|
رد : مع 'القصة التي اذهلت العرب بين المهادي من الفضول والعماني من سبيع..'.
[01]اللهم لك الحمد والشكر على نعمة العقل[/01]
أخوي الكبير الحر
بارك الله فيك
والأشكال هذي مو محترمه ولا ينفعل التعامل معاها بإحترام.
لأن الصنف هذا يعتقد أدبك معه وإحترامك له ـ من زود مابه من نقص ـ إنك ضعيف.
لذلك أنصحك أن تستخدم معاها خطّة 4x4 وتجرّب عليهم جزمتك ـ القديمه مو الجديده ـ وتشوتهم فناقر ( قصدي باند ) 
وإذا جاء شخص محترم له صدر المجلس وعين فراش وعين غطا
والعبره بالدليل وكل شخص له رأيه
والإحترام يبقى بين الرجال ـ طبعا ما أقصد الأشكال هذي ـ
الصارخ آل مهدي
عبدالله المهداني
لا تحارشون الزّمل يا الحشو 
الصارخ : عصيدتك شطر على المسحوب وشطر زايد حرفين ، إرسلك على بر مدري بحر  .
عبدالله : عصيدتك مكسّره وبحر الصخري لو له لسان كان صاح منّك .
قبل لا تقصدون وتكتبون روحوا تعلموا القصيد بعدين تعالوا
ـ كلمناكم بإحترام وود وعاملناكم معاملة رجال ، وقلنا حتى لو يثبتون إن المهادي قحطاني يكفي نكون رابحين بمعرفة الرجال ، لكن لأسف لطعتوا خمام.
ـ بديت ردودي معاكم بكل إحترام ، وأقول تركي المسفر خبل وتحملته وقلت يبي يطلع فيهم رجال غيره ، وجاء الحجاج الثقفي وطلع أسفل منه ، وللأسف سلسلة السفاء ما تبي تنتهي.
وصدق من قال:
إن أنت أكرمت الكريم ملكته *** وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا.
والله يرحم مشعان الهذال يوم قال :
ولد الردي لاطاب لك لا تماشيه *** يومين والثالث يبين الرّدا به
ـ تطعنون بقبيلتنا ولا تعترفون بخطاكم ، ومع هذا أخلاقنا أسما من أخلاقم ولا تعرضنا قبيلة قحطان بأي نوع من السب ، مع العلم إننا مو عاجزين عن الشيء هذا لكن نحشم كرام اللحى من قحطان ونقول أمثالكم ما يمثلون غير أنفسهم.
وقبيلتنا ما يلحقها شكّه وأنسابها محفوظه بالصدور وبالسطور ونقول لكم :
أعرض عن الجاهل السفيه *** فكل ماقال فهو فيه
ماضر نهر الفرات يوماً *** إن خاض بعض الكلاب فيه
ـ بعدين أي حجة اللي أفحمتونا فيها ؟.
1ـ كلام المؤرخين معانا بما فيهم قحطاني ، وإنتم تبوننا نسف كلام المؤرخين بحجج واهيه غير مقنعه.
2ـ موروثنا مافيه خلاف إن المهادي منا ، تبوننا نكذب شيء سمعناها بأذاننا.
3ـ قصيدة المهادي تشهد إنه طائي ونحن طائيون ، تبوننا نصدقكم إن القصيده محرفه وإن النسخه الأصليه بس إنتم اللي تعرفونها ، وإن الدنيا كلها على غلط وإنتم على صواب ؟.
4ـ مخطوطة الدخيل اللي تحتجون فيها الرد عليها بسيط :
ـ أنتم لا تقيمون لكلام المؤرخين قيمه ولا وزن لأنه خالف أهواؤكم ، ويوم لقيتوا مؤرخ واحد جاء على هواكم قلتوا بس خلاص ( صار كلامه وحي يوحى ) تناقض ما ينطلي على مجنون.
ـ الشخص اللي أخلاقه مثل أخلاقكم ما يقبل كلامه لأنه ساقط العداله ، ولو شدهتوا على تيس ما قبلت شهادتكم ـ عند من إطلع على أخلاقكم ـ فكيف نصدقكم أن ما تنقلونه عن المخطوطه صحيح ؟.
ـ وعلى فرض أن ما ذكرتموه جاء فعلا في المخطوطه ، فهل يخالف فيه ما جاء في كتابات غيره من المؤرخين الذين قالوا بعكس كلامه ؟.
ـ وماهو الدليل الذي ساقه الدخيل ليثبت أن المهادي منكم ؟. هل مجرد قوله يعتبر دليل ؟.
5ـ والخلاصه ما عندكم غير الهبّني والفقر ، ما عندكم غير السب والصياح مثل ....... ـ أجل الله القارىء ـ وكرّم ....... عنكم
صدق من قال أهل العقول في راحه
قال أفحمونا قال
|