عرض مشاركة واحدة
قديم 11-02-2011, 01:13   #14
العبد الفقير الى ربه
ضيف


الصورة الرمزية العبد الفقير الى ربه

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد: سؤال أتوجه به الئ كل من يعنيه أمر النسب الشريف ويوكل نفسه محاميا للدفاع عن الئ ان



* من أخبار البادية في نجد :

* القرن السادس :

* آل مزيد :

في منتصف القرن الرابع نشأت امارة آل مزيد في الحلة في العراق , نسبت الى مزيد بن مرثد الديان من قبائل أسد بن خزيمة . يبرز دورهم في نهاية القرن الخامس عندما ضعفت القبائل التي كانت تلعب دوراً هاماً في بلاد الشام, والجزيرة الفراتية , وشرق الجزيره العربيه , بعد ملاحقة السلاجقه لهم , فبدأت بازاحتهم عن شرق الجزيره العربية وذلك عن طريق مساندتهم للعيونيين فحدثت هزيمة كبيرة للعامريين في معركة بين نهري محلم وسليسل (47) , ثم قام ( تتش الب ارسلان ) في العقد الثامن من القرن الخامس باجلاء عقيل , كلاب , نمير , وغيرها من القبائل العامريه , والطائيه عن الشام , والجزيره الفراتيه , فنزلت عند صدقة آل مزيد الذي شهد عهده توسع نفوذ آل مزيد فوصف بأنه ملك العرب , تحالفت معه القبائل حتى نافس السلاجقه والخليفه العباسي (48) . ولانعرف الكثير عن علاقة آل مزيد بنجد الا ماورد عن ذهاب دبيس الى نجد ليستنجد بغزية التي رفضت نجدته , الا أن مايرد من أن أميرهم كان يلقب بملك العرب , ونجاحه في جمع قبائل البادية من الشام والعراق ونجد يجعلنا نعتقد أن نفوذهم كان له تأثير في الظروف السياسيه في نجد , الى أن زالت امارتهم في منتصف هذا القرن بأمر من الخليفه المستنجد بالله (49) .


* بنو كلاب :

بنو كلاب هم فرع من قبائل بني عامر من قيس عيلان القبيله الشهيره , قديماً كانت مساكنهم في عالية نجد , وانتشروافي أنحاء الجزيرة العربية والعراق والشام , الا أن العام 325هـ (50) شهد هجرة كبيرة لمشارقة بني كلاب الى حلب بعد تولي أحمد العباس الكلابي ولاية حلب لأبي بكر الاخشيدي . وفي القرن الخامس قامت امارة لآل مرداس من قبيلة بني عبدقيس الكلابية (51) في حلب , امارة قوبة امتدت لتشمل أجزاء واسعة من بلاد الشام , ويبدو أنهم عادوا للجزيرة العربية بعد سقوط امارة آل مرداس في نهاية القرن الخامس (52) . لاتشير المصادر التاريخيه الى تاريخ معين لبدء امارة بني كلاب في اليمامة , الا أنها على الارجح بعد سقوط امارتهم في حلب سنة 472 هجرية (53) , وسقوط امارة بني الاخيضر في اليمامة , أي في أواخر القرن الخامس أو بدايات القرن السادس . وعلى الأرجح أن الذي عادوا هم بادية بني كلاب بقيادة شيوخهم آل زائدة في ذلك العهد .

* من هم بنوعامر ؟ .

ومما يجدر التنبيه له أن الكثير من القبائل تنسب الى بني عامر القيسية الا أن المصادر التاريخية تشير الى أن البعض من قبائلها هم من استمر في الانتساب الى بني عامر دون غيرها و هي : قشير , عقيل , الحريش , جعدة بني كعب , بني نمير , هلال , سلول , مرة (54) . و بعض قبائل بني عقيل العامريه في بعض الأزمنه لاينسبون أنفسهم الى بني عامر بل الى الجد الاقرب عقيل (55) , ويبدو أن ذلك عائد الى طبيعة التحالفات واجتماعها على مشيخة ما .


* العوامل التي ساعدت بني كلاب على اقامة اماره في اليمامة :

1- كان بنو جعدة بن كعب بن ربيعة العامرية لايزالون أسراً متحضره في بعض بلدان اليمامة كالأفلاج , العايل ... ووصفوا بأنهم أهل زراعة وحرث بقوا فيها بعد زوال امارة بنو كلاب , ولم يرحل منهم عن اليمامة الا بعض الفروع الى بلاد الشام (56) .
2- لقد كانت امرة العرب في ذلك العهد في بني كلاب , وكانت لأميرهم ربع العداد (57) .
3- سيطرت بوادي قبائل قيس عيلان على مناطق مهمة في الجزيره العربيه , فقبائل عامر ربيعه تسيطر على المنطقه الواقعه مابين اليمامه والأحساء (58) , وقبائل رويبه من بني هلال العامرية منتشره في الحجاز بادية وحاضرة (59) , وقبائل عقيل تسيطر على الاجزاء الشماليه من الاحساء .

* العيونيون :

في نهاية القرن الخامس نجح العيونيون وهم فرع من قبيلة عبدقيس من ربيعه التي كانت تسكن نجداً في ازاحة القرامطه وغيرهم من القوى المهمه في الأحساء وخاصة بني عامر , فأقاموا دوله قويه في الاحساء , ونجحوا في مد نفوذهم لبعض المناطق النجدية , ويعزى نجاحهم الى مالقبائل ربيعه من نفوذ قديم في نجد والبحرين منذ العصر الجاهلي متمثلاً في قبيلتي عبدقيس في البحرين , وبني حنيفه في اليمامة . وفي أوج قوتها أمتد نفوذهم لمساحات شاسعه من الجزيره العربيه , فأمنت قوافل الحج والتجاره (60) , الا أن العامريين نجحوا بعد ذلك في استعادة نفوذهم في بلاد البحرين واضطر العيونيون لدفع المجريات والعوائد لبني عامر كما كان يفعل القرامطه قبلهم , فأصبحت امارتهم ضعيفه (61) .


