العبد الفقير الى ربه

بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية :  أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)  المشاركات : n/a [ + ]

لوني المفضل : Cadetblue

القرن الثامن :


* سنة 709 هـ السلطان يولي نصف امرة نجد لآل مهنا :

قال المقريزي : ( وفيها كانت حرب بالمدينة النبوية : وذلك أن الشريف مقبل بن جماز بن شيحة أمير المدينة تنافس مع أخيه منصور , فتركه وقدم الى القاهرة , فولاه الملك المظفر نصف الامرة بنجد , واستخلف ابنه كبيشة , ففر كبيشة عنها وملكها مقبل , فعاد كبيشة بجمع كبير وحاربه وقتله واستقر منصور بمفرده ) (97) . قلت : ليس من الواضح ماهو المقصود بأمرة نجد؟ هناك احتمالان : الاول : أن تكون المدينه المنوره والمناطق المحيطة بها عرفت في ذلك العهد بنجد . الثاني : أن يكون قسم من نجد قد حضع لكبيشة والذي كان أثناء توليته الامرة مع البادية . على أي حال فالخبر يؤكد مرة آخرى العلاقة الوثيقة لنجد بالمدينة المنورة وخاصة أجزاءها الشمالية القريبة منها . ويرد ذكر كبيشة في قصائد أحد أقدم شعراء النبط النجديين أبوحمزة العامري منها :

أفنى عرايكهن تطاوح السرى = عليه من بعد السلام تحمل
كبش بن منصور بن جماز ومن = جاش المروة قبل عقله يكمل (98)

ويرد ذكره أيضاً في قصيدة للأمير حمزة العقيلي والتي قال فيها :

فأنحيت من حول العيينة ضمراً = يرفلن أرفال النعام الجفل
متهمات من مصدن عوامداً = وعسى بعد ورودهن لاتحمل
كبش بن منصور بن جماز الذي = حاز الثنا وعذاره ولم يكمل (99)





* سنة 718 هـ وقوع الجدب في البرية :

ذكر أبو الفداء أن البرية (( نجد))* كغيرها من البلاد الاسلامية عانت من جدب الأرض لقلة الأمطار مما تسبب في هلاك البادية , وموت الكثير من الدواب بما يفوق الحصر (100) .



* نهاية امارة آل عصفور :


شهد النصف الثاني من هذا القرن نهاية امارة آل عصفور بعد أن دب الضعف فيها نتيجة الخلافات التي وقعت بين ذرية آل عصفور (101) .



* امارة آل رميثة و آل جروان :

استولى على بلاد البحرين آل رميثة , ثم انتقلت لآل جروان , وليس هناك مايفيد بأن لزعماء الجدد أي علاقة بنجد كما هو حال من سبقهم . الا أن فرعاً عامرياً آخر هم بنو جبر انتقلوا في نهاية هذا القرن من نجد الى شرق الجزيرة العربية ليلعبوا دوراً مهماً سوف يؤدي الى نشأة دولة قوية في القرن التاسع (102) .



* آل عائذ بنو سعيد :

يرى الشيخ حمد الجاسر رحمه الله أن العديد من القبائل قد التحقت بالحلف بقبيلة آل عائذ ابان عزها (103) , في حين يرى الدكتور فهد الدامغ أنه تحالف سياسي بين فروع من قبائل متعددة (104) , قلت الذي أرجحه انها امارة بدوية استطاعت أن تجمع حولها العديد من القبائل , مستفيدة من علاقتها المميزة بحكام مصر والشام , وخاصةً المماليك الذين حرصوا على تعيين أمراء للعرب والقبائل في مناصب رسمية مرتبطة بالسلطان مباشرة , بموجب مراسيم (105) . ومما يجدر التنبية له أن البعض قد خلط مابين عائذ ربيعة القبيلة البدوية التي كانت تسكن الأجزاء الشمالية من نجد و الحجاز . وعايذ بنو سعيد التي كانت تسكن اليمامة , الا أن القلقشندي والعمري قد فرقا مابينهم لمعرفتهم الشخصية ببعض الشيوخ من كلا القبيلتين
(106) . و يرى الدكتور فهد الدامغ أن بني حنيفة من بين أبرز أحلاف آل عائذ بني سعيد , وخرج بأستنتاج مفادة : ( عودة بني حنيفة للظهور في المنطقة منذ مطلع القرن السابع الهجري ) (107) .




