ايها الاخوة والاحبه من ابناء عمنا واخوتنا الفضول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارتايت نشر ما كنا قدكتبناه سابقا من جديد لمواصلة ترتيب الكتابه و نشر المواضيع ليطلع علئ التاريخ من فاته قراءة هذه المواضيع مع كبير احترامي لجميع اخوتنا من حمايل الفضول وعذرا عن كل خطا يرد بالكتابه --------------------------------------------------------------------------------

قبـا ئل الفضول القحطانيه جدهم هو طـــــــــــــئ وهو ســــنا م هذه القبيلة وجدهـــا ذكر المؤرخين يلــقـب بجلهمة بن أدد بن زيد بن جــند ب بن عرييب بن زيــد بن كهلان ومعنئ اسمه طـــي اول من طوئ المناهل من العرب وطاء في الا رض اي ذهب وجاء والنسب للفضول يعود له كا نت قبيـلة الفضول الطــائيه تسكن البمن خرجــت من الـيمن علئ ـاثـــر خروج الا زد عنـد تفرقهم بسيل العرم فـنز لـوا بنجد والحجاز ثم استفزتهم قبائل كانت تسكن في تلك الا رض قرب جبل اجا وجبل سلمئ فغلبوهم وسميت الجبال باسمه جبال طئ اعلان احتلا لها وتعتبر طئ من القبائل التونخيه التي رحلت للعراق وحصلت علئ امارة فيه مدة وكا ن من امراهم ابيا س بن قبيصه وهو الذي احتل الحيرة وكنوزها في العراق وحكم فيها مدة من الزمن وحسب الاثار المتنقله مع هذه القبا ئل القحطانيه التنوخيه ان علماء الاثار اثبتوا ان الفضول او التنوخيون كما يسميهم علماء الاثار انهم لم يرحلوا جميعا من اليمن وبقئ منهم هناك متوطنا اليمن و الحجاز ولا ينكر احدا من علماء التاريخ انهم لم ينقطعوا عن بعض رغم البعد وكانت الاثار تؤيد في كل مرة تواصل هولاء انهم كانوا يتواصلون بينهم ويشير البرفسور كلاوس وولف من المعهد الالماني التـا ريــخــي ان هذه القبيلة التنوخيه تكاثرت وقويت واصبح لها قوة غير اعتياديه في نجد واليمن والعراق بسبب تواصلهم وتناصرهم ووجدت اثارهم في مناطق نفوذهم والتي حكموها وابن حاتم الطائي اسلم بعد ان عاد من الشام فلقاه الخليفه عمر بن الخطاب رض ـ وهو عدي وكان من اجود المسلمين عندما رائ عمر ـ رض ـ فقال له عدي هل عرفتني فقال له عمر .رض ... بـلئ والله ... اعرفك ..اكرمك الله باحسن المعر فه . اسلمت اذ كفروا وعرفت اذا نكروا ووفيت اذعذروا واقبلت اذ ادبروا فقال حسبي الله يا امير المؤمنين وذكر هذا القاء لا حد اجداد الفضول كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب طبعة لندن ص 66 و77 يشير لهذا الا مر ويشر بالشرح ايضا الئ بني ثــعل كتاب طبعةلندن في سنة 1916 وبنو ثعل هم من طـــئ ومنهم عمرو بن المشيح وهو من بني معن من ال فضل من ثعل وكان رام بلسهام لايغلبه احد وفيــه وفيه قال امرؤ القيس رب رام من بني ثعل مخرج كفيه ولم يتم كتابة البيت لشعر في كتاب طبقات ابن سعد وفي كتاب عقد الفريد ج .1 وقدم عمرو المذكور علئ النبي ص .. وعمره يومئذ 150 عاما في كتاب الاشتقاق فسال رسول الله عن الصيد فقال كل مااصميت ودع ما انميت...ومن طــــي بنوا سنبس حاتم وابنه عدي من هذا الفخذ كم ورد في كتاب الا شتقاق ومن اجداد حاتم اخزم الذي يضرب به المثل ... يقال .. شنشه اعرفها من اخزم نفس المصدر....ومن الفضول جد لهم يقال جديله.... بيت منالفضول وابناء عم هؤلاء بقوا في اليمن ولم يتحركوا سوي بربدهم مستمر بينهم وبين اعمامهم وبقوا قوة احتياط بويلان ,...وجاء في كتا ب عقد الفريد ج1 بالنون وليس بالتاء ثم فخذاخر هو سلا مان .... جد اخر ..ان صح التعبير ...وفروعهم كثيرة وغالبيتهم بقوافي العراق ومن طئ ..هني...بيت حكم في العراق وهو اياس بن قبيصه الذي ملك العرب بعد النعمان وذكره في كتاب صاحب الانساب ثم اتي ببت اخـ ر وهو ال سدوس وهؤلاء وفد منهم وزر بن جابر في طئ.... ومن الفضل بنولام وهؤلاء من بني ذهل ... لا كن سنفرد لهم بحثا خاصا وقد قال امرؤ القيس فيهم ...اذا ما كنت مفتخرا ففاخر ببيت مثل بيت بنوا لام ...بنو معن يعودون لجدهم ثعل وابو حارثة ذرب بن عبدالله وحكم هذا في الجاهلية هذه هي الحلقـــه الثانيه وسنواصل الشرح لا حقا اخوكم وليد الفضلي السو يد ستوكهولم





(ل تقصير