المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب

الأخ راعي العليا
اذا كانت المسألة تشابه أسماء وكل ماقيل يصدق في هذه الكتب التي كثير منها يحتاج الى تمحيص فإليك :
1- غزية من جشم من هوازن وهي قبيلة دريد بن الصمة والكل يحفظ البيت الذي يقول فيه دريد :وهل أنل الا من غزية إن غوت غويت وإن ترشد غزية أرشدِ 2- أما الدعاجين : فعزوتهم أولاد مفلح أتت من شيوخهم آل هيضل وهم من بني فهر من عبيدة قحطان كما قال ابن ريفة :
]أولاد مفلح وهم حماية التالي ومثلها نخوة المقطة أولاد كريزي أتتهم من شيوخهم الحمدة الذين هم في الأصل كرزان من البقوم.- أما طلحة فهذا بالإجماع عند النسابين من عتيبة وغيرهم أنه حلف بين بعض قبائل الروقة وليس نسباً.
4- المغايرة هم الذين جرى فيهم القول الشديد بأنهم من بن لام وذلك أن أعظم ملك لآل مغيرة كان في الشعراء على رأس عجل بن حنبتم وآثار قصورة باقية حتى الآن وحروبه مع عتيبة كثيرة ودخل جزء منهم مع العطاوية من مزحم من روق من عتيبة وفرسانهم مشهورون منهم ضيف الله بن عميرة الملقب ب قشعان الذي قال فيه بندر بن سرور :
لاجرها قشعان والحظ قايم يشبعبها طير اليا مالقى حام
5- لماذا لايكون روق الي في قحطان لا روق الي في عتيبة فهم أقرب لطيء ولعرب السد من هوازن.
وقتلته مطير وأظن قاتله تريحيب بن شري ، وجزء منهم مع أهل الشعراء حتى الآن وهم حاضرة وبينهم وبين بني زيد أهل الشعراء وبين تميم أنساب قديمة وجديدة.
6- الكلام يطول جداً ولك جزيل الشكر على سعة صدرك وتحملك وهذا طبعكم تدلهون الضيف والجار وتركت كلاماً كثيراً اختصاراً وشكرا.