أولاً : قال الغزالي رحمه الله ((ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود))
هذا الكلام يريد به الأشاعرة نفي الصفات الذاتية كاليد والساق والعينين ، ولم يرد في كلام الله ولا كلام رسوله ولا الصحابة وأئمة الهدى إثبات الجسم أو نفيه ، ولكن نقول استيضاحاً : إن أراد بنفي الجسم نفي المشابهة والمماثلة فنعم ، وإن أراد نفي الصفات الذاتية فقد كذب وافترى قال تعاى (بل يداه مبسوطتان) وقال (تجري بأعيننا) وقال صلى الله عليه وسلم (يكشف ربنا عن ساقه) وغير ذلك وهو مشهور واضح
لماذا تعجلت فى بداية الا مر وحكمت ببطلان الموضوع ؟ ثم تاتى وتقول إن أراد بنفي الجسم نفي المشابهة والمماثلة فنعم ، وإن أراد نفي الصفات الذاتية فقد كذب وافترى قال تعاى (بل يداه مبسوطتان) وقال (تجري بأعيننا) وقال صلى الله عليه وسلم (يكشف ربنا عن ساقه) وغير ذلك وهو مشهور واضح.
فان اللذى يقرا الموضوع يفهم منه ما يوافق كلام الله وكلا م رسوله , والمسلم يحسن الضن باللمسلمين جاهلهم
وعالمهم حتى يتبين له من أقوالهم أو افعالهم ما يتناقض مع كلا م الله وكلا م رسوله ثم يحكم عليهم والتبين مطلوب شرعا قال تعالى ل{ أن جاءكم فاسق بنبا } . فالتبين مطلوب فى حالة المعلوم فسقه فكيف فى لم تعلم
حاله ز هذا وجزاكم الله خير على قدر ما لاضمرتموه من نصح لى وللاخرين والله يحفظ الجميع .
|