جزاك الله كل خير أخي الفضول على نقلك لعقائد السلف
وللعلم لمن جهل ذلك
فان كلمة السلف في اللغه تعني ( الشيء المتقدم )
كقوله تعالى ( كلوا واشربوا هنيئا بما ( أسلفتم ) في الأيام الخاليه ) أي بما قدمتم
ـ وفي الشرع حينما نقول ( السلف ) يقصد بها ( الرسول صلى الله عليه وأصحابه وأهل القرون الأولى الفاضله )،
ـ وحينما يقول الشخص ( انا سلفي ) فهو ينسب نفسه لما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ، لكي يميز نفسه بين هذه الفرق ،
ـ والسلف يفهمون نصوص الكتاب والسنه كما فهما المسلمون الأوائل من الصحابه وتابعيهم ، قال تعالى : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )
الشاهد من هذه الأية قوله تعالى : ( ويتبع غير سبيل المؤمنين ) وهم الصحابه رضي الله عنهم ،
مثال حتى أقرب الصوره أكثر للقراء :
ـ جماعة الاخوان المسلمين : تدعي التمسك بالكتاب والسنه !! لكن المحك ( على فهم من ؟؟ ) الجواب :
على فهم من أسس هذه الجماعه !!
فقد جاء بالكتاب والسنه ( واستقل بعقله القاصر ) وترك ( فهم السلف ) ووضع أصولا وقواعد لجماعته وسارت عليه الجماعه !!
فمن يقول أنا أخواني ، فهو ينسب نفسه الى جماعة الاخوان التي أسسها الصوفي ( حسن البنا ) رحمه الله ، لا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه !!
مثال أخر :
ـ الجهميه : تنسب هذه الفرقه الضاله الى الجهم ابن صفوان الذي قام بنشر مذهبه الذي أخذه عن الجعد بن درهم ، فقد أخذ الكتاب والسنه ( وفسرها حسب أهوائه ) ولم يرضى بفهم من قبله لها ، فضل وأضل خلقا كثيرا ،
ـ الأشاعره : نسبة الى أبو الحسن الأشعري المتوفى سنة 324 هـ فبعد أن كان على مذهب المعتزله 40 عاما الذي أخذه عن ( أبو على الجبائي ) بدأ بوضع أصول مذهبه ( الرديء ) الذي اخذه عن ( ابن كلاب ) وبدأ في نشره ،
فمن يقول الأن ( أنا أشعري ) فهو ينسب نفسه الى أبو الحسن الأشعري أي : أنا أفهم الكتاب والسنة كما فهمها أبو الحسن الأشعري ، والغريب أن أبو الحسن رحمه الله تراجع عن مذهبه في أواخر حياته وتاب منه ، وألف في ذلك كتابا أسماه ( الابانه ) وقال أن عقيدة السلف هي الصحيحه ، لكن اتباعه ( كالبهائم ) صاحب المذهب رجع وهم بقوا على المذهب ؟؟
ـ كذلك جماعة الدعوه والتبليغ : أسسها الهندي ( محمد الياس ) الصوفي القبوري ، ووضع لها أصولا سته ؟؟ لا يخرج أفراد الجماعه عنها ؟ فهو لم يقبل بفهم السلف للكتاب والسنه !!
واستقل بفهمها واتى بالعجائب !! ومن أمثلة عجائبه المضحكه المبكيه تفسيره لقوله تعالى : ( انفروا خفافا وثقالا ) بالخروج للدعوه ؟؟
ـ فيخرج أفراد جماعته أربعين يوما بالضبط !! ويقيمون في كل مسجد ثلاث ليالي !!
ـ والمضحك في الأمر والدليل على غباءه وجهله !! هو الأية نفسها ( فالأية في الجهاد لا في الخروج للدعوه ؟؟ ) ويدل على هذا سياق الأيه نفسها قال تعالى : ( انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) وهكذا فهمها نبينا واصحابه !! ثم يأتي هذا الصوفي ويقول انها للخروج للدعوه !!
ـ هناك أيات للدعوه كقوله تعالى : ( وادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة والجادلهم بالتي هي أحسن ) فهنا أمرنا ربنا بالدعوه ، ولم يقيدها بأربعين يوم فقط !! ، وقوله تعالى ( قل هذه سبيلي أدعو الى الله على بصيره أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) ففي الأيتين لم يحدد الله للدعوه زمانا ولا مكانا ولا غير هذا مما ابتدعه هؤلاء القوم !!
فمن يقول ( أنا تبليغي ) فهو ينسب نفسه الى هذه الجماعه ، أي أفهم الكتاب والسنة كما فهمها ( محمد الياس ) !!
وهنا يتضح الفرق بين من يقول أنا سلفي ، وغيره !!
فمن يقول أنا سلفي لا ينسب نفسه الى جماعه محدثه ، أسسها الرجال على عقولهم القاصره ؟
بل ينسب نفسه الى الدين الخالص الذي رضيه الله لهذه الأمه قال تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) ففي هذه الأية يخبر الله أنه رضي عن أهل القرن الأول من المسلمين ومن اتبعهم ( اللهم اجعلنا ممن يتبعهم ) ، ولم يقل انه رضي عمن يتبع هذه الفرق !!
بل توعد من يخالف سبيل أهل القرن الأول من المسلمين بقوله تعالى : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءة مصيرا )
هذا هو معنى السلف لمن جهله : باختصار ( هم من كان على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه )
كما جاء في الحديث الصحيح حيث قال عليه أفضل الصلاة والسلام ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من هم قال الجماعة )
فما لم يكن دينا على عهده صلى الله عليه وسلم واصحابه لا يكون بعده !!
|