السلام عليكم
وجهة نظر خاصه
بصراحه ومع شديد الاسف لم نجد مايؤكد بان (الشيخ مفرج العماني)
حاضرا بيننا هذه الساعه خصوصا بعد تجني حفيده عليه بقصد او بدون قصد
بطريقة طبيعة الحوار والنبش وثعولة الغبار
على حساب البحث المتأني والنقاش الهادئ
ونسف خواتيم الاعمال الطيبه التي توخاها
الشيخ مفرج( رحمه الله ويحسن اليه )
ومن خلال طغيان مظاهر الانانيه والنرجسيه و حب الظهورالمتناقضه
مع كل ما تحّمله وحمله ذاك الشيخ العظيم من القيم والمروءه النادره
قبل تسعة اجيال اواكثر واستحق ان يذكر دائما بخير
مع كل لحظات اطرائه ويكون مدعاة للتفاخر بين احفاده وكل الناس الطيبين من حولهم .
نسال ..اين موقع الحفيد من الجد التاسع في الحلم والصبر والتضحيه والايثار
للاخوان وابناء العمومه وكل الناس المتجاورين .
وللاسف نقول
بظل هذه الاثاره المتقصده بتلبيس الامور
خصوصا بعد قيام بوثنيان بالثناءوالاطراء
على الشيخ مفرج وعشيره
اكثرمما اطرا به على شيخ المهادي وعشيره ..
نقول هناك امران لاثالث لهما
اما ان حقيقة الحكايه كلها مبالغه و فبركه وفلم هندي ..
لا نظن بان طبيعة رجولة بو ثنيان ان يدعي بما لايعتقد وما لا يتاكد منه نتيجة خبرتي في الكر والفر معه في ساحات النقاش الصريح .
واماهي صحيحه 100%ويريد الحفيد التاسع ان يخرجها من جديد
ضمن سيناريو منسجم مع سعةوخصب ربيع خياله ويضع لمساته المباركه في تحديث تدوين تاريخ القبيله
وكله حق طبيعي ومشروع له ولكن يجب ان لايصل الامر في استهجان واستفزاز الاخرين بطريقه لاتنمو عن كياسةوطول أناة اهل المضيف
من اجل ارضاء مشاعر انانيه ضيقه في الوجاهه وحب الظهور بين الربع والعشير
متحديا اغضاب مشاعر وقيم حتى الجد نفسه متى ما كان موجودا ..
وشتان بين امرين في اصل حكاية الجد وحفيده ..
فلا تلك التضحيه الماثوره من الجد (الشيخ مفرج )في التخلي عن عروسه الحبيبه
في ليلة الدخله أوهدر دم الابن بعد ذلك كما هو مروي
وارضاءأ لقيم ومُثل الرجوله لديه وزهد الدنيا..
ولا هذا التمسك الاعمى من الحفيد والاصرار
على البقاء ضمن حلقات مفرغه بدون التمكن
من تغيير واقع الحقيقه العامه في شيئ ومن طرف واحد فحسب ،
غير اثارة الغباروالعواصف الرمليه بقصد المزيد من اللبس والطعن
الذي لا يسمن ولايغني من جوع ،
خصوصا وان قحطان وطي والفضول وكل بني لام
بل وكل العرب المتجاورين اخوه وولد عم ودم واحد .
ودمتم جميعا بخير