عرض مشاركة واحدة
قديم 01-02-2011, 11:55   #7
محمد البطحاوي
ضيف


الصورة الرمزية محمد البطحاوي

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد: سؤال أتوجه به الئ كل من يعنيه أمر النسب الشريف ويوكل نفسه محاميا للدفاع عن الئ ان



السلام عليكم :كل من يريد ان يتصدئ لتاريخ سواء علم الرجال ام غيره عليه ان يحسب لفارق الزمن ذكرتم اسماء كلها قبل الاسلام وفي عصرها لم يكن بني لام ذكر بل كان لام حفيد تلك الاسماء وهو قبل الاسلام ايضا اما الفضل ولادته في اواسط القرن الرابع الهجري وقضا نحبه اواخر القرن نفسه وبعدها في القرن الخامس الهجري نشات ذريته ياسر ابو كلاب حفيد الفضل فهل لكم ان تربطوا الفضل بعمر بن طريف كما تعتقدون انتم اما المصادر لقد ذكرنا ها لكم والضاهر انكم لم تقراون مانكتب ومع ذلك حاضرين نعطيكم المصادر وبعد ان نعرف من انتم اما الكنيه الفضول دليل علئ ان انتم من الاشراف وبني هاشم ولايصح لغير الهاشمي ان يتكنئ بها وهي خيال الخيل صبحه شريف بن الفضل هل لكم انكارها ايضا جيبو عنها اما هناك ال ربيعه الطائي فهم برامكه ذرية الفضل بن ربيعه بن حازم بن سالم بن شبيب بن حوط ربيب طي الذي ارضعته ام عمر من ال عينين وحوط بن جعفر بن يحيئ بن خالد بن برمك وحوط امه العباس اخت هارون الرشيد وهم امراء طي ايضا ولكن طي الغوث وليس بني لام واكن بعض النرتزقه من اصحاب الضمائر الميته مثل صاحب كتاب الفضول الطائيه من ال غزي من الطوامي تحديدا واسمه فاضل ابو هوده هذا خلط الاوراق ونسب جميع الفضول لابن ربيعه الطائي ولكن ذهب وهو وطتابه الئ مزبلة التاريخ وكان كالذي همه بطنه قيمته مايخرج منها وفضول ال ربيعه لايرتبطون مع الفضول بني لام لامن قريب ولا من بعيد فضول بني لام هم ذرية الفضل بن العباس بن محمد بن حمزه بن عبدالله بن عباس بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن ابي طالب عليه السلام لذا لابد من وقفه لا يضاح الحقيقه هنالك كتاب الفضول الاميه وهو افضل كتاب واضح عن الفضول الاميه ولاكن تطرق للعموم ولم يتطرق للخواص في النسب اذكراكم روايه في عهد الشيخ منشد ال حبيب رحمه الله حلو عليه ضيوف من الفضول بني لام من نجد وكان يوم عيد وكانت عادات القبائل يوم العيد ركوب الخيل ولاستعراض عليها والتكن كل بكنيته وسال احد الضيوف من الفضول اين اهل الشرف عندكم لم نسمع عنهم بين الفرسان فنهض احد الجالسين وهو صبحان من ال صوايح وركب جواده واستعرض وتكنا بكنيته الشرف وقال منشد هذا معناها الفضول ساده فرد عليه النساب المعروف من الصوايح شكبان العمش نعم ساده وجدهم علي بن ابي طالب وقالو فضول نجد هو هذا المطلوب اما بعد عليكم ان تدركوا بان لسياسه دورا فعال في البسب فمنهم من يبحث عن الولاء للحكام ومنهم من يخفي نسبه خوفا من الحكام وتحديدا في حكم العباسيين وكان الانتساب للعلويين يعتبر جريمه اذا اغلب ابناء علي ذاب نسبهم في الانساب الاخرئ خوفا من جور الحكم عليكم مراجعة كتاب ابن الاثير في التامل التاريخ ولو يتضح لنا الان منكم بان الانتساب لعلي بن ابي طالب عليه السلام يعتبر منقصه وهذا ما يجعلكم تتضايقون وتنضرون منه فاعلموا شئا ام ابينا فان اشرف خلق الله بعد الحسن والحسين هم الفضول وكما تقول اهل نجد اذا اذا افلست من الفاطميه فعليك بالفضليه يعني الزواج وعليكم مراجعة مذكرات نايف الدبوس رحمه الله واعلموا نحنوا لم نطالب منكم ايضاح حقيقه نجعلها لاننا نعلم ابناء عن اباء عن جد متوارثه من بعضها هذا النسب ونعرف اين نضع اقدامنا واعلموا باننا لم ناتي من فراغ في التاريخ لعلمكم ان تدركون ذلك وان رهطنا رهط السياسه في بني لام عموم وابناء عمومتنا الروضان والدبوس هولاء هم الياسر الفضول وابناء عمومتنا الصلال والصرخه فنحن لم نطلب من احد ان يعطينا دليل ومعرفة لا نتسابنا فان جهلتموا عندنا فنحن نعرف ما سبب انكاركم لذلك ولعلمكم ان تكونوا من الفضول طي فانتم معذورون ولستم من ابناء عمومتنا اعذرونا نكون لكم من الشاكرين

ارجو التعقيب علئ كلامي


 

رد مع اقتباس