عرض مشاركة واحدة
قديم 29-01-2010, 07:33   #6
ولد توارن
ضيف


الصورة الرمزية ولد توارن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (04:00)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
رد : قبيلة المنتفق / السعدون وعلاقتهم بالفضول : بحث مهم جداً



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سناعيس شمر مشاهدة المشاركة
حلف الجوارين

أولا أشكر أصحاب هذا المنتدى المتميز بأصحابه وبصراحه أحببت أن أشارك بموضوع يتعلق بقبيلة الجوارين ... بكل صراحه لا أعلم لمصلحة من ينشر بالمنتديات بأنها قبيلة بل هي حلف قوي من مجموعة قبائل عربية صريحة النسب، وطبعاً جميع المنتسبين إلى هذا الحلف الذي جاء لفترة زمنية كثرت بها الصراعات القبلية وتحديداً في نهاية القرن الثامن عشر ، وهذا الحلف لقد انتهي وا بقى إلا ذكرياته التي تركوها المؤسسين،والكل من فخوذ هذا الحلف القديم متفق على أن الجوارين ليست قبيلة تنتمي إلى شمر كما يدعوا البعض إلا أن هناك فقط فخذين فيها يرجعون إلى شمر وهما " النبهان " من شمر من سنجارة من الزميل ، وفخذ" المحمد " من شمر من عبدة من الجعفر العلي ، وفي أخرى فخوذ داخل فخذ الرفيعات يرجعون لشمر ، أما باقي الأفخاذ لها قبائل أخرى يعتزون بها من عنزة وعتيبه والخوالد ومطير وحرب والأشراف، لذا يجب على بعض الأشخاص من حلف الجوارين عدم تزوير الحقائق بأدلة واهية معروف ما المقصود منها ، لا يمكن لأحد من حلف الجوارين أن يقول بأن الجوارين من أصل واحد كما هو مذكور بل الجميع يتفق بأن الجوارين تجاوروا من عدة قبائل لظروف معينة تكمن في حماية وتقوية أنفسهم وجميعهم يرجعون إلى قبائل كريمة فعلى سبيل المثال :ـ


1ـ الدريس : ومنهم الكبيح الذين يقال حسب الروايات أن نسبهم يرجع إلى الأشراف أما باقي الدريس فمن عشائر مختلفة .


2ـ النبهان : فهم من جد واحد وهو سالم أبا العنن ، وهم من شمر من سنجارة من الزميل ولا أحد يختلف بشأن نسبهم .


3ـ الخطيم : هم من بني خالد.


4ـ التيوس والزيايدة : منهم من عنزة .


5 العصوم : وهم من عتيبه .


6ـ الرفيعات : من مختلف القبائل فمنهم من شمر ومطير .


7ـ المحمد : فجدهم واحد وهو محمد آل على ، وهم من شمر من عبدة من الجعفر من العلى ( أي من بيت آمارة ال علي في حائل )

8ـ العبابسة : من عشائر عريقة النسب .



، لذا يجب أن نكون أكثر صراحة لأن لا يمكن أن نجعل هذا الحلف تحت أسم شمر لأن ليس الكل من شمر وأيضاً بهذا الخلط يتم نفي بعض الفخوذ لقبائلها الأصلية سواء كانوا من عنزة أو بني خالد أو حرب أو الأشراف ، الأمر الذي يجعلنا أن نعلق على من يريد خلط الأنساب ، وللتنويه أحب أن أكد بأن كل فخذ من المذكورين هم أصلاً لم ينفصلوا عن قبائلهم الأصلية حتى يعودون لها لكن بسبب سكنهم البعيد في جنوب العراق والذي كان بعيداً عن مناطق قبائلهم الأصلية في الشمال، تم تأسيس هذا الحلف الذي أنتهى بعدما انتهت الصراعات القبلية ولكن يجب أن نحترم هذا الحلف الذي كان كبيراً وقوياً بشجاعة فرسانه الذين خاضوا معارك مشرفة جمعها تكللت بالأنتصار تحت راية شيخهم أبن كبيح، ومازالو كبار تلك الحلف يتذكرون صولاتهم وجولاتهم العظام ولمزيد من المعلومات مازالوا أبناء هذا الحلف يتزاورون فيما بينهم خصوصاً بالمناسبات والكل يحترم الأخر ، وعندما نقول أن الجوارين حلف يجب أن لا يتضايق أو يزعل أحد فهذه هي الحقيقة التي يجب أن نوضحها وكل فخوذ هذا الحلف متفقين على هذا الكلام لذا أرجوا عدم خلط الأنساب لأن الجميع مؤتمنين على أنسابهم والجميع محاسب إذا كان يعرف الحقيقة ويريد أن يزورها فتقوا الله وأن على يقين أنكم تعلمون بأن كلامي حقيقة وصحيح فضلا عن تأكيد هذا الكلام من شيوخ القبائل سواء الجربا أو الهذال وغيرهم من المشايخ والمصادر القديمة خير دليل على كلامي وأخيراً أقول " أكرمكم عند الله أتقاكم " . [/size]



سناعيس حبي اوضح لك معلومة جهرت فيها وشئ جاب النبهان لزميل.
تخبز علينا القبائل حبيبي نص اللي ذكرتهم خربت اساسهم

وبعدين النبهان مهم من الزميل..

افخاذ الزميل هم بالاكبر الى الاصغر..

الثنيان
السلمان.
الأبي سعد.
الشلقان.
الشيحه.
النمصان.
الخمسان.
هذولام هم الاصل لزميل اما الباقين هم عيال عيال زميل تفرعوا من السلمان عيال ومن الثنيان عيال.

اما الأبي سعد فلهم تاريخ يشهده تاريخ الرسول صلى الله عليه وسلم..
مرضعت الرسول اسمها [ حليمه السعديه] ونسبة السعديه ترجع الى الابي سعد
هذه الرواية اسئلوا عنها بكل مكان من تراث الابي سعد..

تحياتي .[/center]


 

رد مع اقتباس