توضيحاً لمسألة ما يُنسب للكثران إلى الفضول :
يجدر بالقاريء الكريم معرفة الشهرة التي كانت تتمتع بها قبيلة الفضول ، فلقد كانت أفرع بني لام من آل مغيرة وآل كثير تنسب في المشهور للفضول وقد جاء في كتاب " الخيل عز وكبريا " صفحة 139 عندما سئل أحد شيوخ عبيدة من قحطان عن فرسٍ ما ، أجاب قائلاً : وهي بالأصل ـ أي الفرس ـ فرس الفارس عجل بن حنيتم شيخ عشيرة المغيرة من الفضول . إنتهى ، وقد كان آل كثير " الكثران " ، معدودين من الفضول وقد ذكر الشيخ حمد الجاسر في كتابه " جمهرة الأنساب المتحضرة في نجد " في حديثه عن آل كثير أنهم فرع كبير من طيء من بني لام وكانوا معدودين من الفضول . إنتهى ، وقد وصلت شهرة الفضول إلى حد أن قبيلة بني لام وهي القبيلة التي تفرعت منها الفضول كانت تحت إسم الفضول ، وقد جاء في كتاب " أصول الخيل العربية الحديثة " الصفحة 276 مانصه : " وأفاد دغيشم بن حشحوش وسطام بن رشيد بحضور جازع أباذراع من الظفير ودليم بن شعيفان من السويط بأن شويمة السباحية أصلها للسباح من الفضول ودرجت إلى هذيل السويط قلاعة وقد دفعها هذيل دية رجل قتل من آل حشحوش فصارت العرافة لابن حشحوش وذلك نحو ستة قرون ولانعرف أصلها قبل ذلك إلا أنها لبني لام من الفضول " . إنتهى ، كما جاء في كتاب " الخيل عز وكبرياء " الصفحة 70 عند الحديث عن مانع بن صويط مانصه : " وهو من شيوخ قبيلة الظفير عاش في القرن الثاني عشر الهجري أمه بنت ابن عروج شيخ قبيلة بني لام التي تفرعت منها قبيلة الفضول وإبان قوة الفضول انضمت لها أكثر فروع بني لام وتسمّت باسمها وهذا عرف جائز عند العرب الفرع المغمور ينضم للفرع المشهور من نفس القبيلة " .
|