الاستاذه المها

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

وصباح الخير..

وقبل كل شي احب اقولك شكرا على طرحك هذا الموضوع وسبق لي الاطلاع على هذا الموضوع واشكرك مرة ثانية لاعادته وتجديد المعلومات.


فهذه نبذه عن الفلسفة والفلاسفة والتي تتفق بما ذكرتيه اعلاه:
أولاً: منشأ الفلسفة: هذه الكلمة معربة عن اليونانية، فهي لفظ نشأ أول ما نشأ في بلاد اليونان.
ثانياً: معنى الفلسفة في أصلها الوضعي: الفلسفة - في أصلها الوضعي - مركبة من كلمتين يونانيتين:
إحداهما فيلو أو فيلا ومعناهما المحبة أوالإيثار.
والأخرى: سوفيس، أو سوفيا ومعناهما الحكمة.
فيكون معنى كلمة: " الفلسفة " في أصلها الوضعي: محبة الحكمة، أو إيثار الحكمة.
ويعرف الفيلسوف بأنه: محب الحكمة، أو المُؤْثِرُ للحكمة.
ثالثاً: تطور دلالة الفلسفة: هذه الكلمة مرت بعدة أطوار، وعلى هذا فإن تعريفها يختلف باختلاف الفلاسفة الذين وضعوا لها حدوداً وتعريفات منها:
أ- البحث عن الحقيقة.
ب- حب المعرفة.
ج- وعرَّفها الكندي بقوله: هي علم الأشياء بحقائقها بقدر طاقة الإنسان.
د- وعرَّفها الفارابي بقوله: هي العلم الوحيد الجامع الذي يضع أمامنا صورة شاملة للكون.
هـ - وعرَّفها ابن سينا بقوله: الحكمة استكمال النفس الإنسانية بتصور الأمور، والتصديق بالحقائق النظرية، والعلمية على قدر الطاقة الإنسية.
رابعاً: الفلسفة عند الإطلاق العام: الذي استقر عليه أمر الفلسفة أنها صارت تطلق على آراء محددة، ونظرات خاصة للكون، والوحي، والنبوات، والإلهيات ونحو ذلك.
وصارت تعنى بالعقل، وتقدمه على النقل، بل أصبح العقل مصدراً للتلقي عند الفلاسفة.
وعلى هذا فإنه يمكن تعريف الفلسفة عند الإطلاق بالتعريف التالي:
هي النظر العقلي المتحرر من كل قيد أو سلطة تفرض عليه من الخارج؛ بحيث يكون العقل حاكماً على الوحي، والعرف، ونحو ذلك.
خامساً: دخول الفلسفة في ديار الإسلام: كان ذلك في القرن الثالث الهجري، وذلك في عهد الخليفة العباسي المأمون.
سادساً: أشهر فلاسفة اليونان: أفلاطون، وأرسطو.
سابعاً: أشهر الفلاسفة المنتسبين للإسلام: الكندي،والفارابي، وابن سينا.
ثامناً: أقسام الفلسفة باعتبار موضوعاتها: تنقسم الفلسفة باعتبار موضوعاتها إلى ثلاثة أقسام:
1-الفلسفة الحسية : وهي التي تتصل بالحواس، وموضوعها عالم الطبيعة.
2-الفلسفة النظرية العقلية: وهي التي تتم بالاستدلال البرهاني، والنظر الاستنباطي، وتسمى بالمشائية، نسبة إلى رائدها أرسطو الذي كان يعلِّم أتباعه وهو يمشي.
3-الفلسفة الإشراقية: وهي التي تُنال بالحدس، والإلهام، وما يفيض على النفوس، وموضوعها العلوم الإلهية.
تاسعاً: افتراق الفلاسفة: الفلسفة تقوم على الأوهام والخيال، ولهذا فإن الافتراق دأب الفلاسفة في كل زمان ومكان.
عاشراً: نماذج من ضلالات الفلاسفة:
أ - يقولون: بعدم العالم.
ب-يقولون: إن الله يعلم الكليات دون الجزئيات.
ج-يقولون: إن منزلة الفيلسوف كمنزلة النبي أو أعظم.
د- يقولون: بحشر الأرواح دون الأجساد.
هـ- يرون أن الجنة والنار أمثال مضروبة لضبط العامة.
هذه نبذة يسيرة عن الفلسفة والفلاسفة.

واشكرك اختي وللمرة الثالثه على اخلاصك واجتهادك في طرح المواضيع

جل التحايا والتقدير