مجلس قبيلة الفضول التوثيقي الرسمي الأول - وموقع واجهة القبيلة - عشائر طيء العراقية

- - عشائر طيء العراقية_بحث مختصر(الرجاء المشاركة) (http://www.alfothool.com/vb/showthread.php?t=4013)

عشائر طيء العراقية_بحث مختصر(الرجاء المشاركة)

السلام عليكم رحمة الله وبركاته

اخواني وابناء عمومتي والضيوف الكرام تحية طيبة اما بعد:
هذا البحث(التقرير) المتواضع يبين اهم العشائر الطائية القاطنة في العراق من قديم الزمان وقد حاولت
في هذا البحث المتواضع ان اتجنب قدر الامكان العشائر الطائية المشكوك بها شك يصل الى
درجة التأكيد واختصرت البحث على العشائر الطائية المعروفة والتي قل الاختلاف على انتسابها
الى طيء واعتذر كل العذر ان كان هناك خطأ او نسيان لاي من عشائر طيء فجل من لايسهو
واتمنى ايضا من جميع الاخوان العارفين بعشائر العراق الطائية والفضلية منها با الاخص
ان يزودنا بما يعرف ولكم مني كل الشكر.

اليكم التقرير:

بنو لآم

نسب " لأم بن عمرو " :

وهو : لأم بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهْل بن رومان بن جندب بن خارجة ( وهو جديلة نسبةً لأمهم ) بن سعد بن فطرة بن طي وهو ( جلهمة ) .

وهو الذي ترجع إليه القبائل المنتسبة لبني ( لأم ) في الجزيرة العربية والعراق وفيه البيت أي العدد والكثرة ،

آل عيسى: هناك ثلاث عشائر بينها صلة قرابة تحمل هذا الأسم هم آل عيسى في المنتفق ( ذي قار ) وآلبو عيسى في محافظة الأنبار وآلبو عيسى في سامراء ، وقيل ان اصلهم من طي ، وهناك عشيرة رابعة تحمل اسم آل عيسى وهم في الديوانية والمشخاب وغيرها يعود اصلها إلى عشيرة الجراح من بني حسن الهلاليين.
وهنا اخطأ الباحث بنسب عشيرة الجراح الى قبيلة بني حسن الهلالية والقول المعروف ان الجراح
هم من قبيلة الفضول الطائية ............انتهى
والعيسى اللذين في العراق هم بنو عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة بن عقبة بن فضل بن ربيعة....الى طيء . ومن المتعارف عليه ان شقي الفرات كانت بلاد آل عيسى ومنطقة حكمهم
وذكر ايضا قلعة جعبربا الشام كحدود لنفوذ ىل عيسى انذآك
قاله( القلقشندي.نهاية الارب في معرفة انساب العرب)(ابن خلدون .مذكرات ابن خلدون)وغيرهم

آل بزون : اصلهم من عشيرة آل عيسى من طي
البقارة : قيل ان اصلهـم من آل مرا عرب الشـام ، وادعى البعض انهـم رفاعيون حسينيون وإنَّ إسمهم نسبة للإمام الباقر عليه السلام وهذا لا يصح لأن نسب الرفاعيين يرجع إلى قبيلة هوازن النزارية وليس للإمام الباقر عليه السلام ، فلا يصح لهم نسب فاطمي.

آلبومهنا : اصلهم الفضول من بني ربيعة من طيء :واخطأ من نسبهم الى سنبس من شمر
على ماذكر الكتاب والمؤرخين وعلى ماهو متعارف عليه عند اهل النسب ولاشك به
وهم اصلا يقال لهم آل مهنا ولكن كما يعلم الجميع ان اهل العراق يضيفون البو لجميع
عشائرهم مثل البو عيسى البو جميل البو عساف...الخ

غزية

هذه بعض المراجع التى تحدثت عن قبيلة غزية وسوف أنقلها لكم حرفياً من الكتب .

1. كتاب نسب معد واليمن الكبير للكلبي المتوفى سنة 204هـ ويقول في معرض كلامه عن قبيلة طي التالي :
( وولد أبي بن غنم بن حارثة : سيفاً ، ومسعوداً ، وحارثة ، حضنتهم أمة أسمها غزية ، فغلبت عليهم ) .
وهذا يوضح نسب غزية وسبب تسميتها بغزية .

2. كتاب مسالك الأبصار للعمري 700- 749هـ وفيه تفصيل قبيلة غزية ويقول التالي : قال الحمداني غزية بطون وافخاذ ولهم مشايخ منهم وفد على السلاطين في زماننا ، وهم متفرقون في الشام والحجاز وبغداد وفيما بين العراق والحجاز ...
وقال فمن غزية البطنين ، منهم الدعيج وكان شيخهم مانع بن سليمان قد وفد الديار المصرية سنة 603هـ ، والروق !! ، والرفيع ، والسرية ( اعتقد أنه يقصد الشرية وهم مع الرفيع حالياً ) ، والمسعود ، والتميم ، والشمردل - هذه البطنين من غزية .
أما بطون الأجود بن غزية : المنيع ، السنيل ، السند ، والمنان ، وال أبي الحزم ، والعلي ، والعقيل ، والمسافر هؤلاء المشهورون من بطون غزية والله أعلم . هذا ما ذكره الحمداني ثم يقول العمري وذكر لي نصر بن برجس المشرقي زيادة ً : أولاد الكافرة ( يقال أنهم البعيج حالياً ) ، وساعدة ، وبنو جميل وال أبي مالك .
وديار الاجود الرخيمية ، والوقبي ، والفردوس ، ولينه ، والحدق .

