|
مجلس الأمير - إبراهيم بن عبدالعزيز آل إبراهيم - الإسلامي كل مايتعلق بتعاليم ديننا الحنيف,( على منهج أهل السنة والجماعة) |
|
أدوات الموضوع |
#1
|
|||||||
|
|||||||
حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء للشيخ ابن باز (( يرحمه الله ))
السؤال : الأخ الذي رمز لاسمه (أبو محمد) يقول في سؤاله: في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث ما معناه: أن الذي يسبل ثيابه في النار، فنحن ثيابنا تحت الكعبين وليس قصدنا التكبر ولا الافتخار، وإنما هي عادة اعتدنا عليها، فهل فعلنا هذا حرام؟ وهل الذي يسبل ثيابه وهو مؤمن بالله يكون في النار؟ أرجو الإفادة جزاكم الله خيرا؟ الجواب : لقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار)) رواه الإمام البخاري في صحيحه، وقال عليه الصلاة والسلام : ((ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان في ما أعطى، والمنفِّق سلعته بالحلف الكاذب)) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وهي تدل على تحريم الإسبال مطلقا، ولو زعم صاحبه أنه لم يرد التكبر والخيلاء؛ لأن ذلك وسيلة للتكبر، ولما في ذلك من الإسراف وتعريض الملابس للنجاسات والأوساخ، أما إن قصد بذلك التكبر فالأمر أشد والإثم أكبر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة)) والحد في ذلك هو الكعبان فلا يجوز للمسلم الذكر أن تنزل ملابسه عن الكعبين للأحاديث المذكورة. أما الأنثى فيشرع لها أن تكون ملابسها ضافية تغطي قدميها. وأما ما ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ((إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده)) فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنك لست ممن يفعله خيلاء)) فالمراد بذلك أن من استرخى إزاره بغير قصد وتعاهده وحرص على رفعه لم يدخل في الوعيد لكونه لم يتعمد ذلك ولم يقصد الخيلاء ولم يترك ذلك بل تعاهد رفعه وكفه. وهذا بخلاف من تعمد إرخاءه فإنه متهم بقصد الخيلاء وعمله وسيلة إلى ذلك والله سبحانه هو الذي يعلم ما في القلوب، والنبي صلى الله عليه وسلم أطلق الأحاديث في التحذير من الإسبال وشدد في ذلك ولم يقل فيها إلا من أرخاها بغير خيلاء، فالواجب على المسلم أن يحذر ما حرم الله عليه وأن يبتعد عن أسباب غضب الله وأن يقف عند حدود الله يرجو ثوابه ويخشى عقابه عملا بقول الله سبحانه وتعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}[1]، وقوله عز وجل: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ}[2] وفق الله المسلمين لكل ما فيه رضاه وصلاح أمرهم في دينهم ودنياهم إنه خير مسئول. الشيخ بن باز رحمه الله دمتم في حفظ الرحمن الصقررر |
26-05-2009, 04:21 | #2 |
ضيف
|
رد : حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء للشيخ ابن باز (( يرحمه الله ))
وعليكم السلام ورحمة الله
كثير ماتدور الشبهات حول الأسبال منهم من يقول حرام ومنهم يقول يجوز اذا كانت النيه لاتتخللها الكبر الأن أتضحت الرؤيه من خلال طرحك عزيزي الصقررر عافاك الله ورزقك من خيراته دمت بحفظ الرحمن |
|
26-05-2009, 04:30 | #3 |
الإدارة
|
رد : حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء للشيخ ابن باز (( يرحمه الله ))
الان العكس
بعض الشباب يطولون الثياب وبعض النساء تقصر لاحول ولا قوة الا بالله وجزاك الله خير يابو كاسر |
|
26-05-2009, 09:56 | #4 |
الإدارة
|
رد : حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء للشيخ ابن باز (( يرحمه الله ))
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ياالغالي الصقررر جزاك الله كل خير |
|
27-05-2009, 10:12 | #6 |
ضيف
|
رد : حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء للشيخ ابن باز (( يرحمه الله ))
جزاك الله كل خير
اخي العزيز الصقررر الواجب عل المسلمين ان يتجنبوا كل ما فيه ريبة فكيف بما هو واضح . الله يهدينا الى سواء السبيل. |
|
29-05-2009, 04:48 | #7 | |
ضيف
|
رد : حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء للشيخ ابن باز (( يرحمه الله ))
اقتباس:
اسعدني مرورك الطيب دمت بود |
|
|
29-05-2009, 04:50 | #8 |
ضيف
|
رد : حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء للشيخ ابن باز (( يرحمه الله ))
|
|
29-05-2009, 04:51 | #9 |
ضيف
|
رد : حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء للشيخ ابن باز (( يرحمه الله ))
|
|
29-05-2009, 04:53 | #10 |
ضيف
|
رد : حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء للشيخ ابن باز (( يرحمه الله ))
|
|
29-05-2009, 04:54 | #11 |
ضيف
|
رد : حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء للشيخ ابن باز (( يرحمه الله ))
|
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|