وان كثـُـرت عيـوبــك في البرايــا ::: وسـرّكَ أن يكــونَ لـهـا غِـطـاءُ

تـسـتّـر بالسـخاء ِ فـكــلُ عـيـبٍ ::: يُـغـطيـه كـمـا قــيـلَ الســــخـاءُ


فأذا ما اتصف الانسان بالسخاء , زكت نفسه ولانت عريكته , وقادهُ ذلك الى

أن يترقى في مكارم الاخلاق , ومدارج الفضيلة , فالسخيّ قريب من كل خير

وبر , ولهذا كان الاكابر يُبادرون الى تلك الخلة , ويحرصون كل الحـرص على

اكتسابها , ويوصون غيرهم بأن يتحلى بها ,, قال ابن عباس رضي الله عنهما

[ ثلاثة لا أكافئهم : رجل بدأني بالسلام , ورجـل وسّعَ لي في المجلـس , ورجل

أغبرّت قدماه من المشي اليَ , ارادة التسليمَ عليَ , أما الرابـع فلا يُكافــئهُ عني

الا الله , قيلَ : من هو ؟ قالَ : رجل نزلَ بهِ أمر , فبات ليلــته يُـفكر بمن ينـزله

ثمَ رآني أهـلاً لحاجته , فأنزلها بي ] .. وقال الرافعي رحـمة الله عليِه ومغفرته

[ فمن ألزم نفسه الجود والانفاق راضها رياضة ً عملية ً كرياضة العضل بأثقال

الحديد , أما الشح فلا يناقض تلك الطبيعة , ولكنه يدعـها جامدة مستعصــية لا

تلين , ولا تستجيب , ولا تتسير ]

ومما تجدر الاشارة اليه , أن السـخاء نوعـان اثــنان , سخاوة نفس المرء بما

في يديه وسخاوته عما في أيدي الناس . وتركه ما في أيدي الناس أمحض في

التكرم , وأبرأ من الدنس , وأنزه من العيب , فأن هو جمعــها وبذلَ وعف فقد

استكمل الجود والكرم



اشكر حضوركم اخوتي