3. كتاب قلائد الجمان للقلقشندي ويقول فيه :
البطن السادس من طي :
غزية ، بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي وفتح الياء المثناة التحتية المشددة.
هم بنو غزية بن أفلت بن ثعل بن عمرو بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو ابن الغوث بن طي .
وقد فصل أفخاذهم كما فصلها العمري .

اذن نستنتج من هذه المراجع ان غزية هي قبيلة من قبائل طي أما القول بأنها من غزية هوازن فهذا قول ضعيف فمن غير الممكن أن يكون هؤلاء الكتاب الثلاثة مخطئون وهم من معاصري هذه القبائل ثم ان غزية هوازن ليس لها ذكر الا في بيت شعر لدريد بن الصمة وبعد ذلك لم تذكر لا في ايام الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في ايام الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم ولا في ايام بني أمية ولا حتى ايام الدولة العباسية فاين اختفت طوال هذه المدة وانا اعتقد ان غزية هوازن هو اسم جد من اجداد دريد بن الصمة يجمع عدة بطون وافخاذ واستقل كل فخذ بنفسه .....انتهى

قبيلة شمر:وهذه القبيلة لانشك واحد با المئة با انسابها الى قبيلة طيء العريقة وهي قبيلة
كبيرة لها تواجد رهيب في العراق حيث يذكر بعضهم انها تصل عددا في العراق الى ما يقارب
2_3 مليون نسمة وهي من اكبر قبائل العرب....(اللهم زيد وبارك)

البيات : اصلهم من عشيرة ربيعة الطائية
الحميدات : هناك عشيرتان تحملان هذا الأسم الأولى في الدغارة والديوانية وهي من آل بدير الزبيدية والثانية في الحلة والشنافية والرميثة وهم من طي
الرفيع : اصلهم من قبيلة غزية وقيل انهم من قبيلة عنزة

زبيد : هناك أربعة قبائل تحمل هذا الاسم ، اثنان منهما متحدتان في نسب واحد وهما سبئيتان ذذوواحدة طائية والرابعة نزارية وكالاتي :

v زبيد الاكبر بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج بن أدد وقيل أنه زبيد الاكبر بن سعد العشيرة بن مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ( قاله السويدي في سبائك الذهب ص 38 ).

v زبيد الاصغر بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن زبيد الاكبر ( قاله السويدي في سبائك الذهب ص 38 ).

v زبيد بن معن بن عمرو بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي ( قاله السويدي في سبائك الذهب ص 56 والقلقشندي في قلائد الجمان ص 82 ).

v زبيد الحجاز حيث ذكر القلقشندي في نهاية الأرب أن زبيد الحجاز هم من بني حرب من بني هلال القيسيين المضريين ( انظـر سبائك الذهب ص 43 ).

هذا ما ذكره النسابون ، لكن الأمر اختلط عند ذكر بطون قبيلة زبيد الطائية وقبيلة زبيد السبئية وكالآتي :

o قال القلقشندي في قلائد الجمان إن زبيد اللذين بغوطة دمشق ومرجها هم زبيد الطائيون وزعامتهم في بني نوفل ، في حين ذكر السويدي في سبائك الذهب ان بني نوفل هم بطن من زبيد السبئيين وان مساكنهم في غوطة دمشق وانهم زعماء زبيد هناك !!

o ذكر السويدي إن زبيد الذين ببرية سنجار من الجزيرة الفراتية هم زبيد الطائيون في حين ذكر المدعو سمير عبد الرزاق القطب في كتابه أنساب العرب ( ص 180 و 181 ) إن زبيد سنجار هم من زبيد الأصغر السبئيين !!

o إن جميع القبائل الزبيدية في العراق ـ بعـد مراجعة كتب الأنساب الحديثة الاصدار ـ تعود في نسبها الى قبيلة زبيد السبئية دون أي أشارة الى قبيلة زبيد الطائية !!

وهكذا صار المتعارف عليه في العراق ان قبيلة زبيد هي من سعد العشيرة من مذحج دون أي أعتبار لأصل الكثير من القبائل الزبيدية الطائية أو القيسية ، وهي من المشكلات التي تواجه النسابين العرب والتي غضوا الطرف عنها لعدم قدرتهم على حلها ، والأرجح إن معظم القبائل الزبيدية في العراق إنما ينتهي نسبها إلى زبيد الطائية..............انتهى

سنبس : اصلهم من طي
الصوالح : اصلهم من طي.
بنو طرف : أصلهم من طيء ، وقيل إنَّ اصلهم من عشيرة آل فتلة.

آلبو عامر : اصلها من قبيلة سنبس الطائية
عبدة : احدى قبائل شمر.

آل فرطوس : قيل انهم اخوة عشيرة آل شبل وقيل إنهم من الغزي

هذا واقبلو احترام العبد الفقير لله

محمد بن عواد بن شيحان العيساوي الفضلي الطائي القحطاني