عرض مشاركة واحدة
قديم 11-12-2006, 01:38   #5
&غـاويـ شقى ـي&
ضيف


الصورة الرمزية &غـاويـ شقى ـي&

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : العنوسة المشكلة والحل!



جزاك الله خير على ذا المقال
ولكن عندي ملاحظة لاهنت
لما ذكر الأخ الكاتب ان التعدد هي حل للقضاء على العنوسة
وانا اختلف معه في ذا النقطة واذا كان التعدد هو حل مااعتقد ان كل رجل قادر على التعدد
وهذا بسبب ان التعدد لابد فيه العدل والصدق ان اغلب اللي يتزوجون اكثر من وحدة الان غير عادلين
وعدم العدل بين الزوجات اكيد راح يكون فيه ضرر للمجتمع اكثر من الفائدة اللي مرجو تحقيقها
والأسباب هي على سبيل المثال لا الحصر :1- اولاد ماحصلوا تربية ولااهتمام بسبب التنحار والتباغض بين الزوجات .
2- التفرقة بين الاولاد وانتسابهم لأمهاتهم مثلاً انا اكثر من شخص اعرفه يكون ابوه متزوج اكثر من وحدة ولما اقابل احد منهم ويكون معه اخوه من أبوه وأسأله من هذا يجاوبني هذا ولد مراة ابوي أو أخوي من أبوي (لاحظ ان العلاقة بين الأخوان غير وثيقة والا لأكتفى بذكر انه أخوه فقط دون ان يذكر ان امه غير امه)وهذا يدل ان الاولاد ينتسبون لأمهاتهم بسبب ان ابوهم مو فاضي لهم بس وظيفته الأساسية انه يخلف اولاد ويهملهم واضيف على هذا بعد انه لما يجلس معهم ينده لهم بأسماء امهاتهم مثل ياولد فلانه قم سو كذا.
واكيد ان في مثل ذا الحالة راح ينتج ابناء غير مؤهلين للعيش بكرامه في المجتمع .
والحين الواحد يتزوج وحدة وتفشح عليه مايقدر يتحرك ولاهو بقادر على شيل المسؤولية وانا هنا ماأعمم لكن في فئات وشرائح بالمجتمع ينطبق عليها ذا الكلام ومو كل ذكر رجال ولكن كل رجال ذكر
والحق يقول في محكم كتابه:( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ (3) ) سورة النساء الآية3
وايضا من نفس السورة آيه129:( وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129) )

وانا آسف على الأطالة
وشكراً لك اخي مبارك على هذا الموضوع


 

رد مع اقتباس