* سنة 559 وفاة جمال الدين الوزير ووقوع الوباء :

توفي في هذا العام محمد بن علي الاصفهاني وزير صاحب الموصل , حمل الى مكه وصلى عليه في كل بلد كان يمر بها , ومنها فيد حاضرة بادية نجد الشمالي التي بنى لها سور (62) . قال ابن الاثير : (( وردت الأخبار أن الناس حجوا سنة تسع وخمسين , ولقوا شدة , وانقطع منهم خلق كثير في فيد و الثعلبيه وواقصة وغيرها , وهلك كثير , ولم يمض الحاج الى مدينة الرسول لهذه الأسباب , ولشدة الغلاء فيها , وعدم ما يقتات , ووقع الوباء في البادية وهلك منهم عالم لايحصون , وهلكت مواشيهم )) (63) .

الشريف قتادة :
في نهاية هذا القرن برز الشريف قتادة في ينبع ونجح في الاستيلاء على مكه المكرمه , وامتدت امارته الى انحاء واسعه
بحسب المؤرخين , حيث قال ابن خلدون عنه : { عظم شأنه حتى ملك مع مكه ينبع واطراف اليمن , وبعض اعمال المدينة ,
وبلاد نجد , ولم يقدم على أحد من الخلفاء ولا من الملوك ... وبقي حتى توفي سنة سبع عشرة وستمائة } (64) .
الا أنه فشل في الاستيلاءعلى المدينه المنوره رغم محاولاته المتعدده , وذلك لأن بادية شمالي نجد (( بني لام )) , وعلى
الارجح بنو كلاب (65) , وامراء الشام كانوا مناصرين لأمير
المدينه المنوره (66) . لاتفيدنا المصادر عن المدى الذي وصل
له نفوذ الشريف قتادة في نجد , الا اننا نعلم أن وزيره هو سالم
بن سليمان بن عبدالمحسن التميمي , وهذا مايجعلنا نرجح أن نفوذه كان في عالية نجد وأطراف اليمامة , ولم يمتد للأجزاء الشمالية حيث كانت بادية طئ من غير مناصريه .
ومن الواضح أن اصهاره قبيلة عنزه كانوا أشد مناصريه ومن
بعده ابنه حسن الذين هم اخواله . وبعد وفاته حدث خلاف بين
أبنائه ادى الى استيلاء الأيوبيين على مكه المكرمه (67) , ويبدو أن بعض قبائل عنزة قد عادوا ينتجعون نجداً منذ امتداد نفوذ قتادة لها (68) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(47)الدولية العيونية في البحرين , للدكتور عبدالرحمن المديرس , ص 94 .
(48) المناقب المزيديه في أخبار الملوك الأسدية , لأبي البقاء الحلبي , ص 18 , ص 56 , ص 454 , ص 511 .
(49) ابن الأثير , ص 1727.
(50) زبدة الحلب في تاريخ حلب , لأبن العديم ,ج1,ص 103 .
(51) { هم بنو مرداس بن ادريس بن نصر بن حميد بن شداد
بن عبدقيس بن ربيعه بن كعب ابن عبدالله بن أبي يكرب بن كلاب } , ابن العديم , ج1 , ص 544.
(52) عبر عن ذلك ابن خلدون في وصفه لحال بني عامر بعد سقوط امارة آل مرداس من بني كلاب , بقوله :{ ثم انقرض ملكهم ورجعوا للبادية , وورثوا مواطن العرب في كل جهة } ,
تاريخ ابن خلدون , ص 1560.
(53) ابن خلدون , مصدر سابق , ص 1077.
(54) الأنساب , لسمعاني , ص 914.
(55) ابن مقرب وتاريخ الاماره العيونيه في بلاد البحرين , للدكتور فضل العماري , ص 113.
(56) بغية الطلب في تاريخ حلب,لأبن العديم , ج1 , ص 550.
(57) الامارة الطائية , مصدر سابق , ص 61- ص 93.
(58) نزهة المشتاق في اختراق الافاق , لمحمد الادريسي , ج1 , ص 386.
(59) بغية الطلب , مصدر سابق , ج1 , ص 554 .
(60) ديوان ابن المقرب , مصدر سابق , ج2 , ص 954.
(61) امارة آل عصفور , مصدر سابق , ص 36 .
(62) تاريخ ابن الأثير , ص 1731.
(63) المصدر السابق , ص 1734.
(64) تاريخ ابن خلدون , مصدر سابق , ص 966 .
(65) في الوقعة التي حدثت بين أمير المدينة وأمير مكة ذكر رجل يدعى حميد بن رجب بعض المؤرخين نسبه الى آل طالب ,
والبعض الآخر نسبه الى طئ , الا أن المؤرخ المكي الفاسي نسبه الى بني كلاب وهو ما أرجحه , لأن بني كلاب كانت تربطهم علاقات مميزة بالأيوبيين مناصري أشراف المدينة في ذلك العهد , غاية المرام , ج1 , ص 555.
(66) اتحاف الورى بأخبار أم القرى , لمحمد بن فهد , ج3 , ص21 .
(67) المصدر , ص 34.
(68) ابن خلدون , ص 473 .









 

رد مع اقتباس