|
رد : آخر ماذكره المؤرخ حمد الجاسر عن آل كثير ؟
الأخ العزيز الحر ..
أولا : اشكر لك تفاعلك .. و ردي هو من باب حتى لا تنسب الناس لغير أصولها .. و من باب تنوير و تصحيح لبعض المعلومات .
ثانياً : أنا فضليه و أمي كثيرية .. و جدي لأمي من كبار الكثير ( فأهل مكه أدرى بشعابها )
ثالثاً : ما كتبته من نسب الكثير للظفير هو ليس من سرد جدي فقط إنما من ما تذكره كتب التاريخ وهنا راجع موقع الظفير الرسمي الذي هو باشراف سلطان ولد أمير الظفير الحالي فيصل بن عجمي بن سويط .. حيث يذكر الموق التالي :
تتكون قبيلة الظفير من جذمين ( قسمين ) كبيرين فقط كما ذكر ف
ي كتب الانساب القديمه وكما يتفق عليه عامة
الظفير وقد جاء ذلك في المراجع التالية :
كنز الانساب ومجمع الاداب
للحقيل و
انساب العرب لقطب
حيث ذكرت هذه الكتب ما نصه : الظفير بطن من
بطون العرب وهى تنقسم الى جذمين هما :
( 1 ) البطون : وزعامتهم ل ( آل سويط ) .
( 2 ) الصمده : وزعامتهم ل ( ابا ذراع ) .
وتفرعات هذان الجذمان الحاليه كالتالي :
اولا البطون :
السويط : ومنهم شيخ قبيلة الظفير كافه هو فيصل بن عجمى بن شهيل السويط ويتكونون من :
1. المراشدة .
2. الجراشين
3. الرسمة
4. آل محمد
5. الزوارع
6. الطلوح
السعيد : وشيخهم " ابن حلاف " ويتكونون من :
1. الخضور
2. العجالين
3. العوامرة
4. الجهيم
بني حسين : وشيوخهم " الجعيب و المرشد " ويتكونون من :
1. الحذيفات
2. اليحيى
3. الزبارا
4. الودمه
5. العمور
آل كثير : وشيخهم ابن جريد
ثانيا الصمدة :
الذرعان : ومنهم شيخ الصمده " ابا ذراع " ويتكونون من
1. الوسامه .
2. الجمعان
3. المحمره
4. الروابع .
القواسم : وشيخهم : " ابن عفيصان " ويتكونون من
1. العفيصان .
2. الرشيد .
3. الخميس .
4. الثاري .
5. الكريع .
6. الخشبيه .
7. الهونان .
8. المسامير .
9. الطحينه .
العريف : وشيخهم " العصلب " ويتكونون من :
1. الهلال .
2. الطراد .
العسكر : وشيخهم " ابن قحيصان " ويتكونون من : وقد ذكر في كتاب
( تنوير المسير عن تاريخ الظفير ) ان شيخ العسكر سابقا هو ابن زيدان وحاليا ابن قحيصان
و هذا التاريخ يذكر أن آل كثير من البطون من الظفير .......
ثالثا : راجع كتا تاريخ قبلية الظفير للباحث عطيه الظفيري و هذا الكتاب من تقديم وتدقيق العلامة الشيخ حمد الجاسر و من اعتماد أمير الظفير ابن سويط .. حيث يذكر الكتاب أن آل كثير هم من البطون من الظفير .. و هذا الكتاب متوفر في مكتبات الكويت والسعودية ..
رابعا : عندما ذكرت الخرجية فهذه شهادة تاريخية لمرجعية آل كثير لأميرهم ابن سويط فمعروف في القبائل أن الخرجية لا تعطى إلا لأبناء القبيلة فهذا من باب الدلالة التاريخية والمرجعية فقط ..
و أخيرا .. و النعم الفضول والظفير ..
|