|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
بو ثنيان
في الحقيقه الحجاج الثقفي
كفاء ووفاء
الفضول مجتمعين وبن شداد الحبابي معهم (ولا يوجد معهم أحد من عبيدة ولا حتى من آل مهدي) أكيد بينتهي الاجتماع بأن المهادي من الفضول .
هذه أدله ليست قاطعه على ما تدعي وقد أوضح لك الحجاج بما فيه كفاية
والعجيب أن المهادي من زمان طويل وهو عبيدي وفجأه ومن قريب صار فضلي لا تقول قحطان الكبرى وقحطان الصغرى فأن جميع من ينتسب للجد العرب قحطان من جميع القبائل أصبحت لاتتسمى بة وانما بقي نسل مذحج وعدة من فخوذ قبائل اخرىتمسكت بأسمة وأحتفظت بة الى يومنا هذا وذلك لاصالتها .
يقول المثل الدارج (حدث العاقل بما يليق فان صدق العاقل وإلا فلا عقل له )
أخي الكريم :
إذااعتبرت المهادي من آل فضل من لام من طئ فأنك قد أخرجت المهادي من قبيلة قحطان.
ويكفى شهادة سبيع بأن المهادي عبيدي وهو الذي حصلت معه القصة الشهيرة ولن تجد سبيعي واحد يقول بان المهادي من الفضول .
ما أوضحته من أدله وبراهين أوضحت لك ما ينقضه من براهين وأكبرها وأجلها هوالأتي:
(محمد بن مهمل المهادي من آل مقطر آل مهدي عبيدة قحطان له أخت عند السباق من آل هجار وهؤلاء السباق أنقضوا ولا عاد منهم الآن ألا امرأة طاعنه في السن .
وله من البنات واحدة من نسلها الآن أبناء محمد بن ظافر الشيعة من آل هجاروأخرى من نسلها أبو صماع المهادي من آل وبر وسبيع تعرف ذلك .
وأقرب ما يقرب له في النسب الآن قصير سبيع في رماح حمد بن محمد المهداني من آل هادي آل مقطر وآل هادي تعدادهم الآن حوالي ستين رجال وزود .)
كما أن من آل هجار باحث أسمه الدكتور سعد بن محمد آل هجار على دراية كاملة بالمهادي
وعلى هذا ننادي بأننا على أتم الاستعداد بأثبات لكم ما ندعيه عند أسبيع وعند آل مهدي وعند عبيدة ألا أنك تتجاهل ذلك
|