واجهة القبيلة