* قبائل آل عائذ في القرن الثامن :


1- آل مزيد :

و الى هذا القرع تنتمي بادية و حاضرة آل عائذ حتى وقتنا الحاضر , لذلك يبدوا أنه الفرع الأصيل الذي التفت حوله الأحلاف , أما ديارهم * في هذا القرن : البخراء , حرمة , سبخة الدبيل , الحلوة , الهزيم , البريك , النعام , الخرج , وهي مواضع في العارض وجنوبي اليمامة , بعد أن كانوا في الوشم في القرن الماضي . ولقد كان النير * يعرف في ذلك العهد بنير ابن مزيد , ولذلك ليس من المستبعد أن يكون عرف بذلك نسبةً لهم , ومن شيوخهم في ذلك العهد كليب بن أبي محمد .


2- بنو سعيد :

في سدير حرمة الى جلاجل , التويب (التويم) , وادى القرى * , رماح , والحفر * , ومن شيوخهم في ذلك العهد محمد العليمي (108) .


3- آل يزيد :

يبدوا أنهم بدؤوا في الاستقرار بعد أن كانوا في القرن السادس لا يزالون بادية يغيرون على الأحساء (109) , فمن مساكنهم : ملهم , بنبان , حجر , منفوحة , صباح , البرة , العويند , وجو , أي أن مساكنهم في قلب اليمامة .


4- الدواسر :

ومن شيوخهم في ذلك العهد رواء بن بدران , ولم يحدد العمري مسكنهم الا أنها على الارجح نفس مواطنهم في وقتنا الحاضر في واديهم جنوبي اليمامة حيث يشير القلقشندي الا أنهم من عرب اليمن وهي أقرب الى اليمن .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(97) السلوك لمعرفة دول الملوك , ج2 , ص 451 .
(98) الشعر النبطي , مصدر سابق , ص 265 .
(99) تحفة الأزهار , مصدر سابق , ج2 , ص 407 .
* تحدث عنها في تعليق على وقعة حدثت بين آل مهنا الطائيين والعقيليين وعلى الأرجح أنها وقعت في الأجزاء الشمالية من نجد حيث هي حدود نفوذ القبيلتين , والله أعلم .
(100) المختصر في أخبار البشر , ج2 , ص 430.
(101) امارة آل عصفور , مصدر سابق , ص 63.
(102) مقال الصراع على السلطة في دولة الجبور , مصدر سابق , ص 48 .
(103) جمهرة الأسر المتحضرة في نجد , تأليف الشيخ حمد الجاسر , ج2 , ص 487.
(104) التاريخ السياسي لبلاد اليمامة , مصدر سابق , ص 33 .
* ان مانقله العمري عن أحمد الواصلي عن نية المظفر بيبرس الارتحال الى سدير قبل أن يثني رأية توضح أن علاقته معهم مميزة , أيضاً ذكر العمري أنهم أحلاف آل فضل أمراء عرب الطاعة أي انهم خاضعين لدولة المماليك .
(105) للمزيد من التفاصيل راجع الامارة الطائية , مصدر سابق , ص 82 .
(106) لقد كانت عايذ ربيعة من عرب الطاعه ومن أبرز قبائل الحجاز التي تتبع امير المدينة , اما عائذ بنو سعيد فكانوا حاضرة وبادية في اليمامة , اذاً هناك بعد جغرافي بالاضافة الى الاختلاف في الاسم .
(107) مقال التاريخي السياسي لليمامة , مصدر السابق , ص 35 .
* نقلت المساكن كما وردت في الأصل " مسالك الابصار" , والبعض منها غير معروف أما أنه تصحيف أو أن المسميات اختلفت .
* جبل أسود كبير في عالية نجد , فية أودية وشعاب , (( عالية نجد , ج 3 , ص 1279 )) .
* كان وادي سدير يعرف قديماً بوادي القرى .
* يبدوا أن المقصود هنا هو حفر العتش فهو أقرب الى منطقة سدير .
(108) المسالك والابصار , ص 150 .
(109) ابن المقرب , طبعة الكويت , ج2 , 1139 .