وضعت اليد على جرح مؤلم بطرح هذه التساءلات بين مؤيد ومعارض .

فكم من أهات ومن ألام كان السبب الرئيسي فيها حرمان أحد الزوجين من حرية الاختيار

والسبب هو .. التعصب .. والعادات القبليه

أملنا بجيلنا أفضل .. في اتباع ما امر به الله ورسوله

عليه افضل الصلاة والسلام

تسلم يا ابو الحواتم على طرح مثل هيك مواضيع تفتح العقول المغلقه

كم يزيدني شرفاً اذا اتبعت الله ورسوله عليه افضل الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه اجمعين الى قيام يوم الدين .. ولكن لي سؤال لك هل العادات أولى ام اتباع الله وسنة نبيه .

قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ } [محمد:33].

فرسولُ الله رغّب وأمَر أمْرَ استحبابٍ بذلك. روى المغيرةُ بن شعبةَ أنّ النبيَّ قال له: ((إذا خَطَبتَ امرأةً فانظُر إليها فلعلَّه أن يُؤدَم بَينَكما)) <1> يعني أنّ نظرَك إليهَا سَبَبٌ لأن يجعلَ الله بينك وبينها مودّةً ومحبّة، وقال لرجلٍ من أصحابِه وقد خطَبَ امرَأةً: ((انظر إليها فإنّ في أعيُنِ الأنصَارِ شيئًا)) <2> .

والنظره الشرعيه لها شروط ومن ضمنها :
ان تَكون بحضُورِ وَليِّ المرأةِ، سواء كان الأب أو أيّ محرمٍ لها؛ لأنَّ حضورَها مَعَ خاطبها الذِي لم يتمَّ عقد النّكاح له عليها يعتَبَر خلوةً بأجنبيّة بعيدةٍ عنه، فلا بدَّ في هذه النظرةِ أن تَكونَ نظرةً بحضورِ محرَمِ المرأة حتى نَأمَنَ مِنَ الخلوةِ بالأجنبيّة

--------------------------------------------------------------------

[1] أخرجه أحمد (4/244)، والترمذي في النكاح (1087)، والنسائي في النكاح (3235)، وابن ماجه في النكاح (1688) نحوه، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن"، وصححه ابن الجارود (675)، وابن حبان (4043)، وهو مخرج في السلسلة الصحيحة (96).

[2] أخرجه مسلم في النكاح (1424) عن أبي هريرة رضي الله عنه نحوه.

.