*** الحالة الدينية ***

استمرت خزاعة على ولاية الكعبة نحوا من ثلاثمائة و قيل خمسمائة سنة ، و كانوا قوم سوء في ولايتهم ، و ذلك لأنه كان في زمانهم أول عبادة للأوثان بالحجاز بسبب رئيسهم عمرو بن لحي الذي زار الشام و وجد العماليق ، فطلب صنما فأعطوه صنم هبل ، فجاء به مكة و نصبه و أمر الناس بعبادته و تعظيمه لأنه كان سيدنا مطاعا فيهم ، حتى نسوا ما كانوا عليه من دين إبراهيم عليه السلام ، و كثرت فيهم الأصنام ، مثل " ود " و
" سواع " و " يغوث " و " يعوق " و " نسر " .
و لم يبق من دين إبراهيم عليه السلام إلا القليل مثل ( تعظيم البيت و الطواف به ، و الحج ، و العمرة ، و الوقوف بعرفات و مزدلفة ، و إهداء البدن مع إدخالهم في هذا ما ليس منه . فكانت كنانة و قريش إذا أهلوا بالحج أو العمرة قالوا : " لبيك اللهم لبيك لا شريك لك ، إلا شريك هو لك تملكه و ما ملك " ، و كانوا يطفون بالبيت و هم عراة و هم يصرخون .
و ظهرت في بلاد العرب إلى جانب عبادة الأصنام عبادة النجوم و الكواكب خاصة في حران و البحرين و البادية ، و عبادة الشمس في بلاد اليمن ، و تسربت بعض فرق المجوسية الفارسية إلى بلاد العرب ، و دخلت اليهودية بلاد العرب بصفة عامة و في المدينة و خيبر و وادي القرى وفدك و تيماء بصفة خاصة عندما نزح إليها اليهود ، و تسربت المسيحية إلى الغساسنة و المناذرة ، و من أشهر الأديرة في الحيرة " دير اللج " و
" دير هند الأقدم " و " دير حارة مريم " .
و لكن لن تنتشر اليهودية و النصرانية انتشارا واسعا في بلاد العرب كما هو واضح من تاريخهما و سيرتهما وسط القبائل و الأفراد ، و لم تندثر تماما ديانة إبراهيم عليه السلام بل تمسك بها نفر قليل جدا وسط دياجير ظلام الجاهلية و عبادة الأوثان ، و عرف هؤلاء النفر بالحنيفين أو الحنفاء ، فقد كانوا يؤمنون بالله و يوحدونه توحيد ألوهية و توحيد ربوبية و ينتظرون النبوة . و كان من هؤلاء الحنفاء : قس بن ساعدة الإيادي ، و زيد بن عمرو بن نفيل ، و أمية بن أبي الصلت ، و أبو قيس بن أبي أنس ، و خالد بن سنان ، و النابغة الذبياني ، و زهير بن أبي سلمى ، و كعب بن لؤي بن غالب أحد أجداد النبي صلى الله عليه و سلم

يتبع ..........................